Adhyaya 90

Verse 1

अपन का बछ। अर: सप्ताशीतितमोब ध्याय: विविध तिथियोंमें श्राद्ध करनेका फल युधिछिर उवाच चातुर्वर्ण्यस्य धर्मात्मन्‌ धर्मा: प्रोक्ता यथा त्वया । तथैव मे श्राद्धविर्धि कृत्स्न॑ प्रब्रूहि पार्थिव

Юдхиштхира сказал: «О праведный, о царь земли! Как ты изложил обязанности четырёх сословий, так теперь объясни мне полностью надлежащий порядок совершения обрядов шраддхи (śrāddha)».

Verse 2

वैशम्पायन उवाच युधिष्ठिरेणैवमुक्तो भीष्म: शान्तनवस्तदा | इमं॑ श्राद्धविधिं कृत्स्नं वक्तुं समुपचक्रमे

Вайшампаяна сказал: Когда Юдхиштхира обратился к нему так, тогда Бхишма — сын Шантану — начал излагать во всей полноте весь порядок обрядов шраддхи (śrāddha).

Verse 3

भीष्म उवाच शृणुष्वावहितो राजन्‌ श्राद्धकर्मविधिं शुभम्‌ धन्यं यशस्यं पुत्रीयं पितृयज्ञं परंतप

Бхишма сказал: «Слушай внимательно, о царь, сокрушающий врагов, благой порядок обряда шраддхи (śrāddha). Он дарует богатство, славу и сыновей; потому его называют Питрияджня (Pitṛyajña) — жертвоприношением Предкам».

Verse 4

देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्‌ | पिशाचकिज्नराणां च पूज्या वै पितर: सदा,देवता, असुर, मनुष्य, गन्धर्व, नाग, राक्षस, पिशाच और किन्नर--इन सबके लिये पितर सदा ही पूज्य हैं

«Для богов, асуров, людей, гандхарвов, нагов, ракшасов, пишачей и кимнаров Питры — отцы-предки — всегда достойны почитания.»

Verse 5

पितृन्‌ पूज्यादितः पश्चाद्देवतास्तर्पयन्ति वै । तस्मात्‌ तान्‌ सर्वयज्ञेन पुरुष: पूजयेत्‌ सदा

«Мудрые сперва почитают Питров, а затем уже умиротворяют богов возлияниями. Потому человеку следует всегда чтить Питров всеми видами жертвоприношений и священных обрядов.»

Verse 6

अन्वाहार्य महाराज पित्‌णां श्राद्धमुच्यते । तस्माद्‌ विशेषविधिना विधि: प्रथमकल्पित:,महाराज! पितरोंके श्राद्धको अन्वाहार्य कहते हैं। अतः विशेष विधिके द्वारा उसका अनुष्ठान पहले करना चाहिये

Бхишма сказал: «О великий царь, шраддха (śrāddha), совершаемая для Питров (Pitṛs — предков), называется “Анвахарья” (Anvāhārya). Поэтому предписано совершать этот обряд прежде всего, по особому установленному порядку».

Verse 7

सर्वेष्वह:सु प्रीयन्ते कृते श्राद्धे पितामहा: । प्रवक्ष्यामि तु ते सर्वास्तिथ्यातिथ्यगुणागुणान्‌,सभी दिनोंमें श्राद्ध करनेसे पितर प्रसन्न रहते हैं। अब मैं तिथि और अतिथिके सब गुणागुणका वर्णन करूँगा

Бхишма сказал: «В любой день, когда совершается шраддха, предки бывают довольны. Теперь же я полностью объясню тебе достоинства и недостатки, связанные с лунными датами (титхи) и с должным приемом гостя (атитхи).»

Verse 8

येष्वह:सु कृतै: श्राद्धैर्यत्‌ फलं प्राप्पतेडनघ । तत्‌ सर्व कीर्तयिष्यामि यथावत्‌ तन्निबोध मे

Бхишма сказал: «О безупречный царь, я полностью — и как оно есть на самом деле — опишу плоды, обретаемые при совершении шраддхи в определённые дни. Слушай меня внимательно, о безгрешный владыка.»

Verse 9

पितृनर्च्य प्रतिपदि प्राप्तुयात्‌ सुगृहे स्त्रियः । अभिरूपप्रजायिन्यो दर्शनीया बहुप्रजा:

Бхишма сказал: «Почтив Питров (Pitṛs — духов предков) должным образом при каждом обряде и случае, человек обретает жен из добрых домов — женщин приятного облика, способных родить достойное потомство, прекрасных на вид и благословенных множеством детей.»

Verse 10

प्रतिपदा तिथिको पितरोंकी पूजा करनेसे मनुष्य अपने उत्तम गृहमें मनके अनुरूप सुन्दर एवं बहुसंख्यक संतानोंको जन्म देनेवाली दर्शनीय भार्या प्राप्त करता है ।।

Бхишма сказал: «Если человек почитает Питров в лунный день Пратипада, то в своём благом доме он обретает жену красивую и желанную, по сердечному стремлению, и она рождает многих детей. Когда шраддха совершается во Двитийю, рождаются дочери; в Тритийю обретают коней; а если Питров чтут в Чатуртхи, в доме умножается множество мелкого домашнего скота.»

Verse 11

पज्चम्यां बहव: पुत्रा जायन्ते कुर्वतां नृप । कुर्वाणास्तु नरा: षष्ठ्यां भवन्ति द्युतिभागिन:

Бхишма сказал: «О царь, те, кто совершает шраддху (śrāddha) в пятый лунный день, благословляются множеством сыновей. Те же, кто совершает её в шестой день, становятся причастными сиянию и великолепию».

