Adhyaya 41

Verse 1

अपना बछ। है २ >> अष्टबत्रिशो& ध्याय: पञ्चचूड़ा अप्सराका नारदजीसे स्त्रियोंके दोषोंका वर्णन करना युधिछिर उवाच स्‍त्रीणां स्वभावमिच्छामि श्रोतुं भरतसत्तम । स्त्रियो हि मूलं दोषाणां लघुचित्ता हि ता: स्मृता:

Юдхиштхира сказал: «О лучший из Бхарат, я желаю услышать о природе женщин. Ибо женщин помнят как корень пороков и как существ с легкомысленным, непостоянным умом».

Verse 2

युधिष्ठिरे कहा--भरतश्रेष्ठ! मैं स्त्रियोंके स्‍्वभावका वर्णन सुनना चाहता हूँ; क्योंकि सारे दोषोंकी जड़ स्त्रियाँ ही हैं। वे ओछी बुद्धिवाली मानी गयी हैं ।।

Бхишма сказал: «И в этом деле приводят в пример древнее предание — беседу божественного риши Нарады с апсарой Панчачудой».

Verse 3

लोकाननुचरनू्‌ सर्वान्‌ देवर्षिनरिद: पुरा । ददर्शाप्सरसं ब्राह्मीं पडचचूडामनिन्दिताम्‌

Бхишма сказал: В давние времена, когда божественный риши Нарада странствовал по всем мирам, он увидел в обители Брахмы безупречную апсару по имени Панчачуда — встречу, положившую начало нравственному размышлению о поведении и силе достойного примера.

Verse 4

तां दृष्टवा चारुसर्वाज्धीं पप्रच्छाप्सरसं मुनि: । संशयो हृदि कश्रिन्मे ब्रूहि तन्मे सुमध्यमे

Увидев ту апсару, прекрасную каждым своим членом, мудрец спросил её: «О тонкостанная, в моём сердце возникло великое сомнение. Скажи мне о нём правду».

Verse 5

भीष्म उवाच एवमुक्ताथ सा वित्रं प्रत्युवाचाथ नारदम्‌ । विषये सति वक्ष्यामि समर्थ मन्यसे च माम्‌

Бхишма сказал: Когда Нарада произнёс эти слова, она ответила ему: «Если это дело подобает изречь и если ты считаешь меня способной, то я непременно расскажу».

Verse 6

नारद उवाच न त्वामविषये भद्ठे नियोक्ष्यामि कथंचन । स्त्रीणां स्वभावमिच्छामि त्वत्त: श्रोतुं वरानने

Нарада сказал: «О кроткая, я ни в коем случае не стану понуждать тебя говорить о непристойном или о том, что вне твоей сферы. О прекрасноликая, я желаю услышать из твоих уст рассказ о природе и нравах женщин».

Verse 7

भीष्म उवाच एतच्छुत्वा वचस्तस्य देवर्षेरप्सरोत्तमा । प्रत्युवाच न शक्ष्यामि स्त्री सती निन्दितुं स्त्रिय:

Бхишма сказал: Услышав слова божественного риши, лучшая из апсар ответила: «О Деварши, будучи женщиной честной, я не могу заставить себя поносить женщин».

Verse 8

विदितास्ते स्त्रियो याश्व॒ यादृशा श्व॒ स्‍्वभावत: । न मामहसि देवर्षे नियोक्तुं कार्य ईदृशे

«Тебе хорошо известно, каковы женщины в этом мире и каковы их природные склонности. Потому, о божественный риши, не назначай меня на дело такого рода».

Verse 9

तामुवाच स देवर्षि: सत्यं वद सुमध्यमे । मृषावादे भवेद्‌ दोष: सत्ये दोषो न विद्यते,तब देवर्षिने उससे कहा--'सुमध्यमे! तुम सच्ची बात बताओ। झूठ बोलनेमें दोष लगता है। सच कहनेमें कोई दोष नहीं है”

Божественный риши сказал ей: «О тонкостанная, говори правду. Во лжи рождается вина; в правдивой речи вины нет».

Verse 10

इत्युक्ता सा कृतमतिरभवच्चारुहासिनी । स्त्रीदोषान्‌ शाश्वतान्‌ सत्यान्‌ भाषितुं सम्प्रचक्रमे

Услышав такие слова, она — чарующе улыбающаяся — укрепилась в решимости. И тогда начала говорить, излагая то, что считала неизменными и истинными недостатками, присущими женщинам, как часть нравственного наставления.

