Adhyaya 61

Verse 2

युधिष्ठिरने कहा--कुरुकुलपुंगव! भरतश्रेष्ठ! बगीचे लगाने और जलाशय बनवानेका जो फल होता है, उसीको अब मैं आपके मुखसे सुनना चाहता हूँ ।।

Юдхиштхира сказал: «О вершина рода Куру, о лучший из Бхаратов! Ныне я желаю услышать из твоих уст, каков плод заслуги от насаждения садов и устройства водоёмов». Бхишма ответил: «О царь! Здесь лучшей землёй называют ту, что приятна взору, крепка и плодородна, пестра и украшена множеством минералов, и служит обиталищем для всех родов живых существ».

Verse 3

तस्या: क्षेत्रविशेषाश्व॒ तडागानां च बन्धनम्‌ । औदकानि च सर्वाणि प्रवक्ष्याम्यनुपूर्वश:

Бхишма сказал: «Ныне я изложу по порядку различные виды земель и их особые угодья, устройство прудов и насыпей (плотин), а также все прочие водные сооружения — колодцы и тому подобное, — сообщив всё, что необходимо знать».

Verse 4

तडागानां च वक्ष्यामि कृतानां चापि ये गुणा: । त्रिषु लोकेषु सर्वत्र पूजनीयस्तडागवान्‌

Бхишма сказал: «Я также опишу достоинства и заслуги, присущие построенным прудам и водохранилищам. Тот, кто возводит и содержит такой пруд, становится достойным почитания повсюду в трёх мирах».

Verse 5

अथवा मित्रसदन मैत्र॑ मित्रविवर्धनम्‌ । कीर्तिसंजनन श्रेष्ठ तडागानां निवेशनम्‌

Бхишма сказал: «Или же устройство прудов и водоёмов подобно основанию дома для друга: это благодеяние, которое взращивает дружбу, умножает круг друзей и относится к наилучшим средствам порождать и распространять добрую славу».

Verse 6

धर्मस्यार्थस्य कामस्य फलमाहुर्मनीषिण: । तडागसुकृतं देशे क्षेत्रमेक॑ महाश्रयम्‌

Бхишма сказал: «Мудрецы говорят, что в стране или в деревне благочестивое дело — устроить один пруд — приносит плод дхармы, артхи и камы. А место, украшенное прудом, становится великим прибежищем для всех живых существ».

Verse 7

चतुर्विधानां भूतानां तडागमुपलक्षयेत्‌ तडागानि च सर्वाणि दिशन्ति श्रियमुत्तमाम्‌,तालाबको चारों प्रकारके प्राणियोंके लिये बहुत बड़ा आधार समझना चाहिये। सभी प्रकारके जलाशय उत्तम सम्पत्ति प्रदान करते हैं

Бхишма сказал: «Пруд следует считать великой опорой для четырёх разрядов живых существ. Воистину, всякого рода водоёмы даруют превосходное благополучие».

Verse 8

देवा मनुष्यगन्धर्वा: पितरोरगराक्षसा: । स्थावराणि च भूतानि संश्रयन्ति जलाशयम्‌,देवता, मनुष्य, गन्धर्व, पितर, नाग, राक्षस तथा समस्त स्थावर प्राणी जलाशयका आश्रय लेते हैं

Бхишма сказал: Дэвы, люди, гандхарвы, питры, наги и ракшасы — и даже все неподвижные существа — ищут прибежища у водоёма.

Verse 9

तस्मात्‌ तांस्ते प्रवक्ष्यामि तडागे ये गुणा: स्मृता: । या च तत्र फलावाप्तिऋषिभि: समुदाहता

Бхишма сказал: Потому я поведаю тебе о достоинствах, что поминаются в связи с прудом, и о плодах, что от него обретаются, как возвестили риши.

Verse 10

वर्षाकाले तडागे तु सलिलं यस्य तिष्ठति । अग्निहोत्रफलं तस्य फलमाहुर्मनीषिण:,जिसके खोदवाये हुए तालाबमें बरसात भर पानी रहता है, उसके लिये मनीषी पुरुष अन्निहोत्रके फलकी प्राप्ति बताते हैं

Бхишма сказал: У кого в выкопанном им пруду вода держится в сезон дождей, о том мудрецы говорят: его заслуга равна плоду жертвоприношения Агнихотры.

