The Exposition of the Pratipadā Vrata for the Twelve Months

Verse 1

नारद उवाच । पुराणसूत्रमखिलं श्रुतं तव मुखाद्विभो । मरीचये यथा प्रोक्तं ब्रह्मणा परमेष्ठिना ॥ १ ॥

Нарада сказал: О досточтимый, я услышал из твоих собственных уст всё пурāническое сутра-учение, так, как Парамештхин Брахма поведал его Маричи.

Verse 2

अधुना तु महाभाग तिथीनां वै कथानकम् । क्रमतो मह्यमाख्याहि यथा स्याद्वतनिश्चयः ॥ २ ॥

Теперь же, о весьма благой, поведай мне по порядку рассказ о титхи — лунных днях, дабы можно было ясно установить решение относительно врат — священных обетов.

Verse 3

यस्मिन्मासे तु या पुण्या तिथिर्येन उपासिता । यद्विधानं च पूजादेस्तत्सर्वं वद सांप्रतम् ॥ ३ ॥

В каком месяце следует соблюдать благочестивую титхи (лунный день) и каким образом совершать её с почитанием — вместе с надлежащим порядком пуджи и связанных обрядов — поведай мне сейчас всё это полностью.

Verse 4

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि तिथीनां ते व्रतं पृथक् । तिथीशानुक्रमादेव सर्वसिद्धिविधायकम् ॥ ४ ॥

Санатана сказал: Слушай, о Нарада; я раздельно изложу тебе обеты (врата), относящиеся к каждой титхи. Следование самой последовательности титхи в должном порядке становится средством, дарующим все сиддхи (достижения).

Verse 5

चैत्रे मासि जगद्ब्रह्मा ससज प्रथमेऽहनि । शुक्लपक्षे समग्रं वै तदा सूर्योदये सति ॥ ५ ॥

В месяце Чайтра Джагад-Брахма сотворил весь мир в самый первый день — в светлой половине месяца (шукла-пакша) — при восходе солнца.

Verse 6

वत्सरादौ वसंतादौ बलिराज्ये तथैव च । पूर्वविद्धैव कर्तव्या प्रतिपत्सर्वदा बुधैः ॥ ६ ॥

В начале года, в начале весны и также в период/обряд, связанный с Бали, мудрые должны всегда совершать Пратипат (первую титхи) по правилу «пурвавиддха», то есть исходя из её более раннего наступления.

Verse 7

तत्र कार्या महाशांतिः सर्वकल्मषनाशिनी । सर्वोत्पातप्रशमनी कलिदुष्कृतहारिणी ॥ ७ ॥

Там следует совершить великий обряд умиротворения — Махашанти, — который уничтожает всякую нечистоту, усмиряет все дурные знамения и бедствия и снимает греховные последствия века Кали.

Verse 8

आयुः प्रदापुष्टिकरी धनसौभाग्यवर्द्धिनी । मंगल्या च पवित्रा च लोकद्वयमुखावहा ॥ ८ ॥

Она дарует долгую жизнь и приносит питание; умножает богатство и благую удачу. Она благоприятна и очищающа, и ведёт к благу обоих миров — этого и грядущего.

Verse 9

तस्यामादौ तु संपूज्यो ब्रह्मा वह्निवपुर्धरः । पाद्यार्ध्यपुष्पधूपैश्च वस्त्रालंकारभोजनैः ॥ ९ ॥

В этом обряде прежде всего следует должным образом почтить Брахму, чьё тело по природе огненно, поднося воду для омовения стоп (падья) и аргьи, вместе с цветами и благовониями, а также одеждами, украшениями и пищей.

Verse 10

होमैर्बल्युपहारैश्च तथा ब्राह्मणतर्पणैः । ततः क्रमेण देवेभ्यः पूजा कार्या पृथक्पृथक् ॥ १० ॥

Совершая огненные приношения (хома), поднося бали и дары, а также совершая тарпану в честь брахманов, затем следует, по установленному порядку, совершать поклонение божествам — каждому отдельно.

