Adhyaya 36

Verse 1

अपने-आप बछ। आर: त्रयस्त्रिंशो5 ध्याय: ब्राह्मणके महत्त्वका वर्णन युधिछिर उवाच कि राज्ञ: सर्वकृत्यानां गरीय: स्यात्‌ पितामह । कुर्वन्‌ कि कर्म नृपतिरुभी लोकौ समश्लुते

Юдхиштхира сказал: «Дед, среди всех обязанностей царя какая самая тяжкая и первейшая? Совершая какое деяние, правитель обретает благополучие в обоих мирах — в этом и в ином?»

Verse 2

भीष्म उवाच एतदू राज्ञ: कृत्यतममभिषिक्तस्य भारत । ब्राह्मणानामनुष्ठानमत्यन्तं सुखमिच्छता

Бхишма сказал: «О Бхарата, для царя, должным образом помазанного на царство, это и есть самая необходимая обязанность: верно исполнять долг перед брахманами — тому, кто желает высшего блага и прочного счастья».

Verse 3

श्रोत्रियान्‌ ब्राह्मणान्‌ वृद्धान्‌ नित्यमेवाभिपूजयेत्‌

Бхишма сказал: Царь должен постоянно чтить учёных брахманов — утверждённых в ведическом знании, — а также старцев. Пусть он с почтением приближается к многосведущим брахманам, живущим в городах и селениях, говорит с ними мягко, дарует им лучшие угощения и удобства и склоняет голову в знак благоговения, оказывая должную честь. Нравственный смысл таков: праведное правление держится на смирении, щедрости и почитании знания и старшинства.

Verse 4

पौरजानपदांक्षापि ब्राह्मणांश्न बहुशुतान्‌ । सान्त्वेन भोगदानेन नमस्कारैस्तथार्चयेत्‌

Царь должен всегда чтить брахманов, знающих Веды, и старших. Брахманов, много слышавших и многоучёных, живущих в городе и в областях, следует почитать ласковыми речами, дарованием лучших яств и благ, а также поклонами и приветствиями с почтительным склонением головы.

Verse 5

एतत्‌ कृत्यतमं राज्ञो नित्यमेवोपलक्षयेत्‌ । यथा5त्मानं यथा पुत्रांस्तथैतान्‌ प्रतिपालयेत्‌

Это — важнейшая обязанность царя, о которой ему следует помнить всегда. Как он охраняет себя и своих сыновей, так же должен охранять и этих брахманов.

Verse 6

ये चाप्येषां पूज्यतमास्तान्‌ दृढ़ प्रतिपूजयेत्‌ । तेषु शान्तेषु तद्‌ राष्ट्र सर्वमेव विराजते

И тех среди них, кто наиболее достоин почитания, следует твердо и с особым уважением чтить. Когда такие почитаемые пребывают в мире и довольстве, тогда всё царство сияет благоденствием и добрым порядком.

Verse 7

जो इन ब्राह्मणोंके भी पूजनीय हों उन पुरुषोंका भी सुस्थिर चित्तसे पूजन करे; क्योंकि उनके शान्त रहनेपर ही सारा राष्ट्र शान्त एवं सुखी रह सकता है ।।

Тех, кого даже эти брахманы считают достойными поклонения, царь также должен почитать с твердым умом; ибо лишь когда они пребывают в спокойствии, всё царство может быть спокойным и счастливым. Они достойны поклонения, достойны приветствия и почитания, как отцы. Воистину, на них держится жизненный путь людей и общественный порядок, как жизнь существ зависит от Васавы (Индры), дарующего дождь.

Verse 8

अभिचारैरुपायैश्न दहेयुरपि चेतसा | निःशेषं कुपिता: कुर्युरुग्रा: सत्यपराक्रमा:

Когда брахманы, могучие силой истины, разгневавшись, принимают грозный облик, тогда посредством абхичары (ритуального колдовства) или иных средств они одним лишь решением ума могут испепелить противников до конца и совершить их полное уничтожение.

Verse 9

नान्तमेषां प्रपश्यामि न दिशश्वाप्यपावृता: । कुपिता: समुदीक्षन्ते दावेष्वग्निशिखा इव

Бхишма сказал: «Я не вижу им конца, и нет направления, что осталось бы без преграды. В ярости они озирают всё вокруг, словно языки пламени, вздымающиеся в лесном пожаре».

