Adhyaya 66

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके २६ श्लोक मिलाकर कुल ९८३ श्लोक हैं) न२््च्स्स््तािस्ि ह्य £>ाभ्प्ट् त्रेषष्टितमोड्ध्याय: अन्नदानका विशेष माहात्म्य युधिछ्िर उवाच कानि दानानि लोके5स्मिन्‌ दातुकामो महीपति: । गुणाधिकेभ्यो विप्रेभ्यो दद्यात्‌ भरतसत्तम

Юдхиштхира сказал: «О лучший из Бхарат, если царь в этом мире желает творить дары, какие подношения должен он давать брахманам, превосходящим других добродетелью?»

Verse 2

केन तुष्यन्ति ते सद्यः किं तुष्टा: प्रदिशन्ति च । शंस मे तन्‍्महाबाहो फल पुण्यकृतं महत्‌

Юдхиштхира сказал: «Каким даром те брахманы тотчас бывают довольны, и, довольные, что они даруют в ответ? О могучерукий, поведай мне о великом плоде — о высокой заслуге, что рождается из деяний дарения.»

Verse 3

दत्तं किं फलवद्‌ राजन्निह लोके परत्र च | भवतः: श्रोतुमिच्छामि तन्मे विस्तरतो वद

Юдхиштхира сказал: «О царь, какой дар приносит истинный плод — и в этом мире, и в мире ином? Я желаю услышать это из твоих уст. Поведай мне об этом подробно, о царь.»

Verse 4

भीष्म उवाच इममर्थ पुरा पृष्टो नारदो देवदर्शन: । यदुक्तवानसौ वाक्यं तन्मे निगदत: शृणु

Бхишма сказал: «Об этом самом деле я некогда спрашивал Нараду, провидца, созерцающего богов. Теперь слушай: я передам тебе слова, которые он произнёс тогда».

Verse 5

नारद उवाच अन्नमेव प्रशंसन्ति देवा ऋषिगणास्तथा । लोकततन्त्र हि संज्ञाश्न सर्वमन्ने प्रतेष्ठितम्‌

Нарада сказал: «Боги и сонмы риши восхваляют лишь пищу. Ибо порядок и непрерывность мирской жизни зависят от пищи; от неё рождаются бодрствование и ясность разумения, и на пище, воистину, утверждено всё в мире».

Verse 6

अन्नेन सदृशं दानं न भूतं न भविष्यति । तस्मादन्नं विशेषेण दातुमिच्छन्ति मानवा:,अन्नके समान न कोई दान था और न होगा। इसलिये मनुष्य अधिकतर अन्नका ही दान करना चाहते हैं

Нарада сказал: «Не было и не будет дара, равного дару пищи. Потому люди, понимая её особую ценность, прежде всего желают раздавать пищу в милостыню».

Verse 7

अन्नमूर्जस्करं लोके प्राणाश्षान्ने प्रतिष्ठिता: । अन्नेन धार्यते सर्व विश्व जगदिदं प्रभो

Нарада сказал: «Пища рождает силу в мире. Дыхания жизни покоятся на пище, и пищей поддерживается вся эта вселенная — всё движущееся и недвижущееся, о Владыка».

Verse 8

अन्नाद्‌ गृहस्था लोकेउस्मिन्‌ भिक्षवस्तापसास्तथा । अन्नाद्‌ भवन्ति वै प्राणा: प्रत्यक्ष नात्र संशय:

Нарада сказал: «В этом мире и домохозяева, и нищие, живущие подаянием, и подвижники одинаково питаются пищей. Воистину, само дыхание жизни зависит от пищи; это каждому очевидно, и сомнений здесь нет».

Verse 9

कुटुम्बिने सीदते च ब्राह्मणाय महात्मने । दातव्यं भिक्षवे चान्नामात्मनो भूतिमिच्छता

Нарада сказал: Кто ищет собственного блага и процветания, тот должен творить анна-дану — дар пищи, — особенно подавая страждущему домохозяину, великодушному брахману и также нищему подвижнику, просящему милостыню. Смысл в том, что личное благо обретается не накоплением, а поддержанием нуждающихся даром пищи.