Verse 11

शरत्काले तु सलिलं तडागे यस्य तिष्ठति । गोसहस्रस्य स प्रेत्य लभते फलमुत्तमम्‌,जिसके तालाबमें शरत्कालतक पानी ठहरता है, वह मृत्युके पश्चात्‌ एक हजार गोदानका उत्तम फल पाता है

Бхишма сказал: Если в пруду человека вода держится до осенней поры, то после смерти он обретает высшую заслугу, равную дарению тысячи коров.

Verse 12

हेमनतकाले सलिलं तडागे यस्य तिष्ठति । स वै बहुसुवर्णस्य यज्ञस्य लभते फलम्‌,जिसके तालाबमें हेमनत (अगहन-पौष) तक पानी रुकता है, वह बहुत-से सुवर्णकी दक्षिणासे युक्त महान्‌ यज्ञके फलका भागी होता है

Бхишма сказал: Если в пруду человека вода держится до сезона хеманта (ранней зимы), то он обретает плод великого жертвоприношения, сопровождаемого обильной раздачей золота в качестве дакшины.

Verse 13

यस्य वै शैशिरे काले तडागे सलिलं भवेत्‌ । तस्याग्निष्टोमयज्ञस्यथ फलमाहुर्मनीषिण:

Бхишма сказал: «Если пруд человека удерживает воду на протяжении всей зимней поры, то мудрецы утверждают: заслуга такого деяния равна плоду жертвоприношения Агништома (Agniṣṭoma). В этом наставлении поддержание воды для других возвышается как дхармический подвиг общественного блага, приравненный к великой ритуальной заслуге, ибо он поддерживает жизнь и общину».

Verse 14

तडागं सुकृतं यस्य वसन्ते तु महाश्रयम्‌ । अतितात्रस्य यज्ञस्य फलं स समुपाश्चुते

Бхишма сказал: «Кто велит вырыть добротный пруд — такой, что и весной удерживает воду и становится великим прибежищем для жаждущих существ, — тот обретает заслугу, равную плоду жертвоприношения Атриратра (Atirātra). Это наставление возводит общественное благо и сострадание в дхарму, равную по ценности великим ведийским обрядам».

Verse 15

निदाघकाले पानीयं तडागे यस्य तिष्ठति । वाजिमेधफलं तस्य फल वै मुनयो विदु:,जिसके तालाबमें ग्रीष्म ऋतुतक पानी रुका रहता है, उसे अश्वमेध यज्ञका फल प्राप्त होता है--ऐसा मुनियोंका मत है

Бхишма сказал: «Если даже в зной летней поры в пруду человека сохраняется вода, то мудрецы утверждают: он обретает заслугу, равную плоду жертвоприношения Ашвамедха (Aśvamedha). Учение восхваляет поддержание воды для всех как высшую дхарму, сопоставимую с наивысшими ритуальными наградами».

Verse 16

स कुलं॑ तारयेत्‌ सर्व यस्य खाते जलाशये । गाव: पिबन्ति सलिलं साधवश्नल नरा: सदा,जिसके खोदवाये हुए जलाशयमें सदा साधु पुरुष और गौएँ पानी पीती हैं, वह अपने समस्त कुलका उद्धार कर देता है

Бхишма сказал: «Тот, кто велит вырыть водоём, из которого постоянно пьют коровы и добродетельные люди, тем самым становится спасителем всего своего рода».

Verse 17

तडागे यस्य गावस्तु पिबन्ति तृषिता जलम्‌ | मृगपक्षिमनुष्याश्व सो5श्वमेधफलं लभेत्‌,जिसके तालाबमें प्यासी गौएँ पानी पीती हैं तथा मृग, पक्षी और मनुष्योंको भी जल सुलभ होता है, वह अश्वमेध यज्ञका फल पाता है

Бхишма сказал: «Кто имеет пруд, из которого пьют жаждущие коровы, и где вода столь же доступна зверям, птицам, людям и коням, тот обретает заслугу, равную заслуге жертвоприношения Ашвамедха (Aśvamedha). Учение возвышает сострадательное дарование воды всем существам как высшую дхарму, сравнимую с величайшими царскими обрядами».

