The exposition of the Pañcamī vow to be observed in the twelve months

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु विप्र प्रवक्ष्यामि पंचम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि भक्त्या समास्थाय सर्वान्कामानवाप्नुयात् ॥ १ ॥

Санатана сказал: «Слушай, о брахман. Я изложу обеты (врата) дня Панчами; тот, кто соблюдает их с бхакти, может обрести все желанные цели».

Verse 2

प्रोक्ता मत्स्यजयंती तु पंचमी मधुशुक्लगा । अस्यां मत्स्यावतारार्चा भक्तैः कार्या महोत्सवा ॥ २ ॥

Провозглашено, что Матсья-джаянти приходится на Панчами светлой половины месяца Мадху (Чайтра). В этот день преданные должны совершать поклонение аватаре Матсья Господа Вишну как великое торжество.

Verse 3

श्रीपंचमीति चैषोक्ता तत्र कार्यं श्रियोऽर्चनम् । गंधाद्यैरुपचारैस्तु नैवेद्यैः पायसादिभिः ॥ ३ ॥

Это соблюдение именуется «Шрипанчами». В этот день следует совершить поклонение Шри (Лакшми), предлагая благовония и иные ритуальные служения, а также пищевые подношения — пайасу (сладкий рис на молоке) и подобное.

Verse 4

यो लक्ष्मीं पूजयेच्चात्र तं वै लक्ष्मीर्न मुंचति । पृथ्वीव्रतं तथा चांद्रं हयग्रीवव्रतं तथा ॥ ४ ॥

Кто здесь поклоняется Лакшми, того Лакшми воистину не оставляет. Также предписаны обеты: Притхви-врата, Чандра-врата и Хаягрива-врата.

Verse 5

कार्यं तत्तद्विधानेन तत्तत्सिद्धिमभीप्सुभिः । अथ वैशाखपंचम्यां शेषं चाभ्यर्च्य मानवः ॥ ५ ॥

Желающие успеха в каждом начинании должны совершать его согласно надлежащему установлению. Затем, в пятый лунный день месяца Вайшакха, человеку следует также поклониться Шеше (Ананте).

Verse 6

सर्वैर्नागगणैर्युक्तमभीष्टं लभते फलम् । तथा ज्येष्ठस्य पंचम्यां पितॄनभ्यर्चयेत्सुधीः ॥ ६ ॥

Одарённый милостью всех сонмов Нагов, человек обретает желанный плод. Так же, в пятый лунный день месяца Джйештха мудрый должен почтить Питров (предков).

Verse 7

सर्वकामफलावाप्तिर्भवेद्वै विप्रभोजनैः । अथाषाढस्य पंचम्यां वायुं सर्वगतं मुने ॥ ७ ॥

Воистину, угощая брахманов, обретают плоды всех желанных целей. Затем, о мудрец, в пятый лунный день месяца Ашадха следует поклониться Ваю — всепроникающему Ветру.

Verse 8

ग्रामाद्बहिर्विनिर्गत्य धरोपस्थे समास्तितः । ध्वजं च पंचवर्णं तु वंशदंडाग्रसंस्थितम् ॥ ८ ॥

Выйдя за пределы деревни, он сел на землю; и там водрузил пятицветное знамя, укреплённое на вершине бамбукового древка.

Verse 9

समुच्छ्रितं निदध्यात्तु कल्पिताब्जे तु मध्यतः । ततस्तन्मूलदेशे तु दिक्षु सर्वासु नारद ॥ ९ ॥

Следует созерцать его как возносящееся ввысь, установленное в центре воображаемого лотоса. Затем, о Нарада, у области его основания, во всех направлениях вокруг, надлежит продолжать созерцание.

Verse 10

लोकपालान्समभ्यर्च्य कुर्याद्वायुपरीक्षणम् । प्रथमादिषु यामेषु यो यो वायुः प्रवर्तते ॥ १० ॥

Должным образом почтив Хранителей миров (Локапал), следует произвести исследование жизненных ветров (ваю). В первую яму и в последующие ямы нужно наблюдать, какой именно ваю начинает действовать.