Verse 10

मुझे इनका अन्त दिखायी नहीं देता। इनके लिये किसी भी दिशाका द्वार बंद नहीं है। ये जिस समय क्रोधमें भर जाते हैं उस समय दावानलकी लपटोंके समान हो जाते हैं और वैसी ही दाहक दृष्टिसे देखने लगते हैं ।।

Бхишма сказал: «Я не могу увидеть предела этим людям. Нет ни одних врат ни в каком направлении, что были бы для них закрыты. Когда их наполняет гнев, они становятся подобны языкам лесного пожара и смотрят жгучим взором. Даже дерзновенные и смелые боятся их, ибо их внутренняя добродетель необычайно велика. Среди этих брахманов одни скрывают свою силу, как колодцы, прикрытые травой, другие же сияют открыто — чистые и явные, как ясное небо».

Verse 11

प्रसह्मकारिण: केचित्‌ कार्पासमृदवो परे । (मान्यास्तेषां साधवो ये न निन्द्याश्षाप्पसाधव: ।) सन्ति चैषामतिशठास्तथैवान्ये तपस्विन:

Бхишма сказал: «Среди них есть те, кто действует силой и суровостью, и есть другие — мягкие, как хлопок. Тех, кто поистине добродетелен среди них, следует почитать; но и тех, кто не таков, не должно поносить. Ибо среди этих брахманов есть и крайне коварные, и также — великие подвижники-аскеты».

Verse 12

कृषिगोरक्ष्यमप्येके भैक्ष्यमन्ये5प्यनुछ्िता: । चौराश्नान्येडनृताश्चान्ये तथान्ये नटनर्तका:

Бхишма сказал: «Некоторые (даже из тех, кому следовало бы жить по более высоким установлениям) содержат себя земледелием и скотоводством; другие живут подаянием. Одни предаются воровству, другие — лжи, а иные зарабатывают как актеры и танцоры. Это показывает явный упадок и смешение должного образа жизни: люди оставляют предписанные обязанности и выбирают сомнительные способы выживания».

Verse 13

सर्वकर्मसहा श्षान्ये पार्थिवेष्वितरेषु च । विविधाकारययुक्ताश्न ब्राह्मणा भरतर्षभ

Бхишма сказал: «О бык среди Бхарат, брахманы способны браться за всякое дело — будь то служба царям или занятия среди прочих людей. Наделённые множеством обликов и ролей, они приспосабливаются самым разным образом».

Verse 14

नानाकर्मसु रक्तानां बहुकरमोपजीविनाम्‌ । धर्मज्ञानां सतां तेषां नित्यमेवानुकीर्तयेत्‌

Бхишма сказал: Следует всегда воздавать хвалу тем добродетельным брахманам, знающим дхарму, которые заняты различными обязанностями и поддерживают жизнь множеством трудов. Их неизменная приверженность праведному поведению среди разнообразных занятий достойна непрестанного прославления.

Verse 15

पितृणां देवतानां च मनुष्योरगरक्षसाम्‌ । पुराप्येते महाभागा ब्राह्मणा वै जनाधिप,नरेश्वर! प्राचीनकालसे ही ये महाभाग ब्राह्मण-लोग देवता, पितर, मनुष्य, नाग और राक्षसोंके पूजनीय हैं

Бхишма сказал: «О владыка людей, о царь! С древнейших времен эти славные брахманы воистину достойны почитания у питров (предков) и богов, а также у людей, нагов и ракшасов».

Verse 16

नैते देवैर्न पितृभिर्न गन्धर्वर्न राक्षसै: । नासुरैर्न पिशाचैश्न शक्‍या जेतुं द्विजातय:,ये द्विज न तो देवताओं, न पितरों, न गन्धर्वों, न राक्षसों, न असुरों और न पिशाचोंद्वारा ही जीते जा सकते हैं

Бхишма сказал: Эти «дваждырожденные» неодолимы — ни богам, ни питрам (предкам), ни гандхарвам, ни ракшасам, ни асурам, ни даже пишачам не дано их победить.

Verse 17

अदैवं दैवतं कुर्युर्दैवतं चाप्पदैवतम्‌ । यमिच्छेयु: स राजा स्याद्‌ ये नेष्ट: स पराभवेत्‌

Бхишма сказал: «Они могут сделать божественным то, что не божественно, и могут лишить божественности даже истинно божественное. Кого они пожелают, тот станет царём; а кого не пожелают признать царём, тот потерпит поражение».

Verse 18

परिवादं च ये कुर्युब्रह्मिणानामचेतस: । सत्यं ब्रवीमि ते राजन्‌ विनश्येयुर्न संशय:

Бхишма сказал: О царь, говорю тебе истину: безумцы, что предаются злословию о брахманах, приходят к погибели; в этом нет сомнения.