Verse 11

पञ्चचूडोवाच कुलीना रूपवत्यश्व नाथवत्यश्न योषित: । मर्यादासु न तिष्ठन्ति स दोष: स्त्रीषु नारद

Панчачӯда сказала: «О Нарада, даже женщины благородного рода, прекрасные и находящиеся под защитой мужа или опекуна, не удерживаются в должных пределах. Это, Нарада, — порок, встречающийся у женщин».

Verse 12

न स्त्रीभ्य: किज्चिदन्यद्‌ वै पापीयस्तरमस्ति वै | स्त्रियो हि मूलं दोषाणां तथा त्वमपि वेत्थ ह

Бхишма сказал: «Нет ничего более греховного, чем женщины. Женщины поистине — корень пороков; и ты это тоже хорошо знаешь».

Verse 13

समाज्ञातानृद्धिमतः प्रतिरूपान्‌ वशे स्थितान्‌ । पतीनन्तरमासाद्य नाल॑ नार्य: प्रतीक्षितुम्‌

Если женщинам выпадет случай встретиться с другими, они не в силах ждать даже собственных мужей — пусть те и славятся добродетелями, богаты, несравненно красивы и даже находятся у них под властью.

Verse 14

असद्धर्मस्त्वयं स्त्रीणामस्माकं भवति प्रभो । पापीयसो नरान्‌ यद्‌ वै लज्जां त्यक्त्वा भजामहे,प्रभो! हम स्त्रियोंमें यह सबसे बड़ा पातक है कि हम पापीसे पापी पुरुषोंको भी लाज छोड़कर स्वीकार कर लेती हैं

Бхишма сказал: «О владыка, вот тяжкое беззаконие, присущее нам, женщинам: отбросив стыд, мы принимаем и привязываемся даже к мужчинам, что грешнее самих грешников».

Verse 15

स्त्रियं हि यः प्रार्थयते संनिकर्ष च गच्छति । ईषच्च कुरुते सेवां तमेवेच्छन्ति योषित:

Бхишма сказал: Мужчина, который ищет женщину, приближается к ней и оказывает ей хотя бы малую услугу, — именно его одного женщины начинают желать.

Verse 16

अनर्थित्वान्मनुष्याणां भयात्‌ परिजनस्य च । मर्यादायाममर्यादा: स्त्रियस्तिष्ठन्ति भर्तृषु

Из-за бессилия людей и из страха перед роднёй женщины без удержу держатся в пределах приличия лишь тогда, когда находятся при своих мужьях.

Verse 17

नासां कश्षिदगम्यो5स्ति नासां वयसि निश्चय: । विरूप॑ रूपवन्तं वा पुमानित्येव भुज्जते

Бхишма сказал: Для таких женщин нет мужчины, которого нельзя было бы достичь. И нет у них твёрдого решения ни в каком возрасте. Красив он или уродлив — они видят в нём лишь «мужчину» и ищут в нём наслаждения.

Verse 18

न भयानज्नाप्यनुक्रोशान्नार्थहेतो: कथंचन । न ज्ञातिकुलसम्बन्धात्‌ स्त्रियस्तिष्ठन्ति भर्तृषु,स्त्रियाँ न तो भयसे, न दयासे, न धनके लोभसे और न जाति या कुलके सम्बन्धसे ही पतियोंके पास टिकती हैं

Бхишма сказал: Женщины не остаются с мужьями лишь из страха, не из жалости, не ради богатства и не только из-за родственных или клановых уз.

Verse 19

यौवने वर्तमानानां मृष्टाभरणवाससाम्‌ | नारीणां स्वैरवृत्तीनां स्मृहयन्ति कुलस्त्रिय:

Бхишма сказал: Видя женщин в расцвете юности, в изящных украшениях и добрых одеждах, живущих по своей воле без удержу, даже женщины из достойных родов начинают желать такой жизни.

Verse 20

याश्न शश्वद्‌ बहुमता रक्ष्यन्ते दयिता: स्त्रिय: । अपि ता: सम्प्रसज्जन्ते कुब्जान्धजडवामनै:

Бхишма сказал: Даже женщины, которых всегда высоко чтут, которых мужья нежно любят и тщательно оберегают, всё же могут попасть в сети соблазна — даже с горбатыми, слепыми, тупоумными или карликами. Смысл в том, что одна лишь внешняя охрана и общественное почитание не гарантируют нравственной стойкости; нужны также бдительность и внутренняя дисциплина.

Verse 21

पड्गुष्वथ च देवर्षे ये चान्ये कुत्सिता नरा: । स्त्रीणामगम्यो लोके5स्मिन्‌ नास्ति कश्चिन्महामुने

О великий муни, девариши! Даже хромые и люди, внушающие крайнее отвращение, могут стать предметом женской привязанности. В этом мире нет ни одного мужчины, который был бы для женщин недосягаем.

