Shloka 47
अनुशासनपर्व अध्याय ९३ — तपस्, सदोपवास, विघसाशन, अतिथिप्रियता
Austerity, regulated fasting, residual-eating, and hospitality
यथाग्नौ शान्ते घृतमाजुहोति तन्नैव देवान् न पितृनुपैति । तथा दत्तं नर्तने गायने च यां चानृते दक्षिणामावृणोति
yathāgnau śānte ghṛtam ājuhoti tan naiva devān na pitṝn upaiti | tathā dattaṁ nartane gāyane ca yāṁ cānṛte dakṣiṇām āvṛṇoti ||
Бхишма сказал: «Как топлёное масло (гхи), возлитое в жертву в огонь, который уже погас, не достигает ни богов, ни предков, так и дар, данный ради плясок и пения, и дакшина (dakṣiṇā), принятая лживым человеком, становятся бесплодными. Такое подаяние не насыщает дарителя и не приносит истинной пользы получателю; напротив, оно вредит обоим. Воистину, эта порицаемая, губительная дакшина может даже низринуть предков дарителя с божественного пути — деваяны (devayāna).»
भीष्म उवाच
Educational Q&A
A gift must be given in a proper context and to a worthy recipient; otherwise it becomes spiritually ineffective—like an offering poured into an extinguished fire—and can even generate harm for both giver and receiver, affecting ancestral welfare as well.
In Bhīṣma’s instruction on dharma (especially dāna and dakṣiṇā), he uses a ritual analogy: an oblation in a dead fire reaches neither gods nor ancestors; similarly, gifts directed to improper purposes or accepted by untruthful/unfit recipients are condemned as barren and destructive.