Adhyaya 74: King Svarashtra, the Deer-Queen’s Curse, and the Rise of Tamasa Manu

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे औत्तममन्वन्तरे त्रिसप्ततितमोऽध्यायः चतुःसप्ततितमोऽध्यायः—७४ । मार्कण्डेय उवाच । राजाभूद्विख्यातः स्वराष्ट्रो नाम वीर्यवान् । अनेकयज्ञकृत् प्राज्ञः संग्रामेष्वपराजितः ॥

Так, в «Шри Маркандея-пуране», в Ауттама-манвантаре, завершается семьдесят третья глава; начинается семьдесят четвертая. Маркандея сказал: Был прославленный царь по имени Свараштра, могучий доблестью — совершивший многие жертвоприношения, мудрый и непобедимый в битвах.

Verse 2

तस्यायुḥ सुमहत्प्रादात् मन्त्रिणाराधितो रविः । पत्नीणाञ्च शतं तस्य धन्यानामभवद् द्विज ॥

Солнце (Рави), умилостивленное его министром, даровало ему весьма великую продолжительность жизни. И было у него сто счастливых жен, о дважды-рожденный (брахман).

Verse 3

तस्य दीर्घायुṣः पत्न्यो नातिदीर्घायुṣो मुने । कालेन जग्मुर्निधनं भृत्यमन्त्रिजनास्तथा ॥

О мудрец, жены того царя, хотя он был долголетен, сами долголетием не отличались; со временем они уходили к смерти — так же и его слуги, министры и прочие люди.

Verse 4

स भार्याभिस्तथायुक्तो भृत्यैश्च सहजन्मभिः । उद्विग्नचेताः संप्राप वीर्यहानिमहर्निशम् ॥

Хотя он был окружён жёнами и слугами, родившимися вместе с ним (давними спутниками), сердце его охватило беспокойство, и день и ночь он впадал в упадок сил.

Verse 5

तं वीर्यहीनं निभृतैर्भृत्यैस्त्यक्तं सुदुःखितम् । अनन्तरो विमर्दाख्यो राज्याच्च्यावितवांस्तदा ॥

Когда он лишился силы — оставленный своими покорёнными, робкими слугами и погружённый в великое горе, — тогда Анантара, именуемый Вимарда, изгнал его из царства.

Verse 6

राज्याच्च्युतः सोऽपि वनं गत्वा निर्विण्णमानसः । तपस्तेपे महाभागे वितस्तापुलिने स्थितः ॥

Изгнанный из царства, он также ушёл в лес с разочарованным умом и совершал подвижничество, стоя на благословенной песчаной косе реки Витаста.

Verse 7

ग्रीष्मे पञ्चतमा भूत्वा वर्षास्वभ्रावकाशिकः । जलशायी च शिशिरे निराहारो यतव्रतः ॥

Летом он совершал аскезу «пяти огней»; в сезон дождей оставался под открытым небом; зимой лежал в воде. Он постился и был тверд в своих обетах.

Verse 8

ततस्तपस्यतस्तस्य प्रावृट्काले महाप्लवः । बभूवानुदिनं मेघैर्वर्षद्भिरनुसन्ततम् ॥

Затем, когда он совершал подвижничество, в сезон муссонов поднялось великое наводнение, ибо тучи лили дождь непрерывно, день за днём.

Verse 9

न दिग्विज्ञायते पूर्वा दक्षिणा वा न पश्चिमा । नोत्तरा तमसा सर्वमनुलिप्तमिवाभवत् ॥

Нельзя было различить ни одного направления — ни востока, ни юга, ни запада, ни севера; всё казалось словно замазанным тьмой.

Verse 10

ततोऽतिपूरेण नृपः स नद्याः प्रेरितस्तटम् । प्रार्थयन्नापि नावाप ह्रियमाणो महीपतिः ॥

Тогда, гонимый великим разливом реки, царь был вынужден к берегу; хотя он умолял, лодки не нашёл, и владыка земли уносился потоком.

Verse 11

अथ दूरे जलौघेन ह्रियमाणो महीपतिः । आससाद जले रौहीं स पुच्छे जगृहे च ताम् ॥

Затем, унесённый далеко водным потоком, царь увидел в воде rauhī (лань) и схватил её за хвост.