Verse 11

तस्मै तस्मै दिगीशाय पूजां सम्यक् प्रकल्पयेत् । एवं स्थित्वा निराहारस्तत्र यामचतुष्टयम् ॥ ११ ॥

Каждому Владыке сторон света (Дигише) следует должным образом устроить и совершить поклонение. Оставаясь так, без пищи, надлежит пребывать там четыре ямы (полные сутки).

Verse 12

सायमागत्य गेहं स्वं भुक्त्वा स्वल्पं समाहितः । लोकपालान्नमस्कृत्य स्वप्याद्भूमितले शुचौ ॥ १२ ॥

Вечером, вернувшись в свой дом, немного поев с сосредоточенным умом, он должен поклониться Локапалам и затем спать на чистой земле.

Verse 13

यः स्वप्नो जायते तस्यां रात्रौ यामे चतुर्थके । स एव भविता नूनं स्वप्न इत्याह वै शिवः ॥ १३ ॥

Сон, возникший в четвёртую стражу ночи, непременно сбудется — так говорит Шива о сновидениях.

Verse 14

अशुभे तु समुत्पन्ने शिवपूजापरायणः । सोपवासो नयेदष्टयामं तद्दिनमेव वा ॥ १४ ॥

Но если возникнет неблагоприятное знамение, преданный поклонению Шиве должен соблюдать упавасу (пост) и провести в этой дисциплине восемь ям (целые сутки) или хотя бы тот же самый день.

Verse 15

भोजयित्वा द्विजानष्टौ ततः शुभफलं लभेत् । व्रतमेतत्समुदितं शुभाशुभनिदर्शनम् ॥ १५ ॥

Накормив восьмерых двиджей (брахманов), человек затем обретает благой плод. Этот обет провозглашён как указывающий и на благоприятное, и на неблагоприятное.

Verse 16

नृणां सौभाग्यजनकमिह लोके परत्र च । श्रावणे कृष्णपंचम्यां व्रतं ह्यन्नसमृद्धिदम् ॥ १६ ॥

Для людей этот обет рождает удачу — и в этом мире, и в ином. Соблюдаемый в месяце Шравана, в день кришна-панчами (пятый день тёмной половины), он дарует изобилие пищи и зерна.

Verse 17

चतुर्थ्यां दिनशेषे तु सर्वाण्यन्नानि नारद । पृथक् पात्रेषु संस्थाप्य जलैराप्लावयेत्सुधीः ॥ १७ ॥

О Нарада, в день чатуртхи, когда остаётся лишь остаток дня, мудрый должен разложить всю приготовленную пищу по отдельным сосудам и затем тщательно окропить её водой.

Verse 18

ततो पात्रांतरे तत्तु निष्कास्यांबु निधापयेत् । प्रातर्भानौ समुदिते पितॄंश्चैव तथा ऋषीन् ॥ १८ ॥

Затем, перелив ту воду в другой сосуд, следует отставить её. Утром, когда взойдёт солнце, надлежит почтить Питров (предков) и также Риши (мудрецов) подношением воды.

Verse 19

देवांश्चाभ्यर्च्य सुस्नातं कृत्वा नैवेद्यमग्रतः । तदन्नं याचकेभ्यस्तु प्रयच्छेत्प्रीतमानसः ॥ १९ ॥

Поклонившись богам, совершив омовение и поставив впереди пищевое подношение (наиведья), следует затем с радостным сердцем раздать эту пищу просящим.

Verse 20

सर्वं दिनं क्षिपेदेवं प्रदोषे तु शिवालये । गत्वा संपूजयेद्देवं लिंगरूपिणमीश्वरम् ॥ २० ॥

Так следует провести весь день; затем, в прадо́шу (сумеречный час), отправившись в храм Шивы, надлежит должным образом поклониться Господу — Ишваре, пребывающему в образе лингама.

Verse 21

गंधपुष्पादिभिः सम्यक्पूजयित्वा महेश्वरम् । जपेत्पञ्चाक्षरी विद्यां शतं चापि सहस्रकम् ॥ २१ ॥

Должным образом почтив Махешвару благовониями, цветами и прочим, следует повторять пятисложную видью (панча́кшари) сто раз, а то и тысячу раз.

