
शुम्भनिशुम्भयुद्धे निशुम्भवधः (Śumbha-Niśumbha-yuddhe Niśumbha-vadhaḥ)
The Pious King
В 89-й главе «Маркандея-пураны» описывается кульминация битвы Деви со Шумбхой и Нишумбхой. Видя разгром асурских полчищ, Шумбха вспыхивает яростью, а Нишумбха, движимый гордыней, выходит на решающий бой. Деви являет свой священный теджас и могущество, сокрушает вражеские ряды и наносит Нишумбхе смертельные удары, после чего тот падает и погибает. Глава прославляет торжество дхармы над адхармой и укрепляет благоговейную преданность Божественной Матери.
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे सावर्णिके मन्वन्तरे देवीमाहात्म्ये रक्तबीजवधोनामाष्टाशीतितमोऽध्यायः । एकोननवतितमोऽध्यायः— ८९ । राजोवाच विचित्रमिदमाख्यातं भगवन् भवता मम । देव्याश्चरितमाहात्म्यं रक्तबीजवधाश्रितम् ॥
Так, в «Шри Маркандейя-пуране», в Саварника-манвантаре, в пределах «Деви-махатмьи», завершается восемьдесят восьмая глава, именуемая «Убиение Рактабиджи». Ныне начинается глава восемьдесят девятая. Царь сказал: «Досточтимый, ты поведал мне это дивное сказание — славные деяния Богини, сосредоточенные на убиении Рактабиджи».
Verse 2
भूयश्चेच्छाम्यहं श्रोतुं रक्तबीजे निपातिते । चकाः शुम्भो यत्कर्म निशुम्भश्चातिकोपनः ॥
Желаю услышать далее: когда Рактабиджа был убит, какое действие предпринял Шумбха, и что сделал Нишумбха, исполненный ярости?
Verse 3
ऋषिरुवाच चकāर कोपमतुलं रक्तबीजे निपातिते । शुम्भासुरो निशुम्भश्च हतेष्वन्येषु चाऽहवे ॥
Мудрец сказал: когда Рактабиджа был убит, асуры Шумбха и Нишумбха исполнились несравненной ярости, ибо в сражении гибли и другие воины.
Verse 4
हन्यमानं महासैन्यं विलोक्ष्यामर्षमुद्वहन् । अभ्यधावन्निशुम्भोऽथ मुख्ययाऽसुरसेनया ॥
Увидев, как его великое войско истребляют, Нишумбха, объятый жгучей яростью, ринулся вперёд во главе главного отряда асуров.
Verse 5
तस्याग्रतस्तथा पृष्ठे पार्श्वयोश्च महासुराः । संदष्टौष्ठपुटाः क्रुद्धा हन्तुं देवीमुपाययुः ॥
Великие асуры — перед ней, позади неё и по сторонам — в ярости, кусая губы, двинулись, чтобы убить Богиню.
Verse 6
आजगाम महावीर्यः शुम्भोऽपि स्वबलैर्वृतः । निहन्तुं चण्डिकां कोपात्कृताव युद्धं तु मातृभिः ॥
Затем и Шумбха, великий в доблести, явился, окружённый своими силами, намереваясь в гневе убить Чандику — после того как сразился с Матерями.
Verse 7
ततो युद्धमतीवासीद्देव्याः शुम्भनिशुम्भयोः । शरवर्षमतीवोग्रं मेघयोरिव वर्षतोः ॥
Тогда битва между Богиней и Шумбхой с Нишумбхой стала чрезвычайно яростной, под страшным дождём стрел — словно две грозовые тучи, изливающиеся вниз.
Verse 8
चिच्छेदास्ताञ्चरांस्ताभ्यां चण्डिका स्वशरोत्करैः । ताडयामास चाङ्गेषु शस्त्रौघैरसुरेश्वरौ ॥
Чандика рассекла те снаряды градом собственных стрел, а затем обрушила на конечности двух владык асуров потоки оружия.
Verse 9
निशुम्भो निशितं खड्गं चर्म चादाय सुप्रभम् । अताडयन्मूर्ध्नि सिंहं देव्याः वाहनमुत्तमम् ॥
Нишумбха, взяв острый меч и ярко сияющий щит, ударил по голове льва — превосходного ездового зверя Богини.
Verse 10
निशुम्भो निशितं खड्गं चर्म चादाय सुप्रभम् । अताडयन्मूर्ध्नि सिंहं देव्याः वाहनमुत्तमम् ॥
Нишумбха, взяв острый меч и великолепный щит, ударил по голове льва — превосходного ездового зверя Богини.
Verse 11
छिन्नॆ चर्मणि खड्गे च शक्तिं चिक्षेप सोऽसुरः । तामप्यस्य द्विधा चक्रे चक्रेणाभिमुखागताम् ॥
Когда его щит и меч были рассечены, тот асур метнул копьё; но диск Богини расколол его надвое, когда оно летело прямо на неё.