Verse 11

कृत्वोंकार नमस्कारं कुशोदकतिलाक्षतैः । सवस्त्रं सहिरण्यं च ततो दद्याद्दिजातये ॥ ११ ॥

Совершив почтительный поклон со слогом Оṁ и используя освящённую воду с травой куша, кунжутом и зёрнами риса (акшата), затем следует дать дваждырождённому (брахману) одежду вместе с золотом.

Verse 12

दक्षिणां वेदविदुषे व्रतसंपूर्तिहेतवे । एवं पूजाविशेषेण व्रतं स्यात्सौरिसंज्ञकम् ॥ १२ ॥

Следует дать дакшину знатоку Веды ради завершения обета. Так, благодаря этому особому способу поклонения, данное соблюдение именуется Саури-вратой.

Verse 13

आरोग्यदं नृणां विप्र तस्मिन्नेव दिने मुने । विद्याव्रतमपि प्रोक्तमस्यामेव तिथौ मुने ॥ १३ ॥

О брахман, это соблюдение дарует людям здоровье в тот же самый день, о мудрец. И обет для обретения знания (Видья-врата) также предписан в эту же тити, о муни.

Verse 14

तिलकं नाम च प्रोक्तं कृष्णेनाजातशत्रवे । अथ ज्येष्ठे सिते पक्षे पक्षत्यां दिवसोदये ॥ १४ ॥

Обряд, именуемый «тилака», был поведан Кришной Аджаташатру; и (впервые) он был изложен в месяце Джйештха, в светлой половине, в восьмой лунный день, на восходе солнца.

Verse 15

देवोद्यानभवं हृद्यं करवीरं समर्चयेत् । रक्ततन्तुरीधानं गंधधूपविलेपनैः ॥ १५ ॥

Следует благоговейно почитать приятный сердцу цветок каравира, выросший в садах богов, вместе с растопкой, перевитой красной нитью, и с благоуханными умащениями и ароматным фимиамом.

Verse 16

प्ररूढसप्तधान्यैश्च नारगैर्बीजपूरकैः । अभ्युक्ष्याक्षततोयेन मंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् ॥ १६ ॥

С проросшими семью видами зёрен, с гранатами и цитронами следует окропить водой, в которой есть цельные рисовые зёрна (акшата); и затем, посредством мантры, таким образом, следует просить прощения и умиротворять оскорблённую священную силу.

Verse 17

करवीर वृषावास नमस्ते भानुवल्लभ । दंभोलिमृडदुर्गादिदेवानां सततं प्रिय ॥ १७ ॥

О Каравира, о Вришавāса, поклон тебе, возлюбленный Солнца. Ты всегда дорог богам — Индре, владыке ваджры, Шиве, Дурге и прочим.

Verse 18

आकृष्णेनेति वेदोक्तमंत्रेणेत्थं क्षमापयेत् । एवं भक्त्या समभ्यर्च्य दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् ॥ १८ ॥

Так следует испросить прощение, произнося предписанную Ведами мантру, начинающуюся словами «ākṛṣṇena». Затем, совершив поклонение с бхакти, надлежит дать дакшину (dakṣiṇā) ученому брахману.

Verse 19

प्रदक्षिणं ततः कुर्यात्पश्चात्स्वभवनं व्रजेत् । नभः शुक्ले प्रतिपदि लक्ष्मीबुद्धिप्रदायकम् ॥ १९ ॥

Затем следует совершить прадакшину (pradakṣiṇā) и после этого вернуться в свой дом. Это соблюдение, исполненное в пратипад (первый лунный день) светлой половины месяца Набхас (Бхадрапада), дарует Лакшми и ясность буддхи.

Verse 20

धर्मार्थकाममोक्षाणां निदानं परमं व्रतम् । सोमवारं समारभ्य सार्धमासत्रयं द्विज ॥ २० ॥

О двиджа, этот высший обет — первоисточник дхармы, артхи, камы и мокши. Начни его в понедельник и соблюдай три с половиной месяца.