Verse 22

जपं निवेद्य देवाय भवाय भवरूपिणे । स्तुत्वा सर्वैर्वौदिकैश्च पौराणैश्चाप्यनाकुलः ॥ २२ ॥

Посвятив своё повторение мантры (джапу) Господу — Бхаве, превосходящему и вместе с тем являющемуся образом мирского становления, — он затем, с умом без смятения, восхвалил Его всеми ведическими и также пураническими гимнами.

Verse 23

प्रार्थयेद्देवमीशानं शश्वत्सर्वान्नसिद्धये । शारदीयानि चान्नानि तथा वासंतिकान्यपि ॥ २३ ॥

Следует непрестанно молиться Владыке, Ишане, дабы безотказно обрести всякое изобилие зерна и пищи — и осенние, и весенние припасы.

Verse 24

यानि स्युस्तैः समृद्धोऽहं भूयां जन्मनि जन्मनि । एवं संप्रार्थ्य देवेशं गृहमागत्य वै स्वकम् ॥ २४ ॥

«Да буду я наделён теми же благословениями и да процветаю ими, рождение за рождением». Так горячо вознеся молитву Владыке богов, он возвратился в свой дом.

Verse 25

दत्वान्नं ब्राह्मणादिभ्यः पक्वं भुञ्जीत वाग्यतः । एतदन्नव्रतं विप्र विधिनाऽचरितं नृभिः ॥ २५ ॥

Раздав пищу брахманам и другим, следует вкушать лишь приготовленную еду, сдерживая речь. О брахман, таков Анна-врата — обет, связанный с пищей, который людям надлежит исполнять по установленному правилу.

Verse 26

सर्वान्नसंपज्जनकं परलोके गतिप्रदम् । श्रावणे शुक्लपञ्चजम्यां नृभिरास्तिक्यतत्परैः ॥ २६ ॥

В месяц Шравана, в светлую пятую лунную тити (Шукла Панчами), люди, преданные вере, должны совершать этот обряд, рождающий изобилие всех злаков и дарующий благой путь в мире ином.

Verse 27

द्वारस्योभयतो लेख्या गोमयेन विषोल्बणाः । गंधाद्यैः पूजयेत्तांश्च तथेंद्राणीमनंतरम् ॥ २७ ॥

По обе стороны входной двери следует начертать коровьим навозом благие охранительные знаки, наделённые силой против яда; затем почтить эти начертания благовониями и иными подношениями, а после того поклониться Индрани.

Verse 28

संपूज्य स्वर्णरूप्यादिदध्यक्षतकुशांबुभिः । गन्धैः पुष्पैस्तथा धूपैर्दीपैर्नैवेद्यसंचयैः ॥ २८ ॥

Должным образом совершив поклонение (Божеству) золотом, серебром и прочим, простоквашей, акшатой (небитым рисом), травой куша и освящённой водой, а также благовониями, цветами, фимиамом, светильниками и обильными пищевыми подношениями (наиведья).

Verse 29

ततः प्रदक्षिणीकृत्य तद्द्रव्यं संप्रणम्य च । संप्रार्थ्य भक्तिभावेन विप्राग्र्येषु समर्पयेत् ॥ २९ ॥

Затем, совершив прадакшину (почтительное обхождение) и поклонившись тому подношению, следует с молитвой и настроением бхакти преподнести его лучшим из брахманов.

Verse 30

यदिदं स्वर्णरौप्यादि द्रव्यं वै विप्रसात्कृतम् । तदनंतफलं भूयान्मम जन्मनि जन्मनि ॥ ३० ॥

Какое бы богатство — золото, серебро и прочее — ни было поистине передано брахману, да станет оно для меня бесконечным плодом заслуги, из рождения в рождение.

Verse 31

इत्येवं ददतो द्रव्यं भक्तिभावेन नारद । प्रसन्नः स्याद्धनाध्यक्षः स्वर्णादिकसमृद्धिदः ॥ ३१ ॥

Так, о Нарада, когда человек дарует имущество с настроением бхакти, Владыка, ведающий богатством, бывает доволен и дарует изобилие золота и иных сокровищ.