Verse 19

निन्दाप्रशंसाकुशला: कीर्त्यकीर्तिपरायणा: । परिकुप्यन्ति ते राजन्‌ सतत द्विषतां द्विजा:

Бхишма сказал: «О царь, те брахманы, что искусны в порицании и похвале и стремятся раздувать людскую славу или бесславие, приходят в раздражение — неизменно гневаются — на тех, кто постоянно питает к ним злобу.»

Verse 20

ब्राह्मणा यं प्रशंसन्ति पुरुष: स प्रवर्धते । ब्राह्मणैर्य: पराकृष्ट: पराभूयात्‌ क्षणाद्धि सः

Бхишма сказал: «Тот, кого брахманы хвалят, возвышается и процветает. Но кого брахманы порицают и низвергают своим осуждением, тот терпит поражение — воистину, в одно мгновение.»

Verse 21

शका यवनकाम्बोजास्तास्ता: क्षत्रियजातय: । वृषलत्वं परिगता ब्राह्मणानामदर्शनात्‌

Бхишма сказал: «Шаки, яваны, камбоджи и прочие подобные народы изначально были кшатрийского рода. Но, утратив наставление и поддерживающее присутствие брахманов, они пали до состояния вришал (vṛṣala) — сочтённых падшими, стоящими вне ортодоксального порядка.»

Verse 22

द्राविडाश्व॒ कलिड्नाश्च पुलिन्दाश्षाप्युशीनरा: । कोलिसर्पा माहिषकास्तास्ता: क्षत्रियजातय:

Бхишма сказал: «Дравиды, калинги, пулинды, а также ушинары; колисарпы и махишака — эти и другие общины изначально были кшатрийского рода. Но, лишившись благосклонного взора и поддерживающей милости брахманов, они стали считаться шудрами. Потому, о царь, лучший из победоносных героев, благо — уступить брахманам; нехорошо стремиться одолеть их.»

Verse 23

वृषलत्वं परिगता ब्राह्मणानामदर्शनात्‌ । श्रेयान्‌ पराजयस्तेभ्यो न जयो जयतां वर

Бхишма сказал: «Потому что они утратили взор и наставление брахманов, они пали до состояния вришал (vṛṣala). О лучший среди победителей, лучше принять поражение от брахманов; победа над ними — не поистине добрая победа.»

Verse 24

यस्तु सर्वमिदं हन्याद्‌ ब्राह्मणं च न तत्समम्‌ | ब्रह्मवध्या महान्‌ दोष इत्याहु: परमर्षय:

Бхишма сказал: Даже если человек уничтожит весь этот мир, такой грех не равен греху убийства брахмана. Высочайшие мудрецы утверждают, что брахмахатья — убийство брахмана — есть тягчайший нравственный проступок.

Verse 25

परिवादो द्विजातीनां न श्रोतव्य: कथंचन । आसीताधोमुखलस्तूष्णीं समुत्थाय व्रजेच्च वा

Бхишма сказал: «Клевету на дважды-рождённых (двиджа) нельзя слушать ни при каких обстоятельствах. Если такое поношение происходит, следует молча сидеть, опустив лицо, либо подняться и уйти оттуда».

Verse 26

कर्तव्यं पार्थिवेन्द्रेण तथैव भरतर्षभ । भीष्मजीने कहा--भारत! राजसिंहासनपर अभिषिक्त होकर राज्यशासन करनेवाले राजाका सबसे प्रधान कर्तव्य यही है कि वह ब्राह्मणोंकी सेवा-पूजा करे। भरतश्रेष्ठ! अक्षय सुखकी इच्छा रखनेवाले नरेशको ऐसा ही करना चाहिये

Бхишма сказал: «О лучший из Бхаратов, таков первейший долг царя, помазанного на царство и восседающего на троне: чтить, служить и почитать брахманов. Правитель, желающий неистощимого благополучия, должен поступать так. Ибо на этой земле не было и не будет человека, который осмелился бы жить счастливо, противостоя брахманам».

Verse 27

दुर्ग्राह्मो मुष्टिना वायुर्दु:स्पर्श: पाणिना शशी । दुर्धरा पृथिवी राजन दुर्जया ब्राह्मणा भुवि

Бхишма сказал: «О царь, как чрезвычайно трудно схватить ветер кулаком, коснуться луны рукой или поднять землю, так же трудно на этой земле одолеть брахманов».

Verse 33

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि ब्राह्मणप्रशंसा नाम त्रयस्त्रिंशो 5ध्याय:

Так завершается тридцать третья глава, озаглавленная «Прославление брахманов», в разделе Дāна-дхарма Анушасана-парвы священной «Махабхараты».