Verse 10

ब्राह्मणायाभिरूपाय यो दद्यादन्नमर्थिने । विदधाति निर्धि श्रेष्ठ पारलीकिकमात्मन:,जो याचना करनेवाले सुपात्र ब्राह्मणको अन्नदान देता है, वह परलोकमें अपने लिये एक अच्छी निधि (खजाना) बना लेता है

Нарада сказал: Кто подаёт пищу достойному и почтенному брахману, пришедшему просить, тот складывает для себя превосходное сокровище в мире ином — заслугу, что следует за ним за пределы этой жизни.

Verse 11

श्रान्तमध्वनि वर्तन्तं वृद्धमर्हमुपस्थितम्‌ । अर्चयेद्‌ भूतिमन्विच्छन्‌ गृहस्थो गृहमागतम्‌

Если в дом приходит престарелый и достойный путник, утомлённый дорогой, то домохозяин, ищущий собственного блага, должен почтить и принять гостя с должным уважением. Здесь гостеприимство — не просто учтивость, но дхармический поступок, приносящий благость дающему.

Verse 12

क्रोधमुत्पतितं हित्वा सुशीलो वीतमत्सर: । अन्नदः प्राप्तुते राजन्‌ दिवि चेह च यत्सुखम्‌

Нарада сказал: О царь, тот, кто отбрасывает поднявшийся в сердце гнев, оставляет зависть и, являя благонравие, творит дар пищи, обретает счастье и в этом мире, и в небесах.

Verse 13

नावमन्येदभिगतं न प्रणुद्यात्‌ कदाचन । अपि श्वपाके शुनि वा न दानं विप्रणश्यति

Нарада сказал: Никогда не следует бесчестить пришедшего в твой дом и никогда не гнать его прочь. Даже если получатель — чандала (изгой) или даже собака, дар пищи не пропадает: милостыня, поданная с таким духом, не бывает напрасной.

Verse 14

यो दद्यादपरिक्लिष्टमन्नमध्वनि वर्तते | आर्तायादृष्टपूर्वाय स महद्धर्ममाप्तुयात्‌,जो मनुष्य कष्टमें पड़े हुए अपरिचित राहीको प्रसन्नतापूर्वक अन्न देता है, उसे महान्‌ धर्मकी प्राप्ति होती है

Нарада сказал: Кто без колебаний и без тяготы в сердце подаст пищу путнику на дороге — особенно страждущему и прежде ему незнакомому, — тот обретает великое заслуже́ние в дхарме.

Verse 15

पितृन्‌ देवानृषीन्‌ विप्रानतिथींश्व॒ जनाधिप । यो नर: प्रीणयत्यन्नैस्तस्य पुण्यफलं महत्‌

Нарада сказал: «О владыка людей, велик плод заслуги того, кто пищей радует и насыщает Питров (предков), богов, риши, брахманов и гостей».

Verse 16

कृत्वातिपातकं कर्म यो दद्यादन्नमर्थिने | ब्राह्मणाय विशेषेण न स पापेन मुहाते,जो महान्‌ पाप करके भी याचक मनुष्यको, उसमें भी विशेषत: ब्राह्मणको अन्न देता है, वह अपने पापके कारण मोहमें नहीं पड़ता है

Нарада сказал: Даже если человек совершил тягчайший грех, но подаст пищу просящему — особенно брахману, — он не впадёт в омрачение из‑за этого греха.

Verse 17

ब्राह्मणेष्वक्षयं दानमन्न शूद्रे महाफलम्‌ | अन्नदानं हि शूद्रे च ब्राह्मणे च विशिष्यते

Нарада сказал: Пища, поднесённая брахманам, становится даром неистощимым; и пища, данная шудре, приносит великий плод. Воистину, дар пищи особенно благочестив — будь он шудре или брахману, — ибо поддержать жизнь пропитанием есть первейшее деяние дхармы.

Verse 18

न पृच्छेद्‌ गोत्रचरणं स्वाध्यायं देशमेव च । भिक्षितो ब्राह्मणेनेह दद्यादन्न॑ प्रयाचित:

Нарада сказал: «Если здесь брахман просит подаяния, не следует расспрашивать его ни о роде (готра), ни о ведической школе, ни о его изучении Вед, ни даже о месте жительства. Если он просит пищи — подай тотчас».