Verse 32

एतद्व्रतं नरः कृत्वा विप्रान्संभोज्य भक्तितः । पश्चात्स्वयं च भुञ्जीत दारापत्यसुहृद्दृतः ॥ ३२ ॥

Совершив этот обет, человек должен с преданностью накормить брахманов; затем он сам может вкушать пищу вместе с женой, детьми и друзьями.

Verse 33

भाद्रे तु कृष्णपंचम्यां नागान् क्षीरेण तर्पयेत् ॥ ३३ ॥

В месяце Бхадрапада, в день Кришна-панчами (пятый день тёмной половины), следует умилостивить Нагов, совершив тарпану молоком.

Verse 34

यस्तस्याऽसप्तमं यावत्कुलं सर्पात्सुनिर्भयम् । भाद्रस्य शुक्लपंचम्यां पूजयेदृषिसत्तमान् ॥ ३४ ॥

Кто в месяце Бхадрапада, в день Шукла-панчами (пятый день светлой половины), почитает наилучших риши, тот сделает свой род до седьмого колена совершенно свободным от страха перед змеями.

Verse 35

प्रातर्नद्यादिके स्नात्वा कृत्वा नित्यमतंद्रितः । गृहमागत्य यत्नेन वेदिकां कारयेन्मृदा ॥ ३५ ॥

На рассвете, омывшись в реке или иных священных водах и без лености исполнив ежедневные обязанности, пусть он вернётся домой и тщательно устроит ведику — алтарь из глины.

Verse 36

गोमयेनोपलिप्याथ कृत्वा पुष्पोपशोभिताम् । तत्रास्तीर्य कुशान्विप्रऋषीन्सप्त समर्चयेत् ॥ ३६ ॥

Затем, обмазав алтарь коровьим навозом и украсив его цветами, пусть он расстелет там траву куша и должным образом почтит семерых брахманов-риши.

Verse 37

गन्धैश्च विविधैः पुष्पैर्धूपैर्दीपैः सुशोभनेः । कश्यपोऽत्रिर्भरद्वाजौ विश्वामित्रोऽथ गौतमः ॥ ३७ ॥

Прекрасно украшенное множеством благовоний, разными цветами, фимиамом и светильниками — там пребывали Кашьяпа, Атри, Бхарадваджа, также Вишвамитра, а затем Гаутама.

Verse 38

जमदग्निर्वसिष्ठश्च सप्तैते ऋषयः स्मृताः । एतैभ्योऽघ्य च विधिवत्कल्पयित्वा प्रदाय च ॥ ३८ ॥

Джамадагни и Васиштха — вместе с прочими — памятуются как семь риши. Приготовив по уставу аргьхью (почтительное водное подношение), следует преподнести её им.

Verse 39

नैवेद्यं विपचेद्वीमान्श्यामाकाद्यैरकृष्टकैः । तन्निवेद्य विसृज्येमान्स्वयं चाद्यात्तदेव हि ॥ ३९ ॥

Следует приготовить найведью (пищевое подношение) для священного престола Вишну из некультивируемых зёрен, таких как шьямака. Поднеся это, нужно отпустить их на волю, а самому затем вкушать ту же самую пищу.

Verse 40

अनेन विधिना सप्त वर्षाणि प्रतिवत्सरम् । कृत्वा व्रतांते वरयेदाचार्यान् सप्त वैदिकान् ॥ ४० ॥

По этому установленному порядку следует исполнять обет ежегодно в течение семи лет. По завершении обета надлежит почтить и одарить семерых ведических ачарьев.

Verse 41

प्रतिमाः सप्तकुर्वींत सुवर्णेन स्वशक्तितः । जटिलाः साक्षसूत्राश्च कमण्डलुसमन्विताः ॥ ४१ ॥

По своим средствам следует изготовить семь золотых изображений, представляя их как подвижников с спутанными космами (джата), со священным шнуром и с камандалу (сосудом для воды).

