The Exposition of the Table of Contents of the Brahmavaivarta Purāṇa

Verse 1

श्रीब्रह्मोवाच । श्रृणु वत्स प्रवक्ष्यामि पुराणं दशमं तव । ब्रह्मवैवर्तकं नाम वेदमार्गानुदर्शकम् ॥ १ ॥

Шри Брахма сказал: «Слушай, дитя возлюбленное; я поведаю тебе десятую Пурану — именуемую Брахма-вайвартакой, что указывает и разъясняет путь Вед».

Verse 2

सावर्णिर्यत्र भगवान्साक्षाद्देवर्षये स्थितः । नारदाय पुराणार्थं प्राह सर्वमलौकिकम् ॥ २ ॥

Там Саварни — сам Бхагаван воочию — предстал прямо перед божественным риши и открыл Нараде весь пураннический смысл целиком, дивный и превосходящий обыденное.

Verse 3

धर्मार्थकाममोक्षाणां सारः प्रीतिर्हरौ हरे । तयोरभेदसिद्ध्यर्थं ब्रह्मवैवर्तमुत्तमम् ॥ ३ ॥

Сущность дхармы, артхи, камы и мокши — любящая преданность (бхакти) Хари (Вишну). И дабы утвердить их неразличие — четырёх целей жизни и бхакти к Хари — преподаётся превосходная Брахма-вайварта (Пурана).

Verse 4

रथंतरस्य कल्पस्य वृत्तांतं यन्मयोदितम् । शतकोटिपुराणे तत्संक्षिप्य प्राह वेदवित् ॥ ४ ॥

Повествование о Ратхантара-кальпе, которое я изложил, — знаток Вед (веда-вит) пересказал кратко в составе Шата-коти-пураны.

Verse 5

व्यासश्चतुर्द्धा संव्यस्य ब्रह्मवैवर्तसंज्ञिते । अष्टादशसहस्रं तत्पुराणं परिकीर्तितम् ॥ ५ ॥

Разделив его на четыре части, Вьяса изложил Пура́ну, именуемую «Брахмавайварта»; говорится, что она состоит из восемнадцати тысяч шлок.

Verse 6

ब्रह्मप्रकृतिविघ्नेशकृष्णखंडसमन्वितम् । तत्र सूतर्षिसंवादे पुराणोपक्रमस्ततः ॥ ६ ॥

Она включает разделы о Брахме, Пракрити, Вигхнеше (Ганеше) и «Кришна-кханде»; и там, в беседе Суты с мудрецами, Пурана начинается надлежащим образом.

Verse 7

सृष्टिप्रकरणं त्वाद्यं ततो नारदवेधसोः । विवादः सुमहान्यत्र द्वयोरासीत्पराभवः ॥ ७ ॥

Сначала следует раздел о творении; затем в этом сочинении происходит весьма великий спор между Нарадой и Ведхасом (Брахмой), в котором один из двоих терпит поражение.

Verse 8

शिवलोकगतिः पश्चाज्ज्ञानलाभः शिवात्मने । शिववाक्येन तत्पश्चान्मरीचेर्नारदस्य तु ॥ ८ ॥

Затем следует достижение мира Шивы и далее — обретение знания тем, чья внутренняя сущность предана Шиве. После этого, по наставлению Шивы, повествование продолжается о Нараде, происходящем от Маричи.

Verse 9

गमनं चैव सावर्णेर्ज्ञानार्थँ सिद्धसेविते । आश्रमे सुमहापुण्ये त्रैलोक्याश्चर्यकारिणी ॥ ९ ॥

И также описывается путь Саварни, предпринятый ради духовного знания, к ашраму, посещаемому сиддхами — чрезвычайно святой обители, дивной во всех трёх мирах.

Verse 10

एतद्धि ब्रह्मखंडं हि श्रुतं पापविनाशनम् । ततः सावर्णिसंवादो नारदस्य समीरितः ॥ १० ॥

Воистину, этот Брахма-кханда был услышан и он уничтожает грехи. Затем излагается беседа с Саварни, как её возвестил Нарада.

Verse 11

कृष्णमाहात्म्यसंयुक्तो नानाख्यानकथोत्तरम् । प्रकृतेरंशभूतानां कलानां चापि वर्णितम् ॥ ११ ॥

Он исполнен прославления Кришны и завершается множеством повествований и эпизодов; также в нём описаны доли (aṃśa) Пракрити и её разделения (kalā).

Verse 12

माहात्म्यं पूजनाद्यं च विस्तरेण यथास्थितम् । एतत्प्रकृतिखंडं हि श्रुतं भूतिविधायकम् ॥ १२ ॥

Величие и обряды, начинающиеся с поклонения, изложены подробно, как они есть. Воистину, этот «Пракрити-кханда», будучи услышан, дарует процветание и благополучие.

Verse 13

गणेशजन्मसंप्रश्नः सपुण्यकमहाव्रतम् । पार्वत्याः कार्तिकेयेन सह विघ्नेशसंभवम् ॥ १३ ॥

Здесь содержится вопрос о рождении Ганеши вместе с великим обетом, исполненным заслуг; и повествуется о явлении Вигхнешa для Парвати, вместе с Картикеей.

