Adhyaya 124

Verse 1

इस प्रकार श्रीमहाभारत वनपर्वके अन्तर्गत तीर्थयात्रापर्चमें लोमशती'र्थयात्राप्रसंगमें युकन्योपाख्यानविषयक एक सौ तेईसवाँ अध्याय पूरा हुआ ॥/ १२३ ॥। (दाक्षिणात्य अधिक पाठके २ श्लोक मिलाकर कुल २६ श्लोक हैं) #::73:.7 #::3:.7 (0) हि २ 7 चतुर्विशर्त्याधेकशततमो< ध्याय: शर्यातिके यज्ञमें च्यवनका इन्द्रपर कोप करके वज्ञको स्तम्भित करना और उसे मारनेके लिये मदासुरको उत्पन्न करना लोगश उवाच ततः शुश्राव शर्यातिर्वयस्थं च्यवनं कृतम्‌ । सुद्ृष्ट: सेनया सार्धमुपायाद्‌ भार्गवाश्रमम्‌

Ломаша сказал: Затем царь Шарьяти услышал, что мудрец Чьявана вновь обрел юношескую силу. Безмерно обрадованный этой благой вестью, он выступил вместе со своим войском и приблизился к обители Бхаргавов.

Verse 2

च्यवनं च सुकन्यां च दृष्टवा देवसुताविव । रेमे सभार्य: शर्याति: कृत्स्नां प्राप्प महीमिव

Увидев Чьявану и Суканию, процветающих словно сыновья богов, царь Шарьяти вместе с царицей возликовал безмерно, будто бы обрел владычество над всей землёй.

Verse 3

ऋषिणा सत्कृतस्तेन सभार्य: पृथिवीपति: । उपोपविष्ट: कल्याणी: कथाश्षक्रे मनोरमा:

Так, почтённый мудрецом, царь — владыка земли — сел рядом со своей супругой. И тогда риши поведал ему благие, сердцу отрадные сказания. Увидев, как Чьявана и Суканья живут счастливо, словно юные небожители, царь Шарьяти исполнился великой радости, будто обрёл власть над всей землёй; а Чьявана, с почтением приняв царя вместе с его царицами, сел близ него и вёл беседу словами добрыми, благотворными и приятными слуху.

Verse 4

अथीैनं भार्गवो राजन्नुवाच परिसान्त्वयन्‌ । याजयिष्यामि राजंस्त्वां सम्भारानवकल्पय

Тогда мудрец из рода Бхаргавов, утешая его, сказал: «О царь, я устрою так, чтобы ты совершил жертвоприношение. Приготовь необходимые принадлежности и дары».

Verse 5

ततः परमसंदहृष्ट: शर्यातिरवनीपति: । च्यवनस्य महाराज तदू वाक्यं प्रत्यपूजयत्‌,महाराज! यह सुनकर राजा शर्याति बड़े प्रसन्न हुए और उन्होंने च्यवन मुनिके उस वचनकी बड़ी सराहना की

Услышав это, царь Шарьяти, владыка земли, возрадовался безмерно. И он с горячим почтением принял слова риши Чьяваны, воздав им должную честь, как наставлению, исходящему от силы подвижнического прозрения.

Verse 6

प्रशस्ते5हनि यज्ञीये सर्वकामसमृद्धिमत्‌ । कारयामास शर्यातिर्यज्ञायतनमुत्तमम्‌

Затем, в благой день, подобающий жертвенным обрядам, царь Шарьяти велел воздвигнуть превосходное жертвенное место — наделённое всеми желанными изобилиями.

Verse 7

तत्रैनं च्यवनो राजन्‌ याजयामास भार्गव: । अद्भुतानि च तत्रासन्‌ यानि तानि निबोध मे,राजन! भृगुपुत्र च्यवनने उस यज्ञमण्डपमें राजासे यज्ञ करवाया। उस यज्ञमें जो अद्भुत बातें हुई थीं, उन्हें मुझसे सुनो

Там, о царь, риши Чьявана из рода Бхаргавов совершал обряд и повелел царю исполнить жертвоприношение. И в том жертвенном месте произошли дивные события — выслушай от меня, о царь, какими они были.

Verse 8

अगृलह्लाच्च्यवन: सोममश्रिनोर्देवयोस्तदा । तमिन्द्रो वारयामास गृह्नानं स तयोग्रहम्‌

В то время великий мудрец Чьявана взял в руку назначенную долю сомы, чтобы поднести её двум божественным близнецам Ашвинам. И когда он поднимал эту часть для них, Индра попытался удержать риши — возражая против того, чтобы им досталась доля сомы, — и тем самым воздвиг спор между укоренившейся привилегией и настойчивым требованием мудреца о справедливом допущении.