Verse 42

संस्थाप्य कलशेष्वेतांस्ताम्रेषु मृन्मयेषु वा । स्नापयेद्विधिवद्भक्त्या पृथक्पंचामृतैरपि ॥ ४२ ॥

Установив их в ритуальных калашах — медных или глиняных, — следует с преданностью, по уставу, совершить омовение. Также надлежит отдельно омыть их панчамритой — пятью священными нектарами.

Verse 43

उपचारैः षोडशभिस्ततः संपूज्य भक्तितः । अर्घ्यं दत्वा ततो होमं तिलव्रीहियवादिभिः ॥ ४३ ॥

Затем, с преданностью (бхакти), следует совершить полное поклонение посредством шестнадцати ритуальных служений; после поднесения аргьи (почтительной воды-обляции) надлежит совершить хому — огненное приношение — с кунжутом, рисом, ячменём и подобными зёрнами.

Verse 44

। सहस्तोमाइति ऋखा नामनन्त्रैस्तु वा पृथक् । पुण्यैर्मन्त्रैस्तथैवान्यैर्हुत्वा पूर्णाहुतिं चरेत् ॥ ४४ ॥

Произнося ригведийский стих, именуемый «Сахастома» (Sahastomā), либо совершая приношение отдельно с его собственными мантрами, следует возливать обляции благими и иными предписанными мантрами, а затем совершить пурнахути (pūrṇāhuti) — полное заключительное приношение.

Verse 45

ततस्तु सप्त गा दद्याद्वस्त्रालंकारसंयुताः । आचार्यं पूजयेज्जैव वस्त्रालंकारभूषणैः ॥ ४५ ॥

Затем следует даровать семь коров, снабжённых одеждами и украшениями; и также почтить ачарью (ācārya) одеждами, украшениями и убранством.

Verse 46

अनुज्ञया गुरोः पश्चान्मूर्तीर्विप्रेषु चार्पयेत् । भोजयित्वा तु तान्भक्त्या प्रणिपत्य विसर्जयेत् ॥ ४६ ॥

Получив дозволение гуру, следует затем передать мурти — священные образы — брахманам. Накормив их с бхакти, нужно поклониться до земли и с почтением отпустить их.

Verse 47

ततश्चेष्टैः सहासीनः स्वयं ब्राह्मणशेषितम् । भुंक्त्वा वै षड्रसोपेतं प्रमुद्यात्सह बंधुभिः ॥ ४७ ॥

Затем, сидя вместе со своими спутниками, он сам должен вкусить пищу, оставшуюся после брахманов, — наделённую шестью вкусами, — и радоваться вместе с родичами.

Verse 48

एतत्कृत्वा व्रतं गांगं भोगान्भुक्त्वाथ वाञ्छितान् । सप्तर्षीणां प्रसादेन विमानवरगो भवेत् ॥ ४८ ॥

Совершив этот обет, связанный с Гангой, и затем вкусив желанные наслаждения, по милости Семи Риши (Саптариши) человек становится странником в превосходной небесной колеснице (вимане).

Verse 49

आश्विने शुक्लपञ्चम्यामुपांगललिताव्रतम् ॥ ४९ ॥

В пятый лунный день (панчами) светлой половины месяца Ашвина следует соблюдать обет, именуемый Упанга-Лалита-врата.

Verse 50

तस्याः स्वर्णमयीं मूर्तिं शक्त्या निर्माय नारद । उपचारैः षोडशभिः पूजयेत्तां विधानतः ॥ ५० ॥

О Нарада, изготовив по мере сил золотой образ Её, следует поклоняться Ей по установленному обряду, совершая шестнадцать подношений (шодашопачара).

Verse 51

पक्वान्नं फलसंयुक्तं सघृतं दक्षिणान्वितम् । द्विजवर्याय दातव्यं व्रतसंपूर्तिहेतवे ॥ ५१ ॥

Приготовленную пищу, вместе с плодами, с топлёным маслом (гхрита) и с дакшиной, следует дать достойнейшему брахману ради завершения обета (враты).