Verse 21

कार्तिकासितभूतायामुपोष्यं व्रततत्परः । पूर्णायां शिवमभ्यर्च्य सुवण वंशसंयुतम् ॥ २१ ॥

В ночь новолуния месяца Картика, преданный обету должен поститься; а в день полнолуния, почтив Шиву, следует принести в дар по обряду, например, золотой бамбуковый посох (или золотой бамбук).

Verse 22

वायनं सुमहत्पुण्यं देवताप्रीतिवर्धकम् । दद्याद्विप्राय संकल्प्य धनवृद्ध्यै मुनीश्वर ॥ २२ ॥

Подношение, называемое ваяна (vāyana), чрезвычайно благочестиво и умножает удовлетворение божеств. О владыка мудрецов, следует, совершив санкалпу (saṅkalpa), дать его брахману ради приумножения богатства.

Verse 23

भाद्रशुक्लप्रतिपदि व्रतं नाम्ना महत्तमम् । व्रतं मौनाह्वयं केचित्प्राहुरत्र शिवोऽर्च्यते ॥ २३ ॥

В день Пратипада — в первый лунный день светлой половины месяца Бхадрапада — существует обет, прославленный как величайший. Некоторые называют его «обетом Мауна» (молчания); в этом соблюдении совершается поклонение Шиве.

Verse 24

नैवेद्यं तु पचेन्मौनी षोडशत्रिगुणानि च । फलानि पिष्टपक्वानि दद्याद्विप्राय षोडश ॥ २४ ॥

Соблюдающий молчание должен приготовить наиведью — пищевое подношение — в количестве, умноженном на трижды шестнадцать; и следует дать брахману шестнадцать даров плодов и шестнадцать приготовлений из муки, сваренных или испечённых.

Verse 25

देवाय षोडशान्यानि भुज्यंते षोडशात्मना । सौवर्णं शिवमभ्यर्च्य कुम्भोपरि विधानवित् ॥ २५ ॥

Знающий предписанный порядок (видхана) должен почитать Шиву, изваянного из золота и установленного на освящённом кумбхе; затем, пребывая в шестнадцатичастной природе, он подносит Божеству шестнадцать ритуальных предметов и вкушает их по обряду.

Verse 26

तत्सर्वं धेनुसहितमाचार्य्याय प्रदापयेत् । इदं कृत्वा व्रतं विप्र देव देवस्य शूलिनः ॥ २६ ॥

Всё это следует преподнести — вместе с коровой — ачарье, учителю. Совершив таким образом этот обет, о брахман, обретают милость Шулина — Бога богов, Шивы.

Verse 27

चतुर्दशाब्दं देहांतं भुक्तभोगः शिवं व्रजेत् । आश्विने सितपक्षत्यां कृत्वाशोकव्रतं नरः ॥ २७ ॥

Тот, кто совершает Ашока-врату в надлежащий титхи светлой половины месяца Ашвина, наслаждается мирскими благами четырнадцать лет; а по завершении тела достигает Шивы (Шива-локи, состояния Шивы).

Verse 28

अशोको जायते विप्रधनधान्यसमन्वितः । अशोकपूजनं तत्र कार्यं नियमतत्परैः ॥ २८ ॥

Там возникает дерево ашока, окружённое брахманами, богатством и изобилием зерна. В том месте преданные соблюдению обетов и правил должны совершать поклонение дереву ашока.

Verse 29

व्रतांते द्वादशे वर्षे मूर्तिं चाशोकशाखिनः । समर्प्य गुरवे भक्त्या शिवलोके महीयते ॥ २९ ॥

По завершении обета, в двенадцатый год, с бхакти преподнеся своему гуру мурти, связанное с деревом ашока, человек бывает почитаем и прославляем в мире Шивы (Шивалоке).

Verse 30

अस्यामेव प्रतिपदि नवरात्रं समारभेत् । पूर्वाह्णे पूजयेद्देवीं घटस्थापनपूर्वकम् ॥ ३० ॥

В этот самый первый лунный день (пратипад) следует начать соблюдение Наваратры. В первой половине дня нужно поклоняться Богине, начав с установления ритуального сосуда (гхата-стхапана).