Verse 19

अन्नदस्यान्नवक्षाश्व॒ सर्वकामफलप्रदा: । भवन्ति चेह चामुत्र नृपतेर्नात्र संशय:

Нарада сказал: Для царя, раздающего пищу в милостыню, сами хлебные нивы становятся дарителями всех желанных плодов — и в этом мире, и в ином. В этом, о царь, нет сомнения.

Verse 20

आशंसन्ते हि पितर: सुवृष्टिमिव कर्षका: । अस्माकमपि पुत्रो वा पौत्रो वान्नं प्रदास्यति

Нарада сказал: Как земледельцы жаждут своевременного и обильного дождя, так и предки ждут с надеждой, думая: «Когда-нибудь сын или внук наш принесёт нам пищу в подношение».

Verse 21

ब्राह्मणो हि महदभूतं स्वयं देहीति याचति । अकामो वा सकामो वा दत्त्वा पुण्यमवाप्रुयात्‌

Брахман — поистине великое существо. Если он сам просит: «Дай мне пищи», то человеку следует подать ему пищу — с желанием награды или без желания — и тем обрести заслугу.

Verse 22

ब्राह्मण: सर्वभूतानामतिथि: प्रसृताग्रभुक्‌ । विप्रा यदधिगच्छन्ति भिक्षमाणा गृहं सदा

Нарада сказал: «Брахман — словно гость, принадлежащий всем существам: он ест лишь то, что кладут в его протянутые ладони. Учёные брахманы постоянно подходят к домам, прося подаяния».

Verse 23

सत्कृताश्च निवर्तन्ते तदतीव प्रवर्धते । महाभागे कुले प्रेत्य जन्म चाप्रोति भारत

Нарада сказал: «Когда людей почитают, они возвращаются вновь; и само это почитание возрастает ещё больше. А после смерти, о Бхарата, обретают рождение в весьма счастливом и благородном роду».

Verse 24

भारत! ब्राह्मण सब मनुष्योंका अतिथि और सबसे पहले भोजन पानेका अधिकारी है। ब्राह्मण जिस घरपर सदा भिक्षा माँगनेके लिये जाते हैं और वहाँसे सत्कार पाकर लौटते हैं, उस घरकी सम्पत्ति अधिक बढ़ जाती है तथा उस घरका मालिक मरनेके बाद महान्‌ सौभाग्यशाली कुलमें जन्म पाता है ।।

Нарада сказал: «О Бхарата, брахман должен почитаться как самый первый и высший гость среди людей и имеет право быть обслуженным прежде всех. Дом, куда брахманы регулярно приходят просить подаяние и откуда уходят, будучи почтёнными, возрастает в благополучии; а хозяин того дома после смерти рождается в чрезвычайно счастливом и благородном роду. Более того, тот, кто в этом мире подаёт пищу, предлагает превосходное сиденье или место почёта и постоянно жертвует сладкие и отборные блюда, пребывает на небесах, почитаемый богами».

Verse 25

अन्न प्राणा नराणां हि सर्वमन्ने प्रतेष्ठितम्‌ । अन्नदः पशुमान्‌ पुत्री धनवान्‌ भोगवानपि

Нарада сказал: «Пища поистине есть само дыхание жизни людей; всё утверждено на пище. Потому, о царь, дающий пищу обретает скот, сыновей, богатство и наслаждения. В мире человека, дающего пищу, считают дарующим жизнь и, воистину, называют дарующим всё».

Verse 26

प्राणवांश्वापि भवति रूपवांश्व तथा नृप । अन्नद: प्राणदो लोके सर्वद: प्रोच्यते तु सः

Нарада сказал: «О царь, дающий пищу становится наделённым жизненной силой и красотой. В этом мире того, кто даёт пищу, называют дарующим жизнь и, поистине, говорят о нём как о дарующем всё».

Verse 27

अन्न हि दत्त्वातिथये ब्राह्मणाय यथाविधि । प्रदाता सुखमाप्रोति दैवतैश्नापि पूज्यते,अतिथि ब्राह्मणको विधिपूर्वक अन्नदान करके दाता परलोकमें सुख पाता है और देवता भी उसका आदर करते हैं

Нарада сказал: «Когда человек должным образом, согласно установленным обрядам, подносит пищу гостю — особенно брахману, — даритель обретает счастье в ином мире и почитается даже богами».

