Shloka 7
अध्याय १६ — शङ्कर-उमा-वरदानम् तथा तण्डि-स्तुतिः (Śaṅkara–Umā Boon-Granting and Taṇḍi’s Hymn)
एवं ब्रुवन्नेव तदा ददर्श तपसां निधिम् । तमव्ययमनौपम्यमचिन्त्यं शाश्वतं ध्रुवम्
evaṁ bruvann eva tadā dadarśa tapasāṁ nidhim | tam avyayam anaupamyam acintyaṁ śāśvataṁ dhruvam |
И пока он ещё говорил, узрел он сокровищницу подвижничества. Он увидел Брахмана — непреходящего, несравненного, непостижимого, вечного и неколебимого, — который для йогинов есть высшее блаженство, неразрушимая реальность и сама форма освобождения (мокши). Этот отрывок утверждает: дисциплинированная тапасья и правдивое слово приводят не только к заслуге, но к непосредственному видению Высшего — того, что превосходит всё, и всё же может быть достигнуто через йогическое осуществление.
वायुदेव उवाच
Educational Q&A
The verse teaches that sustained tapas and inner discipline can culminate in direct realization (darśana) of Brahman—described as imperishable, incomparable, inconceivable, eternal, and unwavering—who is also identified as the very essence of mokṣa and the supreme bliss sought by yogins.
While the speaker continues speaking, a decisive spiritual event occurs: he beholds the ‘treasury of austerity’—the highest reality (Brahman). The narrative marks a transition from discourse to direct vision, indicating that the culmination of practice and truth is experiential realization rather than mere description.