Verse 22

यदि पुंसां गतिर्ब्रह्मन्‌ कथंचिन्नोपपद्यते | अप्यन्योन्यं प्रवर्तन्ते न हि तिष्ठिन्ति भर्तृषु

О брахман! Если женщинам каким-либо образом становится невозможно обрести мужчин, а мужья к тому же находятся далеко, тогда они, прибегая к искусственным ухищрениям, обращаются друг к другу и склоняются к соитию между собой.

Verse 23

अलाभात्‌ पुरुषाणां हि भयात्‌ परिजनस्य च । वधबन्धभयाच्चापि स्वयं गुप्ता भवन्ति ता:,पुरुषोंके न मिलनेसे, घरके दूसरे लोगोंके भयसे तथा वध और बन्धनके डरसे ही स्त्रियाँ सुरक्षित रहती हैं

Бхишма сказал: «Поистине, из-за отсутствия мужчин, из страха перед домочадцами и роднёй, а также из страха смерти и заточения, женщины остаются под охраной — сдерживают себя ради собственной безопасности».

Verse 24

चलस्वभावा दु:सेव्या दुर्ग्राह्मा भावतस्तथा । प्राज्ञस्थ पुरुषस्येह यथा वाचस्तथा स्त्रिय:

Бхишма сказал: «Женщины по природе переменчивы; с ними трудно сходиться и трудно постичь их внутренний умысел. В этом мире их нрав так же трудно уловить, как трудно проникнуть в речь поистине мудрого человека».

Verse 25

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधि: । नानतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना:

Бхишма сказал: Огонь никогда не насыщается дровами, и великий океан никогда не насыщается реками, что в него впадают. Антака (Смерть), даже если бы он разом схватил всех живых существ, всё равно не был бы удовлетворён. Так же и женщины с чарующими глазами никогда не насыщаются мужчинами.

Verse 26

इदमन्यच्च देवर्षे रहस्यं सर्वयोषिताम्‌ । दृष्टवैव पुरुष हद्यं योनि: प्रक्लिद्यते स्त्रिया:

Бхишма сказал: «О божественный риши, есть ещё одна тайна о женщинах вообще: как только женщина увидит приятного мужчину, её половой орган тотчас увлажняется».

Verse 27

कामानामपि दातारं कर्तारें मनसां प्रियम्‌ । रक्षितारं न मृष्यन्ति स्वभर्तारमलं स्त्रिय:

Бхишма сказал: Даже если муж — даритель всех желаний, исполнитель того, что мило сердцу, и ревностный защитник, женщины не терпят даже власти собственного супруга.

Verse 28

न कामभोगान्‌ विपुलान्‌ नालंकारान्‌ न संश्रयान्‌ । तथैव बहु मन्यन्ते यथा रत्यामनुग्रहम्‌

Бхишма сказал: Женщины не ценят ни обилие чувственных наслаждений, ни прекрасные украшения, ни даже превосходные жилища так высоко, как ласковое внимание и благосклонность, проявленные в близости.

Verse 29

अन्तक: पवनो मृत्यु: पातालं वडवामुखम्‌ | क्षुरधारा विषं सर्पों वल्विरित्येकतः स्त्रिय:

Бхишма сказал: «Антака (Яма), ветер, смерть, Патала, подводный огонь с ликом кобылицы (Вадавамукха), острие бритвы, яд, змея и пылающий огонь — всё это собрано на одной стороне как причины гибели; а на другой стороне стоят одни лишь женщины, равные им».

Verse 30

यतश्न भूतानि महान्ति पठ्च यतश्न लोका विहिता विधात्रा । यतः पुमांस: प्रमदाश्च निर्मिता- स्तदैव दोषा: प्रमदासु नारद

Бхишма сказал: «Из того самого источника, откуда возникают пять великих стихий; из которого Творец установил и устроил миры; и из которого произошли сами мужчины и женщины, — из этого же источника, о Нарада, были сотворены и эти пороки в женщинах. Так в данном наставлении они представлены как врождённые склонности, приписываемые женщинам.»

Verse 38

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पञचचूडानारदसंवादे अष्टत्रिंशोडध्याय:

Так завершается тридцать восьмая глава «Анушасана-парвы» «Шри Махабхараты», в разделе о дхарме дарения (дана-дхарма), в беседе Панчачуды и Нарады. Этот заключительный колофон знаменует завершение цельного наставления об этическом дарении и его религиозной заслуге, переданного устами почитаемых собеседников.