Adhyaya 137

Verse 1

ऑपन-माजल बछ। जज द्वात्रिशर्दाधिकशततमो< ध्याय: दिग्गजोंका धर्मसम्बन्धी रहस्य एवं प्रभाव भीष्म उवाच ततः पद्मप्रतीकाश: पद्मोद्भूत: पितामह: । उवाच वचन देवान्‌ वासवं च शचीपतिम्‌

Бхишма сказал: «О царь! Затем Прадед — Брахма, лотосорожденный и сияющий, как лотос, — обратился к богам и также к Васаве (Индре), владыке Шачи, с такими словами».

Verse 2

अयं महाबलो नागो रसातलचरो बली । तेजस्वी रेणुको नाम महासत्त्वपराक्रम:

«Вот присутствует наг по имени Ренука — сияющий, несокрушимо сильный, могучий, странствующий в Расатале, наделённый великой жизненной силой и героической доблестью.»

Verse 3

अतितेजस्विन: सर्वे महावीर्या महागजा: । धारयन्ति महीं कृत्स्नां सशैलवनकाननाम्‌

«Все те великие слоны сторон света (диггаджи) необычайно сияющи и могучи. Они поддерживают всю землю — с её горами, лесами и рощами.»

Verse 4

भवद्धिः समनुज्ञातो रेणुकस्तान्‌ महागजान्‌ । धर्मगुह्मानि सर्वाणि गत्वा पृच्छतु तत्र वै

Бхишма сказал: «С вашего дозволения пусть Ренука отправится к тем могучим слонам и, приблизившись к ним, расспросит там обо всех сокровенных предметах дхармы.»

Verse 5

“यदि आपलोग आज्ञा दें तो रेणुक उन महान्‌ गजोंके पास जाकर धर्मके समस्त गोपनीय रहस्योंको पूछे” ।।

Бхишма сказал: «Если вы дозволите, пусть Ренука отправится к тем могучим слонам и расспросит обо всех сокровенных тайнах Дхармы». Услышав слова Питамахи (Брахмы), боги, спокойные умом, тогда послали Ренуку туда, где пребывали те слоны-хранители сторон света, поддерживающие землю.

Verse 6

रेणुक उवाच अनुज्ञातो$स्मि देवैश्व पितृभिश्न महाबला: । धर्मगुह्यानि युष्माकं श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । कथयध्वं महाभागा यद्‌ वस्तत्त्वं मनीषितम्‌

Ренука сказала: «О могучие — слоны сторон света! Мне дано дозволение богами и Питрами (предками); потому я и пришла сюда. Я желаю услышать в подлинной действительности сокровенные начала дхармы, которые вы храните. О благодатные и великодушные, поведайте ту сущностную истину, которую ваша мудрость распознала как самую основу дхармы».

Verse 7

दिग्गजा ऊचु: कार्तिके मासि चाश्लेषा बहुलस्याष्टमी शिवा | तेन नक्षत्रयोगेन यो ददाति गुडौदनम्‌

Диггаджи сказали: «В месяце Карттика, когда благой восьмой день тёмной половины месяца совпадает с созвездием Ашлеша, — кто при таком соединении титхи и накшатры поднесёт сладкий рис (рис, сваренный с пальмовым сахаром)…»

Verse 8

इमं मन्त्र जपन्‌ श्राद्धे यताहारो हुकोपन: । दिग्गजोंने कहा--कार्तिक मासके कृष्णपक्षमें आश्लेषा नक्षत्र और मंगलमयी अष्टमी तिथिका योग होनेपर जो मनुष्य आहार-संयमपूर्वक क्रोधशून्य हो निम्नांकित मन्त्रका पाठ करते हुए श्राद्धके अवसरपर हमारे लिये गुड़मिश्रित भात देता है (वह महान्‌ फलका भागी होता है) ।।

Диггаджи сказали: «Если во время шраддхи (śrāddha) человек, сдерживая пищу и будучи свободным от гнева, читает эту мантру — и если это совершается в тёмную половину месяца Карттика, когда Ашлеша совпадает с благой аштами, — то, поднеся ради нас на той шраддхе рис, смешанный с пальмовым сахаром, он становится причастником великой заслуги. Таковы могучие наги, начиная с Баладевы, исполненные необычайной силы.»

Verse 9

अनन्ता हाक्षया नित्यं भोगिन: सुमहाबला: | तेषां कुलोद्भवा ये च महाभूता भुजड़मा:

Ренука сказала: «Они бесконечны и вечно неубывающи — наги, исполненные великой силы. И те великие существа стихий (mahābhūta), что рождены в их роду, также обладают могучими руками.»

Verse 10

ते मे बलिं प्रतीच्छन्तु बलतेजो5भिवृद्धये । यदा नारायण: श्रीमानुज्जहार वसुंधराम्‌

Да примут они приношение-дань, что я возлагаю, дабы возросли их сила и духовное сияние,—как некогда славный Нараяна поднял Землю.