Verse 31

अंकुरारोपणं कृत्वा यवैर्गोधूममिश्रितैः । ततः प्रतिदिनं कुर्यादेकभुक्तमयाचितम् ॥ ३१ ॥

Совершив посев ростков ячменём (ява), смешанным с пшеницей (годхума), затем каждый день следует есть лишь один раз; и пища эта должна быть получена без просьб и вымогательства.

Verse 32

उपवासं यथाशक्ति पूजापाठजपादिकम् । मार्कंण्डेय पुराणोक्तं चरितत्रितयं द्विज ॥ ३२ ॥

Постись (упаваса) по мере сил и совершай поклонение, чтение, джапу и прочие обряды; и, о дважды-рождённый (двиджа), исполни три священных повествования, как изложено в «Маркандея-пуране».

Verse 33

पठनीयं नवदिनं भुक्तिमुक्ती अभीप्सता । कुमारीपूजनं तत्र प्रशस्तं भोजनादिभिः ॥ ३३ ॥

Тот, кто желает и мирских наслаждений, и освобождения, должен читать это девять дней. В этом обете особо восхваляется почитание дев (кумари-пуджана), а также подношения — угощение пищей и подобающее гостеприимство.

Verse 34

इत्थं कृत्वा व्रतं विप्र सर्वसिद्ध्यालयो नरः । जायते भुवि दुर्गायाः प्रसादान्नात्र संशयः ॥ ३४ ॥

О брахман, совершив обет именно так, человек становится словно обителью всех сиддхи — всех достижений. На земле он становится таким по милости богини Дурги; в этом нет сомнения.

Verse 35

अथोर्जसितपक्षत्यां नवरात्रोदितं चरेत् । विशेषादन्नकूटाख्यं विष्णुप्रीतिविवर्धनम् ॥ ३५ ॥

Затем, в светлую половину месяца Урджa (Ашвина), следует совершать обряд девяти ночей — Наваратри — как предписано. Особенно же надлежит совершить подношение Аннакута, «гора яств», ибо оно весьма умножает удовлетворение Господа Вишну.

Verse 36

सर्वपाकैः सर्ददोहैः सर्वैः सर्वार्थसिद्धये । कर्तव्यमन्नकूटं तु गोवर्द्धनसमर्चने ॥ ३६ ॥

Для осуществления всех целей следует совершить Аннакута — «гору яств» — при поклонении Говардхане, используя всевозможные приготовленные блюда и все виды молочных угощений.

Verse 37

सायं गोभिः सह श्रीमद्गोवर्द्धनधराधरम् । समर्च्य दक्षिणीकृत्य भुक्तिमुक्ती समाप्नुयात् ॥ ३७ ॥

Вечером, вместе с коровами, следует должным образом поклониться славному Господу — Тому, кто поднял Говардхану, опоре земли, — и, совершив подношение дакшины, обрести и мирское благополучие, и освобождение.

Verse 38

अथ मार्गसिताद्यायां धनव्रतमनुत्तमम् । नक्तं विष्ण्वर्चनं होमैः सौवर्णीं हुतभुक्तनुम् ॥ ३८ ॥

Ныне, в тёмный лунный день месяца Маргаширша, следует совершить непревзойдённый обет Дхана-врата: ночью поклоняться Вишну, сопровождая это огненными приношениями (хома), и возносить золото, дабы священный огонь принял и поглотил его.

Verse 39

रक्तवस्त्रयुगाच्छन्नां द्विजाय प्रतिपादयेत् । एवं कृत्वा धनैर्धान्यैः समृद्धो जायते भुवि ॥ ३९ ॥

Следует преподнести двидже (брахману) пару красных одежд как покров. Поступая так, человек становится на земле преуспевающим, богатым имуществом и зерном.