Verse 28

ब्राह्मणो हि महदभूत॑ क्षेत्रभूतं युधिष्ठिर । उप्यते तत्र यद्‌ बीज॑ तद्धि पुण्यफलं महत्‌

Нарада сказал: «О Юдхиштхира, брахман воистину — великое существо, подобное священному полю. Какое бы “семя” ни было посеяно в таком поле, оно приносит обильнейший урожай заслуги. Потому дары, служение и почтение, оказанные достойному брахману, дают исключительно мощные нравственные и духовные плоды».

Verse 29

प्रत्यक्ष प्रीतिजनन भोक्त्ुर्दातुर्भवत्युत । सर्वाण्यन्यानि दानानि परोक्षफलवन्त्युत

Нарада сказал: «Дар пищи прямо приносит удовлетворение обоим — дающему и вкушающему. Все же прочие дары дают свои плоды косвенно».

Verse 30

अन्नाद्धि प्रसव यान्ति रतिरन्नाद्धि भारत । धर्मार्थावन्नतो विद्धि रोगनाशं तथान्नत:

Нарада сказал: «О Бхарата, от пищи воистину происходит зачатие потомства; от пищи воистину — исполнение любовного союза. Знай, что и дхарма, и артха совершаются через пищу; и так же через пищу уничтожаются болезни».

Verse 31

अन्न हामृतमित्याह पुराकल्पे प्रजापति: । अन्न भुवं दिवं खं च सर्वमन्ने प्रतेष्ठितम्‌,पूर्वकल्पमें प्रजापतिने अन्नको अमृत बतलाया है। भूलोक, स्वर्ग और आकाश अन्नरूप ही हैं; क्योंकि अन्न ही सबका आधार है

Нарада сказал: «В древнюю эпоху Праджапати провозгласил: “Пища — амрита, нектар бессмертия”. Земля, небо и пространство — всё утверждено на пище; воистину, всё стоит, опираясь на пищу».

Verse 32

अन्नप्रणाशे भिद्यन्ते शरीरे पजच धातव: । बल॑ बलवतो<पीह प्रणश्यत्यन्नहानित:

Нарада сказал: «Когда пища уничтожена или недоступна, пять поддерживающих начал в теле распадаются. От утраты питания даже сила сильнейших в этом мире истощается».

Verse 33

आवाहाश्न विवाहाश्न यज्ञाश्चान्ञमृते तथा । निवर्तन्ते नरश्रेष्ठ ब्रह्म चात्र प्रलीयते,निमन्त्रण, विवाह और यज्ञ भी अन्नके बिना बंद हो जाते हैं। नरश्रेष्ठ! अन्न न हो तो वेदोंका ज्ञान भी भूल जाता है

Нарада сказал: «Призывания и обряды встречи, браки и жертвоприношения (яджня) — всё это прекращается, когда нет пищи. О лучший из людей, при отсутствии пищи даже священное знание — брахман, ведийская мудрость — в этом мире меркнет, словно растворяясь».

Verse 34

अन्नतः सर्वमेतद्धि यत्‌ किंचित्‌ स्थाणु जंगमम्‌ | त्रिषु लोकेषु धर्मार्थमन्नं देयमतो बुधै:

Воистину, всё сущее — неподвижное и движущееся — в трёх мирах держится на пище. Потому мудрые должны непременно совершать дар пищи ради дхармы во всех трёх мирах.

Verse 35

अन्नदस्य मनुष्यस्य बलमोजो यशांसि च । कीर्तिश्चि वर्थते शश्व॒त्‌ त्रिषु लोकेषु पार्थिव,पृथ्वीनाथ! अन्नदान करनेवाले मनुष्यके बल, ओज, यश और कीर्तिका तीनों लोकोंमें सदा ही विस्तार होता रहता है

Нарада сказал: О царь, владыка земли! У того, кто дарует пищу, сила, мощь, слава и доброе имя непрестанно возрастают, распространяясь по трём мирам.