Verse 12
कोपाध्मातो निशुम्भोऽथ शूलं जग्राह दानवः । आयातं मुष्टिपातेन देवी तच्चाप्यचूर्णयत् ॥
Затем Нишумбха, данав, раздувшийся от ярости, схватил трезубец; и когда тот устремился к ней, Богиня ударом кулака растёрла его в прах.
Verse 13
अथादाय गदां सोऽपि चिक्षेप चण्डिकां प्रति । सापि देव्याः त्रिशूलेन भिन्ना भस्मत्वमागता ॥
Тогда и он, подняв палицу, метнул её в Чандику; но и та палица, рассечённая трезубцем Богини, обратилась в пепел.
Verse 14
ततः परशुहस्तं तमायान्त दैत्यपुङ्गवम् । आहत्य देवी बाणौघैरपातयत भूतले ॥
Затем, когда тот первейший из дайтьев приблизился с секирой в руке, Богиня поразила его потоками стрел и повергла на землю.
Verse 15
तस्मिन्निपतिते भूमौ निशुम्भे भीमविक्रमॆ । भ्रातर्यतीव संक्रुद्धः प्रययौ हन्तुमम्बिकाम् ॥
Когда Нишумбха, обладавший грозной мощью, пал на землю, его брат, охваченный яростью, выступил, чтобы убить Амбику.
Verse 16
स रथस्थस्तथात्युच्चैर्गृहीतपरमायुधैः । भुजैरष्टाभिरतुलैर्व्याप्याशेषं बभौ नभः ॥
Восседая на колеснице, воздевая свои высшие оружия и обладая восемью несравненными руками, он заполнил всё пространство и сиял по всему небу.
Verse 17
तमायान्तं समालोक्य देवी शङ्खमवादयत् । ज्याशब्दं चापि धनुषश्चकारातीव दुःसहम् ॥
Увидев, как он наступает, Богиня протрубила в свою раковину; и она также заставила зазвенеть тетиву своего лука — звук, крайне нестерпимый для врагов.
Verse 18
पूरयामास ककुभो निजघण्टास्वनेन च । समस्तदैत्यसैन्यानां तेजोवधविधायिना ॥
Она наполнила все стороны света звоном собственного колокольца — грозным, внушающим трепет ударом, сокрушившим дух и блеск всего воинства асуров.
Verse 19
ततः सिंहो महानादैस्त्याजितेभमहामदैः । पूरयामास गगनं गां तथैव दिशो दश ॥
Затем лев, могучими рыками, отгонявшими слонов, обезумевших от гона, наполнил небо, землю и также десять сторон света.
Verse 20
ततः काली समुत्पत्य गगनं क्ष्मामताडयत् । कराभ्यां तन्निनादेन प्राक्स्वनास्ते तिरोधिताḥ ॥
Затем Кали вскочила и ударила небо и землю; громом двух её ладоней прежние звуки были полностью заглушены.
Verse 21
अट्टाट्टहासमशिवं शिवदूती चकार ह । तैः शब्दैरसुरास्त्रेसुः शुम्भः कोपं परं ययौ ॥
Шивадути издала страшный, зловещий взрыв смеха; от этих звуков асуры метнули своё оружие, а Шумбху охватила крайняя ярость.
Verse 22
दुरात्मंस्तिष्ठ तिष्ठेति व्याजहाराम्बिका यदा । तदा जयेत्यभिहितं देवैराकाशसंस्थितैः ॥
Когда Амбика воскликнула: «Негодяй — стой, стой!», тогда боги, стоявшие в небесах, провозгласили: «Победа!»
Verse 23
शुम्भेनागत्य या शक्तिर्मुक्ता ज्वालातिभीषणा । आयान्ती वह्निकूटाभा सा निरस्ता महोल्कया ॥
Пылающая, устрашающая сила, которую Шумбха высвободил, — надвигаясь как огненная глыба, — была отбита в сторону великим снарядом, подобным метеору.
Verse 24
सिंहनादेन शुम्भस्य व्याप्तं लोकत्रयान्तaram् । निर्घातनिः स्वनो घोरो जितवानवनिपते ॥
О царь, пространство в трёх мирах наполнилось львиным рыком Шумбхи — страшным, громовым гулом, словно он уже покорил всё.
Verse 25
शुम्भमुक्ताञ्छरान्देवी शुम्भस्तत्प्रहिताञ्छरान् । चिच्छेद स्वशरैरुग्रैः शतशोऽथ सहस्रशः ॥
Деви рассекала стрелы, выпущенные Шумбхой, а Шумбха срубал стрелы, посланные ею, — каждый своими свирепыми древками: сотнями, а затем тысячами.
Verse 26
ततः सा चण्डिका क्रुद्धा शूलेनाभिजघान तम् । स तदाभिहतो भूमौ मूर्च्छितो निपपात ह ॥
Тогда разгневанная Чандика (Caṇḍikā) поразила его трезубцем; поражённый так, он рухнул на землю, лишившись чувств и сознания.
Verse 27
ततो निशुम्भः सम्प्राप्य चेतनामात्तकार्मुकः । आजघान शरैर्देवीं कालीं केसरिणं तथा ॥
Затем Нишумбха, придя в себя и взяв лук, поразил стрелами Деви, Кали и также льва.