Verse 18

यत्‌ पिबन्ति जल तत्र स्नायन्ते विश्रमन्ति च । तडागे यस्य तत्‌ सर्व प्रेत्यानन्त्याय कल्पते

Бхишма сказал: Если люди пьют там воду, омываются там и отдыхают там, то вся эта заслуга достаётся владельцу того пруда; после его смерти она становится причиной неистощимого благополучия.

Verse 19

दुर्लभ सलिलं तात विशेषेण परत्र वै पानीयस्य प्रदानेन प्रीतिर्भवति शाश्वती

Бхишма сказал: Дитя моё, вода — редкое сокровище, особенно в мире по ту сторону. Там те, кто даровал питьевую воду, обретают долговременное удовлетворение, ибо заслуга подаяния воды становится неиссякаемым источником довольства.

Verse 20

तिलान्‌ ददत पानीयं दीपान्‌ ददत जाग्रत । ज्ञातिभि: सह मोदध्वमेतत्‌ प्रेत्य सुदुर्लभम्‌

Бхишма сказал: Подавайте в дар кунжут; подавайте питьевую воду; подавайте светильники. Будьте бдительны и неусыпны в своих обязанностях. Радуйтесь вместе с родичами — такую возможность согласия после ухода из этого мира обрести чрезвычайно трудно.

Verse 21

बन्धुओ! तिलका दान करो, जल-दान करो, दीप-दान करो, सदा धर्म करनेके लिये सजग रहो तथा कुट॒म्बीजनोंके साथ सर्वदा धर्मपालनपूर्वक रहकर आनन्दका अनुभव करो। मृत्युके बाद इन सत्कर्मोंसे परलोकमें अत्यन्त दुर्लभ फलकी प्राप्ति होती है ।।

Бхишма сказал: О родичи, подавайте кунжут, подавайте воду, подавайте светильники. Будьте всегда бодры, чтобы творить дхарму; и, живя с домочадцами и семьёй, во всякое время храните праведность и вкушайте истинную радость. После смерти эти благие дела приносят в ином мире плоды, которые чрезвычайно трудно обрести. Среди всех даров дар воды — самый весомый и превосходит прочие; потому, о тигр среди людей, его следует непременно совершать.

Verse 22

एवमेतत्‌ तडागस्य कीर्तितं फलमुत्तमम्‌ । अत ऊर्ध्व॑ प्रवक्ष्यामि वृक्षाणामवरोपणम्‌,इस प्रकार यह मैंने तालाब बनवानेके उत्तम फलका वर्णन किया है। इसके बाद वृक्ष लगानेका माहात्म्य बतलाऊँगा

Бхишма сказал: Так я изложил высшую заслугу, что обретается от сооружения пруда. Теперь же, продвигаясь далее, я расскажу о добродетельном значении посадки деревьев.

Verse 23

स्थावराणां च भूतानां जातय: षटू्‌ प्रकीर्तिता: । वृक्षगुल्मलतावलल्‍ल्यस्त्वक्सारास्तृणजातय:

О неподвижных существах (растениях) сказано, что есть шесть родов: деревья, кустарники, лианы, взбирающиеся на деревья, плети, стелющиеся по земле, растения с твёрдой корой или сердцевиной, как бамбук, и травы.

Verse 24

एता जात्यस्तु वृक्षाणां तेषां रोपे गुणास्त्विमे । कीर्तिश्व मानुषे लोके प्रेत्य चैव फलं शुभम्‌

Таковы виды деревьев. Теперь я изложу достоинства, возникающие от их посадки. Тот, кто сажает деревья, обретает прочную славу в мире людей и после смерти достигает превосходного и благого плода.

Verse 25

लभते नाम लोके च पितृभिश्न महीयते । देवलोके गतस्यापि नाम तस्य न नश्यति,संसारमें उसका नाम होता है, परलोकमें पितर उसका सम्मान करते हैं तथा देवलोकमें चले जानेपर भी यहाँ उसका नाम नष्ट नहीं होता

Такой человек обретает доброе имя в этом мире; в обители предков его чтят Питры; и даже уйдя в мир богов, он не теряет своей славы.

Verse 26

अतीतानागते चोभे पितृवंशं च भारत । तारयेद्‌ वृक्षरोपी च तस्माद्‌ वक्षांश्ष रोपयेत्‌

О Бхарата! Сажающий деревья становится спасителем и для ушедших, и для тех, кому ещё предстоит прийти, а также для всей линии предков. Потому, о радость Бхаратов, следует непременно сажать деревья.