Verse 36

मेघेषूर्ध्व संनिधत्ते प्राणानां पवन: पति: । तच्च मेघगतं वारि शक्रो वर्षति भारत,भारत! प्राणोंका स्वामी पवन मेघोंके ऊपर स्थित होता है और मेघमें जो जल है, उसे इन्द्र धरतीपर बरसाते हैं

Нарада сказал: Над облаками пребывает Ваю, владыка жизненных дыханий. А воду, собранную в облаках, Индра проливает дождём на землю, о Бхарата.

Verse 37

आदत्ते च रसान्‌ भौमानादित्य: स्वगभस्तिभि: । वायुरादित्यतस्तांश्व रसान्‌ देव: प्रवर्षति,सूर्य अपनी किरणोंसे पृथ्वीके रसोंको ग्रहण करते हैं। वायुदेव सूर्यसे उन रसोंको लेकर फिर भूमिपर बरसाते हैं

Нарада сказал: Своими лучами Солнце вбирает земные соки — влагу и живительную силу. Затем бог Ветра, взяв эти соки у Солнца, вновь низводит их на землю дождём.

Verse 38

तद्‌ यदा मेघतो वारि पतितं भवति क्षितौ | तदा वसुमती देवी स्निग्धा भवति भारत,भरतनन्दन! इस प्रकार जब मेघसे पृथ्वीपर जल गिरता है, तब पृथ्वीदेवी स्निग्ध (गीली) होती है

Нарада сказал: Когда вода из облаков падает на землю, тогда богиня Земля — Васумати — становится влажной, о Бхарата.

Verse 39

ततः सस्यानि रोहन्ति येन वर्तयते जगत्‌ | मांसमेदो<5स्थिशुक्राणां प्रादुर्भावस्तत: पुन:

Затем прорастают посевы; их плодом поддерживается мир. И из той пищи вновь проявляются в живых существах плоть, жир, кость и семя—показывая, что телесная жизнь держится на цепи, начинающейся с влажной, плодородной земли и завершающейся питанием.

Verse 40

सम्भवन्ति तत: शुक्रात्‌ प्राणिन: पृथिवीपते । अग्नीषोमौ हि तच्छुक्रे सृजतः पुष्यतश्न ह,पृथ्वीनाथ! उस वीर्यसे प्राणी उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार अग्नि और सोम उस वीर्यकी सृष्टि और पुष्टि करते हैं

Нарада сказал: «О владыка земли, из того семени возникают живые существа. Воистину Агни и Сома пребывают в этом семени: они порождают его и питают, чтобы могла возникнуть воплощённая жизнь».

Verse 41

एवमन्नाद्धि सूर्यश्ष पवन: शुक्रमेव च । एक एव स्मृतो राशिस्ततो भूतानि जज्ञिरे,इस तरह सूर्य, वायु और वीर्य एक ही राशि हैं जो अन्नसे प्रकट हुए हैं। उन्हींसे समस्त प्राणियोंकी उत्पत्ति हुई है

Нарада сказал: «Так, поистине из пищи возникают солнце, ветер и даже семя. Их помнят как единую совокупность, единый источник; и из этого источника родились все существа».

Verse 42

प्राणान्‌ ददाति भूतानां तेजश्न भरतर्षभ । गृहमभ्यागतायाथ यो दद्यादन्नमर्थिने,भरतश्रेष्ठ) जो घरपर आये हुए याचकको अन्न देता है, वह सब प्राणियोंको प्राण और तेजका दान करता है

Нарада сказал: «О бык среди Бхаратов, кто подаёт пищу нуждающемуся просителю, пришедшему в его дом, тот тем самым дарует всем существам дыхание жизни и силу».

Verse 43

भीष्म उवाच नारदेनैवमुक्तो5हमदामन्नं सदा नृप । अनसूयुस्त्वमप्यन्नं तस्माद्‌ देहि गतज्वर:

Бхишма сказал: «О царь, когда Нарада так наставил меня о величии дара пищи, с тех пор я всегда раздавал пищу в милостыню. Потому и ты, оставив зависть и придирчивость, постоянно подавай пищу; да уйдёт жар твоей скорби».

