मातङ्ग–शक्रसंवादः
Mataṅga–Śakra Dialogue on Tapas, Status, and Moral Qualities
नितम्भूरभुवनो धौम्य: शतानन्दो5कृतव्रण: । जामदग्न्यस्तथा राम: कचश्चेत्येवमादय:
nitambhūr bhuvano dhaumyaḥ śatānando 'kṛtavraṇaḥ | jāmadagnyas tathā rāmaḥ kacaś cety evam-ādayaḥ ||
Вайшампаяна сказал: «(Среди тех мудрецов) были Нитамбху, Бхувана, Дхаумья, Шатананда, Акритаврана и Рама из рода Джамадагни (Парашурама); а также Кача — и многие другие». В контексте этот стих служит благоговейным перечнем почитаемых риши, чьё присутствие и авторитет освящают беседу о дхарме, напоминая, что этическое наставление опирается на прожитую аскезу, знание и самообуздание образцовых провидцев.
वैशम्पायन उवाच
The verse underscores that dharma-teaching is transmitted and validated through a lineage of exemplary ṛṣis; remembering their names signals reverence for disciplined knowledge (śruti-smṛti tradition) and the ethical authority earned by austerity, learning, and self-restraint.
Vaiśampāyana continues a catalogue of sages, naming several prominent figures (including Paraśurāma and Kaca) as part of a larger enumeration of revered seers connected with the discourse, thereby situating the instruction within a sanctified, traditional assembly.