Verse 12

तेन प्लवेन स ययावूध्यमानो महीतले । इतश्चेतश्चान्धकारे आससाद तटं ततः ॥

Используя её как поплавок, он плыл, несомый течением, словно перенесённый над землёй; в темноте его бросало туда и сюда, и затем он достиг берега.

Verse 13

विस्तारि पङ्कमत्यर्थं दुस्तरं स नृपस्तरन् । तथैव कृष्यमाणोऽन्यद्रम्यं वनमवाप सः ॥

Царь, бредя по широко разлившейся трясине, которую трудно было перейти, и всё ещё увлекаемый потоком, достиг другого приятного леса.

Verse 14

तत्रान्धकारे सा रौही चकर्ष वसुधाधिपम् । पुच्छे लग्नं महाभागं कृशं धमनिसन्ततौ ॥

Там, во тьме, та rauhī тащила владыку земли — державшегося за её хвост, — благородного, но исхудавшего, с выступившими жилами.

Verse 15

तस्याश्च स्पर्शसम्भूतामवाप मुदमुत्तमाम् । सोऽन्धकारे भ्रमन् भूयो मदनाकृष्टमानसः ॥

От её прикосновения он обрёл наивысшее наслаждение; и, вновь блуждая во тьме, его ум был увлечён Камой (желанием).

Verse 16

विज्ञाय सानुरागं तं पृष्ठस्पर्शनतत्परम् । नरेन्द्रं तद्वनस्यान्तः सा मृगी तमुवाच ह ॥

Узнав, что он полон привязанности и намерен коснуться её спины, та лань в лесу обратилась к царю.

Verse 17

किं पृष्ठं वेपथुमता करेण स्पृशसे मम । अन्यथैवास्य कार्यस्य सञ्जाता नृपते गतिः ॥

Зачем ты касаешься моей спины дрожащей рукой? О царь, ход этого дела возник совсем иным образом.

Verse 18

नास्थाने वो मनो यातं नागम्याहं तवेश्वर । किन्तु त्वत्सङ्गमे विघ्नमेष लोलः करोति मे ॥

Твой ум устремился к неподобающему; о владыка, я не из тех, к кому тебе следует приближаться. Напротив, этот непостоянный порыв создаёт мне препятствие к сближению и общению с тобой.

Verse 19

माङ्कण्डेय उवाच इति श्रुत्वा वचस्तस्या मृग्याश्च जगतीपतिः । जातकौतूहलो रौहीमिदं वचनमब्रवीत् ॥

Мārкаṇḍея сказал: услышав слова той лани, владыка земли, пробуждённый любопытством, обратился с этой речью к rauhī.

Verse 20

का त्वं ब्रूहि मृगी वाक्यं कथं मानुषवद्वदेत् । कश्चैव लोलो यो विघ्नं त्वत्सङ्गे कुरुते मम ॥

Царь сказал: «Кто ты? Скажи мне, о лань, — как ты говоришь по‑человечески? И кто та непостоянная, что воздвигает преграду, мешая мне быть с тобой?»

Verse 21

मृग्युवाच अहं ते दयिता भूप ! प्रागासमुत्पलावती । भार्या शताग्रमहिषी दुहिता दृढधन्वनः ॥

Лань сказала: «О царь, прежде я была твоей возлюбленной — Утпалавати. Я была супругой Шатагры, главной царицы, и дочерью Дридхадханвана»

Verse 22

राजोवाच किन्तु यावत्कृतं कर्म येनेमां योनिमागता । पतिव्रता धर्मपरा सा चेत्थं सथमीदृशी ॥

Царь сказал: «Какое деяние привело к тому, что она вошла в эту утробу? Если она была предана мужу и устремлена к дхарме, как же стала такой?»

Verse 23

मृग्युवाच अहं पितृगृहे बाला सखीभिः सहिता वनम् । रन्तुं गता ददर्शैकं मृगं मृग्या समागतम् ॥

Лань сказала: «Когда я была юной девушкой в доме отца, я пошла с подругами в лес поиграть. Там я увидела оленя, соединившегося с ланью.»

Verse 24

ततः समीपवर्तिन्या मया सा ताडिता मृगी । मया त्रस्ता गतान्यत्र क्रुद्धः प्राह ततो मृगः ॥

«Затем, когда я приблизилась, я ударила ту лань. Испугавшись меня, она убежала в другое место; тогда олень, разгневавшись, заговорил.»