Verse 9

इन्द्र उवाच उभावेतौ न सोमार्हौ नासत्याविति मे मति: । भिषजोौ दिवि देवानां कर्मणा तेन नाहत:

Индра сказал: «По моему твердому суждению, эти двое Насатьев (близнецы Ашвины) не имеют права пить сому на жертвоприношении. Ибо они служат врачевателями богов на небесах; и из‑за этого занятия, на мой взгляд, их право на сому в обряде умалено.»

Verse 10

च्यवन उवाच महोत्साहौ महात्मानौ रूपद्रविणवत्तरौ । यौ चक्रतुर्मा मघवन्‌ वृन्दारकमिवाजरम्‌

Чьявана сказал: «О Магхаван (Индра), эти двое Ашвинов исполнены великого рвения и благородного духа и превосходят всех красотой и богатством. Это они сделали меня, словно небесного бога, наделив божественным обликом и избавив от старости. Так почему же им не иметь права на долю сомы в жертвоприношении — кто, кроме тебя и прочих богов, может это отвергнуть? О Пурандара, считай и Ашвинов богами.»

Verse 11

ऋते त्वां विबुधांश्वान्यान्‌ कथं वै नाहत: सवम्‌ | अश्रिनावपि देवेन्द्र देवौ विद्धि पुरंदर

Чьявана сказал: «О Девендра, кроме тебя и прочих богов, кто мог бы остаться невредимым, поразив жертвоприношение? Знай, что и Ашвины — боги, о Пурандара. Раз они исполнены пыла и мудрости, первенствуют в красоте — и именно они вернули мне божественный, нестареющий облик, — то почему им не иметь права на долю сомы в жертве? Потому считай и Ашвиникумаров божествами.»

Verse 12

इन्द्र वाच चिकित्सकौ कर्मकरौ कामरूपसमन्वितौ । लोके चरन्तौ मर्त्यानां कथं सोममिहाहत:

Индра сказал: «Эти двое — врачеватели и слуги, наделённые способностью принимать любой облик по желанию. Они странствуют и по миру среди смертных. Как же тогда им быть вправе пить сому здесь, в этом жертвоприношении?»

Verse 13

लोगश उवाच एतदेव यदा वाक्यमाम्रेडयति देवराट्‌ । अनादृत्य ततः शक्रं ग्रह जग्राह भार्गव:

Ломаша сказал: когда владыка богов (Индра) снова и снова повторял те же слова, Бхаргава (Чьявана), не считаясь со Шакрой, схватил долю сомы из жертвенного приношения, чтобы отдать её близнецам Ашвинам.

Verse 14

ग्रहीष्यन्तं तु तं सोममश्रिनोरुत्तमं तदा । समीक्ष्य बलभिद्‌ देव इदं वचनमब्रवीत्‌

Но в тот самый миг, когда он уже собирался схватить ту сому — высшую и сияющую, — Балабхид, бог, сокрушающий силу, увидел его и произнёс такие слова.

Verse 15

उस समय देववैद्योंके लिये उत्तम सोमरस ग्रहण करते देख इन्द्रने च्यवन मुनिसे इस प्रकार कहा-- ।।

Увидев, что лучшую сому берут для божественных врачевателей, Индра сказал мудрецу Чьяване: «О брахман! Если ты сам возьмёшь сому для обоих Ашвинов, я метну в тебя свою несравненную, грозную ваджру».

Verse 16

एवमुक्त: स्मयन्निन्द्रमभिवीक्ष्य स भार्गव: । जग्राह विधिवत्‌ सोममश्रिभ्यामुत्तमं ग्रहम्‌

Когда Индра сказал это, мудрец Бхаргава (Чьявана), улыбаясь и глядя на Индру, по всем правилам обряда взял сому — превосходную чашу возлияния — для близнецов Ашвинов.

Verse 17

ततोअस्मै प्राहरद्‌ वज्ज॑ घोररूपं शचीपति: । तस्य प्रहरतो बाहुं स्तम्भयामास भार्गव:

Тогда Индра, владыка Шачи, метнул в него грозную ваджру. Но когда Индра наносил удар, мудрец Бхаргава (Чьявана) удержал его и сковал руку Индры, лишив её движения.