Verse 44

दत्त्वान्नं विधिवद्‌ राजन विप्रेभ्यस्त्वमिति प्रभो | यथावदनुरूपेभ्यस्तत: स्वर्गमवाप्स्यसि,राजन! प्रभो! तुम सुयोग्य ब्राह्मणोंको विधिपूर्वक अन्नका दान करके उसके पुण्यसे स्वर्गलोकको प्राप्त कर लोगे

Бхишма сказал: «О царь, о владыка — если ты, как предписано, должным образом даруешь пищу достойным брахманам, то заслугой этого дара достигнешь небес, о царь».

Verse 45

अन्नदानां हि ये लोकास्तांस्त्वं शूणु जनाधिप । भवनानि प्रकाशन्ते दिवि तेषां महात्मनाम्‌

Бхишма сказал: «О владыка людей, слушай: я поведаю о мирах, которых достигают дарующие пищу. На небесах непрестанно сияют жилища тех великодушных — подателей пищи».

Verse 46

तारासंस्थानि रूपाणि नानास्तम्भान्वितानि च । चन्द्रमण्डलशुभ्राणि किंकिणीजालवन्ति च

«Облик тех жилищ сияет, как звёзды, и украшен множеством колонн. Они белы, как лунный диск, и на них висят сетчатые гирлянды с мелкими колокольчиками.»

Verse 47

तरुणादित्यवर्णानि स्थावराणि चराणि च । अनेकशतभौमानि सान्तर्जलचराणि च

Бхишма сказал: «Есть жилища, сияющие, как юное утреннее солнце, с красноватым блеском. Одни стоят неподвижно, другие же движутся, подобно воздушным чертогам. Многие имеют сотни покоев и этажей; и внутри них есть водоёмы, населённые водными существами.»

Verse 48

वैदूर्यार्फप्रकाशानि रौप्पयरुक्ममयानि च । सर्वकामफलाश्लापि वृक्षा भवनसंस्थिता:

Бхишма сказал: «Некоторые из тех чертогов сияют, как солнце, озарённые блеском вайдурья (кошачьего глаза); другие сделаны из серебра и золота. Внутри этих жилищ стоят многие прекрасные деревья, приносящие плоды, дарующие всякое желанное наслаждение.»

Verse 49

वाप्यो वीथ्य: सभा: कूपा दीर्घिकाश्वैव सर्वश: । घोषवन्ति च यानानि युक्तान्यथ सहस्रश:

Бхишма сказал: «В тех жилищах, повсюду, были и ступенчатые колодцы, и улицы, и залы собраний, и колодцы, и длинные водоёмы; а также — тысячи и тысячи запряжённых повозок, колесниц и прочих, гулко отдававшихся глубоким, катящимся рокотом».

Verse 50

भक्ष्यभोज्यमया: शैला वासांस्याभरणानि च । क्षीरं स्रवन्ति सरितस्तथा चैवान्नपर्वता:,वहाँ भक्ष्य-भोज्य पदार्थोंके पर्वत, वस्त्र और आभूषण हैं। वहाँकी नदियाँ दूध बहाती हैं। अन्नके पर्वतोपम ढेर लगे रहते हैं

Бхишма сказал: «Там есть горы из яств, пригодных для еды и наслаждения, а также одежды и украшения. Реки там текут молоком, и груды зерна поднимаются, словно горы».

Verse 51

प्रासादा: पाण्डुराभ्राभा: शय्याश्व॒ काज्चनोज्ज्वला: । तान्यन्नदा: प्रपद्यन्ते तस्मादन्नप्रदो भव

Бхишма сказал: «Дворцы, сияющие, как белые облака, и ложа, лучащиеся золотом,—такие великолепные обители достигают те, кто дарует пищу. Потому стань дарителем пищи».

Verse 52

एते लोका: पुण्यकृता अन्नदानां महात्मनाम्‌ | तस्मादन्नं प्रयत्नेन दातव्यं मानवैर्भुवि

Бхишма провозгласил: «Эти миры, рожденные заслугой, принадлежат великодушным, дарующим пищу. Потому людям на этой земле следует усердно стремиться к дарению пищи».

Verse 63

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अन्नदानप्रशंसायां त्रिषष्टितमो5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें अन्नदानकी प्रशंसाविषयक तिरसठवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так, в «Шри Махабхарате», в «Анушасана-парве», в разделе о дхарме дарения, завершается шестьдесят третья глава, прославляющая дар пищи.