Śiva-stavarāja: Upamanyu’s Preface and Initiation of the Śarva-Nāma Enumeration
Anuśāsana-parva 17
६१५ धन्वन्तरि:--महावैद्य धन्वन्तरिरूप
dhanvantariḥ mahāvaidyaḥ, dhūmaketuḥ agnisvarūpaḥ, skandaḥ svāmī-kārtikeyasvarūpaḥ, vaiśravaṇaḥ kuberasvarūpaḥ, dhātā sarva-dhāraṇakartā, śakraḥ indrasvarūpaḥ, viṣṇuḥ sarvavyāpī nārāyaṇaḥ, mitraḥ dvādaśādityeṣu ekaḥ, tvaṣṭā prajāpati-viśvakarmā, dhruvaḥ nityasvarūpaḥ, dharaḥ aṣṭavasuṣu ekaḥ; prabhāvaḥ—sarvago vāyur aryamā savitā raviḥ, uṣaḍguḥ vidhātā ca māndhātā bhūtabhāvanaḥ.
Ваю-дева провозглашает литанию божественных имен и отождествлений: Владыка — Дханвантари (Dhanvantari), великий врач; Дхумакету (Dhūmaketu), образ огня; Сканда (Skanda), сам Карттикея (Kārttikeya); Вайшравана (Vaiśravaṇa), то есть Кубера (Kubera); Дхатр (Dhātṛ), поддерживающий всех; Шакра (Śakra), то есть Индра (Indra); Вишну (Viṣṇu), всепроникающий Нараяна (Nārāyaṇa); Митра (Mitra) и Арьяман (Aryaman) среди Адитьев (Āditya); Тваштр (Tvaṣṭṛ), космический мастер; Дхрува (Dhruva), вечный неподвижный принцип; и Дхара (Dhara) среди Васу (Vasu). Далее он славит его prabhāva (величественную мощь): как Ветер, что проходит повсюду; как Савитр (Savitṛ) и Рави (Ravi), то есть Солнце; как обладателя жгучих лучей; как Устроителя, что поддерживает и питает существ; как дарующего удовлетворение; и как источник и кормильца всех тварей — являя единую высшую реальность, проявляющуюся множеством божественных функций ради блага и порядка мира.
वायुदेव उवाच
The verse teaches the unity of the supreme divine reality expressed through many names and functions—healing, fire, wealth, sovereignty, craftsmanship, solar vitality, and cosmic sustenance—implying that dharma is upheld when one recognizes the single sustaining power behind diverse manifestations.
Vāyu-deva is speaking a hymn-like enumeration of divine names (nāma/guṇa-kīrtana), identifying the praised deity with major Vedic and Purāṇic gods and cosmic principles, thereby magnifying the deity’s all-pervading presence and beneficent governance of the world.