Verse 40

वह्निना दग्धपापस्तु विष्णुलोके महीयते । पौषशुक्लप्रतिपदि भानुमभ्यर्च्य भक्तितः ॥ ४० ॥

Тот, чьи грехи сожжены огнём, почитается в мире Вишну. С преданностью поклоняясь Бхану — Солнцу — в первый лунный день светлой половины месяца Пауша, обретают такое достоинство.

Verse 41

एकभक्तव्रतो मर्त्यो भानुलोकमवाप्नुयात् । माघशुक्लाद्यदिवसे वह्निं साक्षान्महेश्वरम् ॥ ४१ ॥

Смертный, соблюдающий Экабхакта-врату — принимая пищу лишь один раз с преданностью, — достигает мира Солнца. В первый день светлой половины месяца Магха следует поклоняться Огню, который воистину есть сам Махешвара (Шива).

Verse 42

समभ्यर्च्य विधानेन समृद्धो जायते भुवि । अथ फाल्गुनशुक्लादौ देवदेवं दिगंबरम् ॥ ४२ ॥

Поклонившись должным образом по предписанному обряду, человек становится на земле преуспевающим. Затем, в начале светлой половины месяца Пхалгуна, следует почитать Бога богов — Господа Дигамбару, облачённого в небо.

Verse 43

धूलिधूसरसर्वांगं जलैरुक्षेत्समंततः । कर्मणा लौकिकेनापि संतुष्टो हि महेश्वरः ॥ ४३ ॥

Того, чьё тело целиком покрыто пылью, следует окропить водой со всех сторон. Ибо Махешвара (Шива) воистину бывает доволен даже такими простыми, мирскими делами служения.

Verse 44

स्वसायुज्यं प्रदिशति भक्त्या सम्यक्समर्चितः । वैशाखे तु सिताद्यायां विष्णुं विश्वविहारिणम् ॥ ४४ ॥

Когда Господь Вишну, странствующий по всем мирам, должным образом почитается с бхакти — особенно в светлую половину месяца, начиная с первых дней Вайшакхи, — Он дарует сайуджью (sāyujya), единение с Его собственным состоянием.

Verse 45

समभ्यर्च्य विधानेन विप्रान्संभोजयेद्वती । एवं शुचिसिताद्यायां ब्रह्माणं जगतां गुरुम् ॥ ४५ ॥

Совершив поклонение по предписанному обряду, благочестивая женщина должна накормить брахманов. Так, в чистый день светлой луны она чтит Брахму, учителя миров.

Verse 46

विष्णुना सहितो ब्रह्मा सर्वलोकेश्वरेश्वरः । स्वसायुज्यं प्रदिशति सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् ॥ ४६ ॥

Брахма, пребывающий вместе с Вишну — высочайшим Господом над владыками всех миров, — дарует сайуджью (sāyujya). Достигнув её, человек обретает полноту всех духовных совершенств.

Verse 47

आसु द्वादशमासानां प्रतिपत्सु द्विजोत्तम । व्रतानि तुभ्यं प्रोक्तानि भुक्तिमुक्तिप्रदानि च ॥ ४७ ॥

О лучший из дваждырождённых, так я поведал тебе об обетах (вратах), соблюдаемых в Пратипад каждого из двенадцати месяцев, — обетах, дарующих и мирские наслаждения, и окончательное освобождение.

Verse 48

व्रतेष्वेतेषु सर्वेषु ब्रह्मचर्यं विधीयते । भोजने तु हविष्यान्नं सामान्यत उदाहृतम् ॥ ४८ ॥

Во всех этих обетах предписывается соблюдение брахмачарьи (целомудрия и воздержания); а в отношении пищи, по общему правилу, рекомендуется хавишйанна — простая жертвенная трапеза.

Verse 49

इति श्रीबृहन्ननारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासप्रतिपद्व्रतनिरूपणं नाम दशोत्तरशततमोऽध्यायः ॥ ११० ॥

Так завершается в почитаемой «Бṛханнарадийя-пуране» — в Пурва-бхаге, в Великом повествовании (Бṛхад-упакхьяне), в Четвёртой паде — сто десятая глава, именуемая «Изложение обета Пратипады на двенадцать месяцев».