Verse 25

मूढे किमेवं मत्तासि धिक्ते दौः शील्यमीदृशम् । आधानकालो येनायं त्वया मे विफलीकृतः ॥

«Глупая девчонка — зачем ты так распутничаешь? Стыд тебе за такое дурное поведение! Этим поступком ты сделала бесплодным моё время, предназначенное для зачатия.»

Verse 26

वाचं श्रुत्वा ततस्तस्य मानुषस्येव भाषतः । भीता तमब्रुवं कोऽसीत्येतां योनिमुपागतः ॥

«Услышав его речь, словно говорил человек, я испугалась и сказала ему: “Кто ты, пришедший в эту утробу (в облике оленя)?”»

Verse 27

ततः स प्राह पुत्रोऽहमृषेर्निर्वृतिचक्षुषः । सुतपा नाम मृग्यान्तु साभिलाषो मृगोऽभवम् ॥

«Тогда он сказал: “Я — сын мудреца Нирвритичакшуша. Моё имя — Сутапа. Возжелав лань, я стал оленем.”»

Verse 28

इमाञ्चानुगतः प्रेम्णा वाञ्छितश्चानया वने । त्वया वियोजिता दुष्टे तस्माच्छापं ददामि ते ॥

«Я последовал за ней из любви, и в лесу она тоже возжелала меня. Ты разлучила нас, злая девчонка; потому я налагаю на тебя проклятие.»

Verse 29

मया चोक्तं तवाज्ञानादपराधः कृतो मुने । प्रसादं कुरु शापं मे न भवान् दातुमर्हति ॥

«И я сказала: “О мудрец, по неведению я совершила проступок. Будь милостив — да не наложит на меня твоя святость проклятия.”»

Verse 30

इत्युक्तः प्राह मां सोऽपि मुनिरित्थं महीपते । न प्रयच्छामि शापं ते यद्यात्मानं ददासि मे ॥

Так обращённый, тот мудрец сказал мне: «О царь, я не сниму с тебя проклятия — если только ты не отдашься мне».

Verse 31

मया चोक्तं मृगी नाहं मृगरूपधरा वने । लप्स्यसेऽन्यां मृगीन्तावन्मयि भावो निवर्त्यताम् ॥

И я сказал: «Я не лань — я лишь тот, кто в лесу принял облик оленя. Ты обретёшь другую лань; до тех пор пусть угаснет твоё чувство ко мне».

Verse 32

इत्युक्तः कोपरक्ताक्षः स प्राह स्फुरिताधरः । नाहं मृगी त्वयेत्युक्तं मृगी मूढे भविष्यसि ॥

Так обращённый, с глазами, покрасневшими от гнева, и дрожащими губами, он сказал: «Ты сказал: “Я не лань”; потому, о глупец, ты станешь ланью».

Verse 33

ततो भृशं प्रव्यथिता प्रणम्य मुनिमब्रुवम् । स्वरूपस्थमतिक्रुद्धं प्रसीदेति पुनः पुनः ॥

Тогда, глубоко сокрушённый, я поклонился мудрецу и снова и снова говорил ему — хотя он оставался в своём облике, но был крайне разгневан: «Смилуйся, смилуйся!»

Verse 34

बालानभिज्ञा वाक्यानां ततः प्रोक्तमिदं मया । पितर्यसति नारीभिर्व्रियते हि पतिः स्वयम् ॥

Затем я сказал это, будучи ребёнком и неразумным в речи: «Воистину, когда отца нет рядом, женщины сами выбирают себе мужа».

Verse 35

सति ताते कथञ्चाहं वृणोमि मुनिसत्तम । सापराधाथवा पादौ प्रसीदेश नमाम्यहम् ॥

«Пока мой отец жив, как могу я избрать (мужа), о лучший из мудрецов? Виновна я или нет, я припадаю к твоим стопам; будь милостив, о владыка.»

Verse 36

प्रसीदेति प्रसीदेति प्रणतायाः महामते । इत्थं लालप्यमानायाः स प्राह मुनिपुङ्गवः ॥

Когда она, пав ниц, вновь и вновь говорила: «Будь милостив, будь милостив», о мудрый, и так умоляла, тогда тот бык среди риши произнёс слово.