Verse 11

तद्‌ बल॑ तस्य देवस्य धरामुद्धरतस्तथा । “बलदेव (शेष या अनन्त) आदि जो अत्यन्त बलशाली नाग हैं

Ренука сказала: «Да придёт ко мне сама сила того божественного Владыки, когда Он поднимал Землю, — как приращение бодрости и могущества. Да примет Баладева — Шеша/Ананта, всесильный великий змей, бесконечный, неистощимый, вечный, несущий свои капюшоны, — и прочие великие змеи, рождённые в его роду, это приношение, данное мною ради умножения моего сияния и силы. Когда благословенный Господь Нараяна извлёк эту Землю из вод единого космического океана, да станет моим то могущество, что пребывало тогда в Его священном облике». Сказав так, следует возложить приношение у муравейника/змеиного холма (anthill), осыпав его нага-кесарой, умастив сандалом, покрыв синей тканью и, на закате, поставив близ холма.

Verse 12

गजेन्द्रकुसुमाकीर्ण नीलवस्त्रानुलेपनम्‌ । निर्वपेत्‌ तं तु वल्मीके अस्तं याते दिवाकरे

Пусть приношение будет осыпано цветами нага-кесары, умащено сандалом и покрыто синей тканью. Затем, когда солнце зайдёт, следует положить его у муравейника/холма.

Verse 13

एवं तुष्टास्तत: सर्वे अधस्ताद्धारपीडिता: । श्रमं त॑ं नावबुध्यामो धारयन्तो वसुंधराम्‌

Так все мы стали довольны; и хотя снизу нас придавливал груз, мы даже не ощущали того труда, хоть и держали Землю.

Verse 14

ब्राह्मण: क्षत्रियो वैश्य: शूद्रो वा यद्युपोषित:

Ренука сказала: «Будь то брахман, кшатрий, вайшья или шудра — если он принял пост с должным самообузданием, то следующее предписание действует одинаково, без различия по рождению».

Verse 15

एवं संवत्सरं कृत्वा दानं बहुफलं लभेत्‌ वल्मीके बलिमादाय तन्नो बहुफलं मतम्‌

Ренука сказала: «Если кто совершает это подаяние в течение полного года, тот обретает обильную заслугу. Но брать приношение (бали), предназначенное муравейнику (валмика), по нашему разумению, не есть деяние, приносящее великий плод».

Verse 16

ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य अथवा शूद्र यदि उपवासपूर्वक एक वर्षतक इस प्रकार हमारे लिये बलिदान करे तो उसका महान्‌ फल होता है। बाँबीके निकट बलि अर्पित करनेपर वह हमारे लिये अधिक फल देनेवाला माना गया है ।।

Ренук сказал: «Будь то брахман, кшатрий, вайшья или шудра — если, приняв пост, он в течение полного года совершает ради нас предписанное приношение бали, плод будет велик. А когда бали возлагают близ муравейника (валмика), это считается для нас ещё более плодотворным. Воистину, все могучие наги во всех трёх мирах благодаря этому приношению на сто лет становятся поистине почитаемыми и достойно принимаемыми».

Verse 17

दिग्गजानां च तच्छूत्वा देवता: पितरस्तथा । ऋषयश्न महाभागा: पूजयन्ति सम रेणुकम्‌,दिग्गजोंके मुखसे यह बात सुनकर महाभाग देवता, पितर और ऋषि रेणुक नागकी भूरि-भूरि प्रशंसा करने लगे

Услышав эти слова, произнесённые слонами сторон света, благословенные боги, Питры (духи предков) и великие риши начали почитать и превозносить Ренуку щедрыми похвалами, утверждая его достоинство и нравственный авторитет сказанного.

Verse 132

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि दिग्गजानां रहस्ये द्वात्रिशदिधिकशततमो<्ध्याय:

Так, в «Шри Махабхарате», в Анушасана-парве — в особенности в разделе о дхарме даров — завершается сто тридцать вторая глава, посвящённая тайному наставлению о слонах сторон света. Это заключительный колофон, отмечающий конец главы и её нравственную рамку: учение о правильном дарении (дана) как об одном из проявлений дхармы.

Verse 133

एवं मन्यामहे सर्वे भारार्ता निरपेक्षिण: । इस प्रकार संतुष्ट होकर पृथ्वीके नीचे भारसे पीड़ित होनेपर भी हम सब लोगोंको वह परिश्रम प्रतीत नहीं होता है और हमलोग सुखपूर्वक वसुधाका भार वहन करते हैं। भारसे पीड़ित होनेपर भी किसीसे कुछ न चाहनेवाले हम सब लोग ऐसा ही मानते हैं

Так думаем мы все — отягчённые бременем и ни от кого ничего не ожидающие: «Потому, хотя под землёй мы страдаем от тяжести, этот труд не кажется нам тягостным; мы пребываем в благополучии и спокойно несём бремя Васудхи, Земли».