Verse 12

कृषिभागी भवेच्छाद्धं कुर्वाण: सप्तमीं नूप । अष्टम्यां तु प्रकुर्वाणो वाणिज्ये लाभमाप्नुयात्‌

Бхишма сказал: «О царь, совершающий шраддху в седьмой лунный день становится причастным прибыли земледелия; а совершающий её в восьмой — обретает выгоду в торговле. Так учат, что этот обряд, исполненный в надлежащее время, приносит соразмерное мирское благополучие, оставаясь основанным на долге перед предками.»

Verse 13

नवम्यां कुर्वत: श्राद्ध भवत्येकशफं बहु । विवर्धन्ते तु दशर्मीं गाव: श्राद्धान्‌ विकुर्वतः

Бхишма сказал: «Если совершать шраддху в девятый день, она приносит обильную пользу в виде однокопытных животных (таких как кони). А тому, кто совершает шраддху в десятый день, коровы умножаются и благоденствуют.»

Verse 14

नवमीको श्राद्ध करनेवाले पुरुषके यहाँ एक खुरवाले घोड़े आदि पशुओंकी बहुतायत होती है और दशमीको श्राद्ध करनेवाले मनुष्यके घरमें गौओंको वृद्धि होती है ।।

Бхишма сказал: «Совершивший шраддху в девятый день обретает изобилие однокопытных животных — коней и подобных им; а совершивший её в десятый день видит умножение коров в своём доме. Но, о царь, тот, кто совершает шраддху в одиннадцатый день, становится обладателем всех видов богатства, кроме золота и серебра; и в его доме рождаются сыновья, наделённые брахманическим сиянием — духовным блеском и учёностью.»

Verse 15

द्वादश्यामीहमानस्य नित्यमेव प्रदृश्यते । रजतं बहुवित्तं च सुवर्ण च मनोरमम्‌,द्वादशीको श्राद्धके लिये प्रयत्न करनेवाले पुरुषको सदा ही मनोरम सुवर्ण, चाँदी तथा बहुत-से धनकी प्राप्ति होती देखी जाती है

Бхишма сказал: «У того, кто неизменно усердствует в совершении обрядов Двадаши (двенадцатого лунного дня), снова и снова видно, как возникает отрадное благополучие: серебро, обильные богатства и прекрасное золото.»

Verse 16

ज्ञातीनां तु भवेच्छेष्ठ: कुर्वन्‌ श्राद्ध त्रयोदशीम्‌ । अवश्यं तु युवानो<स्य प्रमीयन्ते नरा गृहे

Бхишма сказал: «Среди своих родичей человек становится первейшим, когда совершает шраддху (śrāddha) в тринадцатый лунный день (trayodaśī). Но если он совершает шраддху в четырнадцатый (caturdaśī), то в его доме юноши непременно умирают преждевременно».

Verse 17

युद्धभागी भवेन्मर्त्य: कुर्वन्‌ श्राद्ध चतुर्दशीम्‌ । अमावास्यां तु निर्वापात्‌ सर्वकामानवाप्लुयात्‌

Бхишма сказал: «Смертный, совершающий шраддху (śrāddha) в четырнадцатый лунный день (caturdaśī), становится причастным к войне — втягивается в долю распри. Но, совершив подношение шраддхи в день новолуния (amāvāsyā), он достигает исполнения всех своих стремлений».

Verse 18

कृष्णपक्षे दशम्यादौ वर्जयित्वा चतुर्दशीम्‌ श्राद्धकर्मणि तिथ्यस्तु प्रशस्ता न तथेतरा:

Бхишма сказал: «В тёмной половине месяца (kṛṣṇa-pakṣa), начиная с десятого лунного дня (daśamī) и до дня новолуния (amāvāsyā), лунные даты считаются похвальными для совершения шраддхи — кроме четырнадцатого (caturdaśī). Другие даты (например, с первого по девятый) не пользуются таким же почётом для этого дела».

Verse 19

यथा चैवापर: पक्ष: पूर्वपक्षाद्‌ विशिष्यते । तथा श्राद्धस्य पूर्वाह्नादपराह्नो विशिष्यते

Бхишма сказал: «Как тёмная (последующая) половина месяца считается превосходящей светлую (предшествующую), так и для обряда шраддхи (śrāddha) послеполуденное время (aparāhṇa) считается превосходящим утреннее (pūrvāhṇa)».

Verse 86

इस प्रकार श्रीमह्या भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें तारकवधका उपाख्यान नामक छियासीवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается восемьдесят шестая глава, озаглавленная «Сказание об убиении Тараки (Tāraka)», в разделе о дхарме дарения (Dāna-dharma) внутри Анушасана-парвы (Anuśāsana Parva) священной «Махабхараты».

Verse 87

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानथधर्मपर्वणि श्राद्धकल्पे सप्ताशीतितमो<ध्याय:

Так завершается восемьдесят седьмая глава «Анушасана-парвы» священной «Махабхараты», в разделе о дхарме дарения (дана), в части, излагающей правила и порядок совершения обрядов шраддхи (śrāddha) — подношений предкам. Рамка повествования остаётся наставлением Бхишмы, подчёркивающим, что праведная щедрость и должным образом совершённые поминальные приношения предкам составляют неотъемлемую часть дхармы.