Verse 37

न भवत्यन्यथा प्रोक्तं मम वाक्यं कदाचन । मृगी भविष्यसि मृता वनेऽस्मिन्नेव जन्मनि ॥

«Сказанное мною слово никогда не бывает иначе. Ты станешь ланью и умрёшь в этом самом лесу, в этой самой жизни.»

Verse 38

मृगत्वे च महाबाहुस्तव गर्भमुपैष्यति । लोलो नाम मुनेः पुत्रः सिद्धवीर्यस्य भामिनि ॥

«И когда ты будешь в облике лани, к твоему чреву приблизится могучий, с сильными руками. О прекрасная, сына мудреца Сиддхавирьи назовут Лоло.»

Verse 39

जीतिस्मरा भवित्री त्वं तस्मिन्गर्भमुपागते । स्मृतिं प्राप्य तथा वाचं मानुषीमीrayiṣ्यसि ॥

«Когда та беременность осуществится, ты сохранишь память о прежней жизни; обретя воспоминание вновь, ты также произнесёшь человеческую речь.»

Verse 40

तस्मिन् जाते मृगीत्वात् त्वं विमुक्ता पतिनार्चिता । लोकानवाप्स्यसि प्राप्या ये न दुष्कृतकर्मभिः ॥

Когда он родится, ты освободишься от состояния лани; почитаемая мужем, ты достигнешь тех миров, которых достигают не запятнанные злыми деяниями.

Verse 41

सोऽपि लोलो महावीर्यः पितृशत्रून् निपात्य वै । जित्वा वसुन्धरां कृत्स्नां भविष्यति ततो मनुः ॥

И тот Лоло, великой доблести, воистину поразит врагов своего отца; покорив всю землю, затем он станет Ману.

Verse 42

एवं शापमहं लब्ध्वा मृता तिर्यक्त्वमागता । त्वत्संस्पर्शाच्च गर्भोऽसौ संभूतो जठरे मम ॥

Так, навлекши на себя проклятие, я умерла и пришла к животному состоянию; и от твоего прикосновения тот зародыш возник в моей утробе.

Verse 43

अतो ब्रवीमि नास्थाने तव यातं मनो मयि । न चाप्यगम्या गर्भस्थो लोलो विघ्नं करोत्‍यसौ ॥

Потому я говорю: твой ум обратился ко мне неподобающим образом. И не следует приближаться ко мне — Лоло, пребывающий в утробе, воистину создаст препятствие.

Verse 44

मार्कण्डेय उवाच एवमुक्तस्ततः सोऽपि राजा प्राप्य परां मुदम् । पुत्रो ममारिञ्जित्वेति पृथिव्यां भविता मनुः ॥

Мārкаṇḍея сказал: Так обращённый, тот царь достиг высшей радости, думая: «Мой сын станет Ману на земле, одолев врагов».

Verse 45

ततस्तं सुषुवे पुत्रं सा मृगी लक्षणान्वितम् । तस्मिन् जाते च भूतानि सर्वाणि प्रययुर्मुदम् ॥

Тогда та лань родила сына, наделённого благими знаками; и когда он появился на свет, все существа исполнились радости.

Verse 46

विशेषतश्च राजासौ पुत्रे जाते महाबले । सा विमुक्ता मृगी शापात् प्राप लोकाननुत्तमान् ॥

И особенно тот царь возрадовался, когда родился могучий сын. Та лань, освобождённая от проклятия, достигла непревзойдённых миров.

Verse 47

ततस्तस्यर्षयः सर्वे समेत्य मुनिसत्तम । अवेक्ष्य भाविनीमृद्धिं नाम चक्रुर्महात्मनः ॥

Тогда все риши собрались, о лучший из мудрецов; предвидя грядущее процветание, они даровали имя тому великодушному.

Verse 48

तामसीं भजमानायां योनिं मातर्यजायत । तमसा चावृते लोके तामसोऽयं भविष्यति ॥

Он родился от матери, вошедшей в лоно тамасической природы; и поскольку мир был покрыт тьмой, он будет назван Тамаса (Tāmasa).

Verse 49

ततः स तामसस्तेन पित्रा संवर्धितो वने । जातबुद्धिरुवाचेदं पितरं मुनिसत्तम ॥

Затем тот Тамаса (Tāmasa), воспитанный отцом в лесу, когда пробудилось его разумение, сказал отцу такие слова, о лучший из мудрецов.

