३० विश्व विष्णुर्वघट्कारों भूतभव्यभवत्प्रभु: । भूतकृद् भूतभूद् भावों भूतात्मा भूतभावन:
viśvaṁ viṣṇur vaṣaṭkāro bhūtabhavyabhavatprabhuḥ | bhūtakṛd bhūtabhṛd bhāvo bhūtātmā bhūtabhāvanaḥ ||
Бхишма сказал: Он — сама вселенная; Он — Вишну (Viṣṇu), всепроникающий Владыка. Он — возглас «вашат» (vaṣaṭ), то самое жертвенное действие, которым приношение доводится до совершения. Он — государь прошлого, будущего и настоящего. Приняв силу творения, Он выводит существа к бытию; приняв силу поддержания, Он опирает их и питает. Хотя по сущности Он вечен, Он — Реальность, непрестанно являющаяся; Он — Атман во всех существах и Тот, кто заставляет их возникать и возрастать.
भीष्म उवाच
The verse identifies the Lord as both the cosmic totality and the indwelling Self of all beings, and also as the very principle of yajña. Ethically, it implies that dharma is upheld by seeing the divine in all creatures and by treating sacrificial duty, self-restraint, and care for life as worship of the same all-pervading Reality.
In Anuśāsana Parva, Bhīṣma instructs Yudhiṣṭhira on dharma and extols Viṣṇu through a litany of divine names (the Viṣṇu-sahasranāma context). This verse is one segment of that praise, describing Viṣṇu’s cosmic, sacrificial, and immanent aspects.