Verse 52

सवाहना शक्तियुता वरदा पूजिता मया । मातर्मामनुगृह्याथ गम्यतां निजमंदिरम् ॥ ५२ ॥

О Мать, восседающая на Своём вахане, исполненная божественной силы и дарующая блага! Я совершил Тебе поклонение; яви мне милость и затем возвратись в Свою обитель.

Verse 53

कार्तिके शुक्लपंचम्यां जयाव्रतमनुत्तमम् । कर्तव्यं पापनाशाय श्रद्धया द्विजसत्तम ॥ ५३ ॥

В пятый лунный день светлой половины (Шукла Панчами) месяца Карттика, о лучший из дважды-рождённых, следует с верой соблюдать непревзойдённый обет, именуемый Джая-врата, ради уничтожения грехов.

Verse 54

पूजयित्वा जयां विप्र यथाविधि समाहितः । उपचारैः षोडशभिस्ततः शुचिरलंकृतः ॥ ५४ ॥

О брахман, совершив должное поклонение Джайе по предписанию и с собранным умом, затем, очистившись и украсив себя, принеси шестнадцать видов ритуального служения (шодашопачара).

Verse 55

विप्रैकं भोजयेच्चापि तस्मै दत्त्वा च दक्षिणाम् । विसर्जयेत्ततः पश्चात्स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ५५ ॥

Следует накормить одного брахмана; дав ему положенную дакшину (dakṣiṇā), затем с почтением отпустить. После этого можно вкушать самому, соблюдая сдержанность речи.

Verse 56

यस्तु वै भक्तिसंयुक्तः स्नानं कुर्य्याज्जयादिने । नश्यन्ति तस्य पापानि सिंहाक्रांता मृगा यथा ॥ ५६ ॥

Кто, исполненный бхакти, совершает омовение в день Джайи, у того грехи исчезают, как олени пропадают, когда на них бросается лев.

Verse 57

यदश्वमेधावभृथे फलं स्नानेन कीर्तितम् । तत्फलं प्राप्यते विप्रस्नानेनापि जयादिने ॥ ५७ ॥

Какой плод заслуг провозглашается от омовения в авабхритхе (avabhṛtha), заключительном омовении жертвоприношения Ашвамедха,—о брахман,—тот же самый плод обретается и омовением в день Джайи.

Verse 58

अपुत्रो लभते पुत्रं वंध्या गभ च विंदति । रोगी रोगात्प्रमुच्येत बद्धो मुच्येत बंधनात् ॥ ५८ ॥

Бездетный обретает сына; бесплодная женщина также зачинает. Больной освобождается от недуга, а связанный освобождается от уз.

Verse 59

मार्गशुक्ले च पञ्चम्यां नागानिष्ट्वा विधानतः । नागेभ्यो ह्यभयं लब्ध्वा मोदते सह बांधवैः ॥ ५९ ॥

В пятый лунный день (Панчами) светлой половины месяца Маргаширша, совершив почитание Нагов по предписанию, человек обретает от божеств-змеев дар бесстрашия и радуется вместе с родными.

Verse 60

पौषेऽपि शुक्लपञ्चम्यां सम्पूज्य मधुसूदनम् । लभते बाञ्छितान्कामान्नात्र कार्या विचारणा ॥ ६० ॥

Даже в месяце Пауша, совершив должное поклонение Мадхусудане (Вишну) в светлую Панчами, человек достигает желанных целей; здесь не нужно ни сомнений, ни дальнейших раздумий.

Verse 61

पंचम्यां प्रतिमासे तु शुक्ले कृष्णे च नारद । पितॄणां पूजनं शस्तं नागानां चापि सर्वथा ॥ ६१ ॥

О Нарада, в Панчами каждого месяца — и в светлой, и в тёмной половине — предписано как благотворное почитание Питров (предков); так же во всех отношениях предписано и почитание Нагов.

Verse 62

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थपञ्चमीव्रतनिरूपणं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११४ ॥

Так завершается в «Шри Бриханнарадийя-пуране» — в Пурва-бхаге, в Великом повествовании (Брихад-упакхьяна), в Четвёртой части (Чатуртха-пада) — сто четырнадцатая глава, озаглавленная: «Изложение обета Панчами, соблюдаемого в двенадцати месяцах».