Verse 28
पुनश्च कृत्वा बाहूनामयुतं दनुजेश्वरः । चक्रायुधेन दितिजश्छादयामास चण्डिकाम् ॥
Затем вновь владыка демонов, рождённых от Дану, явил десять тысяч рук, и тот сын Дити покрыл (обрушил на) Чандику свои дисковые оружия.
Verse 29
ततो भगवती क्रुद्धा दुर्गा दुर्गार्तिनाशिनी । चिच्छेद तानि चक्राणि स्वशरैः सायकांश्च तान् ॥
Тогда Блаженная Богиня, разгневавшись,—Дурга, разрушительница бедствия труднопреодолимого,—своими стрелами рассекла те диски и уничтожила также те метательные снаряды.
Verse 30
ततो निशुम्भो वेगेन गदामादाय चण्डिकाम् । अभ्यधावत वै हन्तुं दैत्यसेनासमावृतः ॥
Затем Нишумбха, схватив свою палицу и стремительно ринувшись, пошёл в атаку, чтобы убить Чандику, будучи окружён войском дайтьев.
Verse 31
तस्यापतत एवाशु गदां चिच्छेद चण्डिका । खड्गेन शितधारेण स च शूलं समाददे ॥
Когда он ринулся, Чандика стремительно рассекла его палицу своим остроотточенным мечом; и тогда он взял копьё (подобное трезубцу).
Verse 32
शूलहस्तं समायान्तं निशुम्भममरार्दनम् । हृदि विव्याध शूलेन वेगाविद्धेन चण्डिका ॥
Когда Нишумбха приблизился с копьём в руке—мучитель богов,—Чандика пронзила его сердце копьём, брошенным с великой силой.
Verse 33
भिन्नस्य तस्य शूलेन हृदयान्निः सृतो 'परः । महाबलो महावीर्यस्तिष्ठेति पुरुषो वदन् ॥
Когда он был рассечён тем копьём, из его сердца вышел иной муж, могучий и исполненный великой доблести, и сказал: «Стой и сразись со мной!»
Verse 34
तस्य निष्क्रामतो देवी प्रहस्य स्वनवत्ततः । शिरश्चिच्छेद खड्गेन ततो 'सावपतद्भुवि ॥
Когда он вышел, Богиня громко, звеняще рассмеялась и мечом отсекла ему голову; и он пал на землю.
Verse 35
ततः सिंहश्चखादोग्रं दंष्ट्राक्षुण्णशिरोधरान् । असुरांस्तांस्तथा काली शिवदूती तथापरान् ॥
Затем лев яростно пожрал тех асуров, чьи шеи были раздроблены его клыками; так же Кали и Шивадути (вестница Шивы) расправлялись с прочими демонами.
Verse 36
कौमारीशक्तिनिर्भिन्नाः केचिन्नेशुर्महासुराः । ब्रह्माणीमन्त्रपूतेन तोयेनान्ये निराकृताः ॥
Некоторые великие асуры пали, рассечённые копьём Каумари; других же Брахмани отразила и уничтожила водой, освящённой мантрами.
Verse 37
माहेश्वरीत्रिशूलेन भिन्नाः पेतुस्तथापरे । वाराहीतुण्डघातेन केचिच्चूर्णोकृताः भुवि ॥
Другие пали, рассечённые трезубцем Махешвари; а некоторых удары рыла Варахи растёрли о землю в прах.
Verse 38
खण्डं खण्डं च चक्रेण वैष्णव्या दानवाः कृताः । वज्रेण चैन्द्रीहस्ताग्रविमुक्तेन तथापरे ॥
Данавы были рассечены на куски диском Вайшнави, а другие уничтожены молнией (ваджрой), выпущенной Айндри с кончиков пальцев.
Verse 39
केचिद्विनेशुरसुराः केचिन्नष्टा महाहवात् । भक्षिताश्चापरे कालीशिवदूतीमृगाधिपैः ॥
Одни демоны погибли, другие бежали с великой битвы, а иных пожрали Кали, Шивадути и Лев.
The chapter advances a shaktic theological claim rather than a moral casuistry: when adharma consolidates as coercive power (asura sovereignty), it is countered by the Goddess as decisive, world-protecting śakti—simultaneously singular in authority and plural in manifestation through her allied powers.
Within the Sāvarṇika Manvantara setting of the Devīmāhātmya, this adhyāya functions as a crisis-resolution unit: the cosmic disorder introduced by the asuras is narrowed from an army-wide threat to the elimination of a principal antagonist (Niśumbha), preparing the narrative for the final confrontation with Śumbha.
It provides a core battle-sequence of the Devīmāhātmya: Niśumbha’s defeat by Caṇḍikā, the prominent presence of Kālī/Śivadūtī, and a distinct Mātṛkā-catalog of demon-slaying—elements that reinforce the tradition’s doctrine of the Goddess’s supreme, multi-form martial potency.
Read Markandeya Purana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.