Verse 14

चरितं कार्तवीर्यस्य जामदग्र्यस्य चाद्भुतम् । विवादः सुमहानासीज्जामदग्र्यगणेशयोः ॥ १४ ॥

Поистине дивно повествование о Картавирье и о потомке Джамадагни; возникло весьма великое противоборство между Джамадагнья и Ганешей.

Verse 15

एतद्विघ्नेशखंडं हि सर्वविघ्नविनाशनम् । श्रीकृष्णजन्मसंप्रश्नो जन्माख्यानं ततोऽद्भुतम् ॥ १५ ॥

Этот раздел о Вигхнешe (Vighneśa) воистину уничтожает все препятствия. Затем следует вопрошание о рождении Шри Кришны (Śrī Kṛṣṇa), а после — дивное повествование о Его явлении.

Verse 16

गोकुले गमनं गश्चात्पूतनादिवदाद्भूताः । बाल्यकौमारजा लीला विविधास्तत्र वर्णिताः ॥ १६ ॥

Там описывается отправление в Гокулу (Gokula), а затем — дивные события, начинающиеся с Путаны (Pūtanā) и прочих. Также там повествуются разнообразные божественные лилы детства и отрочества.

Verse 17

रासक्रीडा च गोपीभिः शारदी समुदाहृता । रहस्ये राधया क्रीडा वर्णिता बहुविस्तरा ॥ १७ ॥

Также возвещается осенняя раса-крида (Rāsa) с гопи (Gopī). А в сокровенном повествовании с великой подробностью описана игра-лила с Радхой (Rādhā).

Verse 18

सहाक्रूरेण तत्पश्चान्मथुरागमनं हरेः । कंसादीनां वधे वृत्ते कृष्णस्य द्विजसंस्कृतिः ॥ १८ ॥

Затем, в сопровождении Акруры (Akrūra), Хари отправился в Матхуру (Mathurā). Когда было совершено убиение Камсы (Kaṃsa) и его союзников, Кришна (Kṛṣṇa) прошёл обряды двиджи (dvija), включая упанаяну (upanayana) и связанные с ней таинства.

Verse 19

काश्यसांदीपनेः पश्चाद्विद्योपादानमद्भुतम् । यवनस्य वधः पश्चाद्द्वारकागमनं हरेः ॥ १९ ॥

После эпизода о Кашья-Самдипани (Kāśya Sāṃdīpani) следует дивное повествование о получении знания. Затем — убиение яваны (Yavana), и после этого возвращение Хари в Двараку (Dvārakā).

Verse 20

नरकादिवधस्तत्र कृष्णेन विहितोऽद्भुतः । कृष्णखंडमिदं विप्र नृणां संसारखंडनम् ॥ २० ॥

Там Кришна совершил дивное убиение Нараки и прочих. О брахман, это — «Кришна-кханда», предназначенная рассечь у людей узы сансары.

Verse 21

पठितं च श्रुतं ध्यातं पूजितं चाभिवंदितम् । इत्येतद्ब्रह्मवैवर्तपुराणं चात्यलौकिकम् ॥ २१ ॥

Итак, «Брахмавайварта-пурана» должна быть прочитана, услышана, созерцаема, почитаема и приветствуема с благоговением; воистину это Пурана, высшая и запредельная миру.

Verse 22

व्यासोक्तं चादि संभूतं पठञ्छृण्वन्विमुच्यते । विज्ञानाज्ञानशमनाद्धोरात्संसारसागरात् ॥ २२ ॥

Кто читает и слушает это наставление, изречённое Вьясой и восходящее к самому началу, тот освобождается; ибо оно умиротворяет и знание, и неведение и выводит из страшного океана сансары.

Verse 23

लिखित्वेदं च यो दद्यान्माध्यां धेनुसमन्वितम् । ब्रह्मलोकमवाप्नोति स मुक्तोऽज्ञानबंधनात् ॥ २३ ॥

Кто велит переписать этот текст и затем пожертвует его вместе с дойной коровой, достигает Брахмалоки; он освобождён от уз неведения.

Verse 24

यश्चानुक्रमणीं चापि पठेद्वा श्रृणुयादपि । सोऽपि कृष्णप्रसादेन लभते वांछितं फलम् ॥ २४ ॥

Кто читает эту Анукраманику (указатель/краткое изложение) или даже лишь слушает её, тот тоже по милости Кришны обретает желанный плод.

Verse 25

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने ब्रह्मवैवर्तपुराणानुक्रमणीनिरूपणं नामैकोत्तरशततमोऽध्यायाः ॥ १०१ ॥

Так, в «Шри Бṛханнаради́я-пуране», в Пурва-бхаге (Первой части), в Великом повествовании (Бṛхад-упакхьяне), завершается сто первый раздел, именуемый «Изложение анукрамани (оглавления) Брахмавайварта-пураны».