Verse 18

त॑ स्तम्भयित्वा च्यवनो जुहुवे मन्त्रतो5नलम्‌ । कृत्यार्थी सुमहातेजा देवं हिंसितुमुद्यत:

Обездвижив их, могучий мудрец Чьявана возлил возлияния в огонь по предписанным мантрам. Пылая намерением совершить враждебный обряд, он готовился породить кṛтью — магическое создание, нацеленное причинить вред богу (Индре).

Verse 19

ततः कृत्याथ संजज्ञे मुनेस्तस्य तपोबलात्‌ । मदो नाम महावीर्यों बृहत्कायो महासुर:

Затем силой подвижничества того мудреца возникла кṛтья — великий демон по имени Мада, необычайно доблестный, громадного тела и грозной мощи.

Verse 20

शरीर यस्य निर्देप्टमशक्‍्यं तु सुरासुरै: । तस्यास्थमभवद्‌ घोरं तीक्ष्णाग्रदशनं महत्‌

Ломаша сказал: «Его тело не могли бы описать даже боги и асуры. Но пасть его была ужасна — огромная, с острыми, как иглы, зубами».

Verse 21

हनुरेका स्थिता त्वस्य भूमावेका दिवं गता । चतस्त्रश्नायता दंष्टा योजनानां शतं शतम्‌

Ломаша сказал: «Одна его челюсть покоилась на земле, а другая поднималась к небесам. Четыре его вытянутых клыка каждый достигал ста йоджан».

Verse 22

च्यवन ऋषिके तपोबलसे वहाँ कृत्या प्रकट हो गयी। उस कृत्याके रूपमें महापराक्रमी विशालकाय महादैत्य मदका प्रादुर्भाव हुआ। जिसके शरीरका वर्णन देवता तथा असुर भी नहीं कर सकते। उस असुरका विशाल मुख बड़ा भयंकर था। उसके आगेके दाँत बड़े तीखे दिखायी देते थे। उसका ठोड़ीसहित नीचेका ओषछ्ठ धरतीपर टिका हुआ था और दूसरा स्वर्गलोकतक पहुँच गया था। उसकी चार दाढ़ें सौ-मौ योजनतक फैली हुई थीं || १९-- २१ || इतरे तस्य दशना बभूवुर्दशयोजना: । प्रासादशिखराकारा: शूलाग्रसमदर्शना:

Ломаша сказал: Силой подвижничества риши Чьяваны там внезапно явилась кṛтья. Приняв облик этого порождения обряда, возник великий, исполинский асура по имени Мадака — столь огромный, что ни боги, ни асуры не могли описать его тело. Пасть его была чудовищно велика и страшна; передние зубы казались необычайно острыми. Нижняя губа вместе с подбородком покоилась на земле, а верхняя достигала небесного мира. Четыре великих клыка простирались каждый на сто йоджан, а прочие зубы были по десять йоджан длиной, подобные дворцовым вершинам, с остриями, как наконечники копий.

Verse 23

बाहू पर्वतसंकाशावायतावयुतं समौ | नेत्रे रविशशिप्रख्ये वकत्रं कालाग्निसंनिभम्‌

Ломаша сказал: «Две его руки казались двумя горами — необъятные и вытянутые, равные мерой, каждая длиною в десять тысяч йоджан. Глаза его пылали, как солнце и луна, а пасть была подобна огню конца времён.»

Verse 24

लेलिहज्जिह्नया वक्‍त्रं विद्युच्चपललोलया । व्यात्ताननो घोरदृष्टिग्रसन्निव जगद्‌ बलात्‌

Мерцающим языком, беспокойным и подвижным, как молния, он всё лизал свою разверстую пасть. Челюсти были распахнуты, взор — ужасен; казалось, он силой проглотит весь мир. В ярости демон грянул столь страшным рыком, что все миры отозвались эхом, и ринулся пожрать Индру.

Verse 25

स भक्षयिष्यन्‌ संक्रुद्ध: शतक्रतुमुपाद्रवत्‌ । महता घोररूपेण लोकाउञ्छब्देन नादयन्‌

Разъярённый и жаждущий пожрать его, демон бросился на Шатакрату (Индру). Приняв огромный и страшный облик, он наполнил миры громовым ревом.

Verse 124

इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि तीर्थयात्रापर्वणि लोमशतीर्थयात्रायां सौकन्ये चतुर्विशत्यधिकशततमो<ध्याय:

Так завершается сто двадцать четвёртая глава «Вана-парвы» «Шри Махабхараты», в разделе о паломничестве (Тиртха-ятра-парва), в повествовании о паломничестве Ломаши, в эпизоде о Суканье.