Verse 27

तस्य पुत्रा भवन्त्येते पादपा नात्र संशय: । परलोकगत: स्वर्ग लोकांश्चाप्रोति सोडव्ययान्‌

Для того, кто их посадил, эти деревья становятся словно сыновьями — в этом нет сомнения. Опираясь на эту заслугу, уйдя в иной мир, он достигает небес и нетленных обителей.

Verse 28

पुष्प: सुरगणान्‌ वृक्षा: फलैश्वापि तथा पितृन्‌ | छायया चातिथ्थिं तात पूजयन्ति महीरुह:,तात! वृक्षणण अपने फूलोंसे देवताओंकी, फलोंसे पितरोंकी और छायासे अतिथियोंकी पूजा करते हैं

Бхишма сказал: «О дорогой мой, деревья почитают сонмы богов своими цветами, предков — своими плодами, а гостей — своей тенью. Так, даже без речи, они являют пример дхармы щедрым служением другим».

Verse 29

किन्नरोरगरक्षांसि देवगन्धर्वमानवा: । तथा ऋषिगणाश्रैव संश्रयन्ति महीरुहान्‌

Бхишма сказал: «Киннары, наги, ракшасы, боги, гандхарвы и люди — равно как и сонмы риши — находят прибежище у великих деревьев». В нравственном контексте наставления стих возвышает дерево как всеобщее убежище, почитаемое всеми разрядами существ, и тем самым указывает на дхармическую ценность защиты и поддержания таких источников приюта.

Verse 30

किन्नर, नाग, राक्षस, देवता, गन्धर्व, मनुष्य और ऋषियोंके समुदाय--ये सभी वृक्षोंका आश्रय लेते हैं ।।

Бхишма сказал: «Киннары, наги, ракшасы, боги, гандхарвы, люди и собрания мудрецов — все они находят прибежище у деревьев. В этом мире деревья, усыпанные цветами и плодами, насыщают и поддерживают людей; а для того, кто дарует (сажает или жертвует) дерево, эти самые деревья, словно сыновья, становятся спасителями в мире ином».

Verse 31

तस्मात्‌ तडागे सद्वृक्षा रोप्या: श्रेयोडर्थिना सदा । पुत्रवत्‌ परिपाल्याश्ष पुत्रास्ते धर्मत: स्मृता:

Бхишма сказал: «Посему человек, желающий себе блага, должен всегда сажать добрые деревья на берегах пруда, который велел выкопать, и заботиться о них, как о сыновьях; ибо с точки зрения дхармы эти деревья считаются сыновьями».

Verse 32

तडागकृद्‌ वृक्षरोपी इष्टयज्ञश्न यो द्विज: । एते स्वर्गे महीयन्ते ये चान्ये सत्यवादिन:

Бхишма сказал: «Дваждырождённый (двиджа), который устраивает пруды, сажает деревья и должным образом совершает жертвоприношения, почитается на небесах; и так же почитаемы другие, преданные правдивой речи».

Verse 33

तस्मात्‌ तडागं कुर्वीत आरामांश्वैव रोपयेत्‌ । यजेच्च विविधैर्यज्जै: सत्यं च सततं वदेत्‌,इसलिये मनुष्यको चाहिये कि वह तालाब खोदाये, बगीचे लगाये, भाँति-भाँतिके यज्ञोंका अनुष्ठान करे तथा सदा सत्य बोले

Потому следует человеку велеть вырыть пруд и насадить рощи для отдохновения и сады; следует также совершать жертвоприношения разных видов и непрестанно говорить истину. В нравственном наставлении Бхишмы эти деяния соединяют общественное благо, благочестие и личную честность, становясь практическими опорами дхармы.

Verse 58

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि आरामतडागवर्णनं नाम अष्टपज्चाशत्तमो<5ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в «Анушасана-парве», в разделе о дхарме даров, завершается пятьдесят восьмая глава, именуемая «Описание садов и прудов». (Речь Бхишмы продолжается как наставление о заслуге общественных благодеяний — создании тенистых рощ для отдыха и водоёмов-накопителей ради блага всех существ.)