Verse 50

कस्त्वं तात कथं वाहं पुत्रो माता च का मम । किमर्थमागतश्च त्वमेतत् सत्यं ब्रवीहि मे ॥

«Кто ты, о возлюбленная? И как я могу быть твоим сыном, и кто моя мать? С какой целью ты пришла? Скажи мне это истинно.»

Verse 51

मार्कण्डेय उवाच । ततः पिता यथावृत्तं स्वराज्यच्यवनादिकम् । तस्याचष्टे महाबाहुः पुत्रस्य जगतीपतिः ॥

Мārкаṇḍея сказал: Тогда отец поведал ему обо всём случившемся, начиная с утраты собственного царства. Владыка мира, могучерукий, разъяснил это своему сыну.

Verse 52

श्रुत्वा तत् सकलं सोऽपि समाराध्य च भारस्करम् । अवाच दिव्यान्यस्त्राणि ससंहाराण्यशेषतः ॥

Выслушав всё это, он также совершил поклонение Бхāраскаре (Солнцу) и в полноте обрёл божественные оружия вместе со способами их отзыва и повторного призывания.

Verse 53

कृतास्त्रस्तानरीन् जित्वा पितुरानीय चान्तिकम् । अनुज्ञातान् मुनोचाथ तेन स्वं धर्ममास्थितः ॥

Вооружившись теми оружиями, он одолел врагов и привёл их к своему отцу. Затем, получив дозволение, отпустил их и тем самым остался утверждённым в собственной дхарме.

Verse 54

पितापि तस्य स्वान् लोकांस्तपोयज्ञसमार्जितान् । विसृष्टदेहः संप्राप्तो दृष्ट्वा पुत्रमुखं सुखम् ॥

И отец его также достиг своих миров, обретённых аскезой и жертвоприношением, оставив тело и радуясь после того, как увидел лицо сына.

Verse 55

जित्वा समस्तां पृथिवीं तामसाख्यः स पार्थिवः । तामसाख्यो मनुरभूत्तस्य मन्वन्तरं शृणु ॥

Покорив всю землю, царь по имени Тамаса стал Ману, именуемым Тамаса. Ныне выслушай о его Манвантаре.

Verse 56

ये देवा यत्पतिर्यश्च देवेन्द्रो ये तथर्षयः । ये पुत्राश्च मनोस्तस्य पृथिवीपरिपालकाः ॥

Какие боги были тогда, кто был их владыкой — кто был Индрой, — какие риши пребывали; и какие сыновья того Ману стали хранителями земли — всё это будет изложено.

Verse 57

सत्यास्तथान्ये सुधियः सुरूपा हरयस्तथा । एते देवगणास्तत्र सप्तविंशतिकाः मुने ॥

Там сонмы богов были: Сатьи, Аньи, Судхии, Сурупы и также Хараи. Эти божественные воинства были числом двадцать семь, о мудрец.

Verse 58

महाबलो महावीर्यः शतयज्ञोपलक्षितः । शिखिरीन्द्रस्तथा तेषां देवानामभवद्विभुः ॥

Могучий силой, могучий доблестью и прославленный сотней жертвоприношений, Шикхири стал Индрой, владыкой тех богов.

Verse 59

ज्योतिर्धर्मा पृथुः काव्यश्चैत्रोऽग्निर्वलकस्तथा । पीवरश्च तथा ब्रह्मन् ! सप्त सप्तर्षयोऽभवन् ॥

Джйотис, Дхарма, Притху, Кавья, Чайтра, Агни, Валака и также Пивара — таковы были семь Саптариши, о брахман.

Verse 60

नरः क्षान्तिः शान्तदान्तजानुजङ्घादयस्तथा । पुत्रास्तु तामसस्यासन् राजानः सुमहाबलाः ॥

Нара, Кшāнти, а также Шāнта, Дāнта, Джāну, Джангхā и другие были сыновьями Тамасы; они стали царями, обладавшими весьма великой мощью.

Verse 61

इत्येतत्तामसं विप्र मन्वन्तरमुदाहृतम् । यः पठेत् शृणुयाद्वापि तमसा स न बाध्यते ॥

Так, о брахман, был возвещён этот Тамаса-манвантара. Тот, кто читает его — или даже лишь слушает, — не бывает поражён тьмой (тамасом).