Adhyaya 143

Verse 1

ऑप---ह-< (_) हक २ द्विचत्वारिशर्दाधिकशततमो< ध्याय: धृतराष्ट्रके आदेशसे पाण्डवोंकी वारणावत-यात्रा वैशम्पायन उवाच ततो दुर्योधनो राजा सर्वा: प्रकृतय: शनै: । अर्थमानप्रदानाभ्यां संजहार सहानुज:

Вайшампаяна сказал: Затем царь Дурьодхана вместе с младшими братьями мало-помалу подчинил себе все влиятельные силы царства — министров и прочих ключевых людей — посредством даров богатства и расчётливых почестей.

Verse 2

धृतराष्ट्रप्रयुक्तास्ते केचित्‌ कुशलमन्त्रिण: । कथयांचक्रिरे रम्यं नगरं वारणावतम्‌

Вайшампаяна сказал: По повелению Дхритараштры некоторые искусные министры начали повсюду распространять речи, восхваляя Варанавата как город дивный и отрадный. В контексте повествования эта публичная похвала служит рассчитанным предлогом — сомнительным с точки зрения дхармы употреблением совета и молвы, прикрытым видом благочестия и гражданского восхищения.

Verse 3

अयं समाज: सुमहान्‌ रमणीयतमो भुवि । उपस्थित: पशुपतेर्नगरे वारणावते

Вайшампаяна сказал: «Это великое собрание — самое отрадное на земле — ныне сошлось в городе Варанавата ради Пашупати (Шивы)». В контексте повествования эта строка звучит как убеждающая реклама: сторона Кауравов превозносит праздник Варанаваты, чтобы увлечь Пандавов прочь под видом благочестия, скрывая политический замысел сомнительный для дхармы.

Verse 4

सर्वरत्नसमाकीर्णे पुंसां देशे मनोरमे । इत्येवं धृतराष्ट्रस्य वचनाच्चक्रिरे कथा:

Вайшампаяна сказал: В той отрадной стране, усыпанной всякими драгоценностями и пленяющей умы людей, они начали речь именно так, побуждённые словами Дхритараштры. Сцена показывает, как слово царя задаёт тон совету и беседе, особенно среди изобилия, способного отвлечь ум от различения и дхармы.

Verse 5

कथ्यमाने तथा रम्ये नगरे वारणावते । गमने पाण्डुपुत्राणां जज्ञे तत्र मतिर्नूप,राजन्‌! वारणावत नगरकी रमणीयताका जब इस प्रकार (यत्र-तत्र) वर्णन होने लगा, तब पाण्डवोंके मनमें वहाँ जानेका विचार उत्पन्न हुआ

Вайшампаяна сказал: Когда о прелестном городе Варанавата стали говорить столь заманчиво, в умах сыновей Панду возникло намерение отправиться туда, о царь.

Verse 6

यदा त्वमन्यत नृूपो जातकौतूहला इति । उवाचैतानेत्य तदा पाण्डवानम्बिकासुत:,जब अम्बिकानन्दन राजा धृतराष्ट्रको यह विश्वास हो गया कि पाण्डव वहाँ जानेके लिये उत्सुक हैं, तब वे उनके पास जाकर इस प्रकार बोले--

Вайшампаяна сказал: Когда царь — Дхритараштра, сын Амбики — убедился, что Пандавы жаждут отправиться туда, он подошёл к ним и тогда заговорил с ними так. Этот эпизод показывает, как двор зорко следит за намерениями князей и как осторожно, с политическим расчетом, вступает с ними в разговор сам царь.

Verse 7

(अधीतानि च शास्त्राणि युष्माभिरिह कृत्स्नश: । अस्त्राणि च तथा द्रोणाद्‌ गौतमाच्च विशेषत: ।।

Вайшампаяна сказал: «Здесь вы досконально изучили все шастры и получили наставление в оружии — особенно у Дроны и у Гаутамы. В таком положении, дорогие сыновья, я со всех сторон размышляю о защите царства, о ведении государственных дел и о непрестанном устроении его блага. Эти мои люди — всегда занятые охраной державы и её управления — день за днём повторяют мне: “В мире нет города приятнее Варанаваты.”»

Verse 8

ते ताता यदि मन्यध्वमुत्सवं वारणावते । सगणा: सान्वयाश्रैव विहरध्वं यथामरा:

Вайшампаяна сказал: «Дорогие сыновья, если вы желаете отправиться в Варанавату на праздник, то ступайте туда вместе со свитой и со своими родичами и предавайтесь там забавам, как боги.»

Verse 9

ब्राह्मणेभ्यश्ष रत्नानि गायकेभ्यश्व सर्वश: । प्रयच्छध्वं यथाकामं देवा इव सुवर्चस:

Вайшампаяна сказал: «Щедро раздайте драгоценности и богатства брахманам, а также певцам-возвеличивателям — всячески и по их желанию. Затем, сияя, как боги, предавайтесь там некоторое время вольному веселью и вкусите высшую радость; после же спокойно возвращайтесь в этот город — Хастинапуру.»

Verse 10

कंचित्‌ काल विहृत्यैवमनुभूय परां मुदम्‌ । इदं वै हास्तिनपुरं सुखिन: पुनरेष्यथ

Вайшампаяна сказал: «Проведя там некоторое время в таком вольном веселье и испытав высшую радость, вы снова, счастливыми, вернётесь в этот самый город — Хастинапуру.»

Verse 11

वैशम्पायन उवाच धृतराष्ट्रस्य तं काममनुबुध्य युधिष्ठिर: । आत्मनश्लासहायत्वं तथेति प्रत्युवाच तम्‌

Вайшампаяна сказал: Юдхиштхира понял, какой умысел скрывается за желанием Дхритараштры; но, сознавая своё бессилие, ответил ему: «Да будет так», — и согласился.

Verse 12

ततो भीष्म॑ शांतनवं विदुरं च महामतिम्‌ | द्रोणं च बाह्विकं चैव सोमदत्तं च कौरवम्‌

Затем Юдхиштхира приблизился к Бхишме, сыну Шантану, и к премудрому Видуре; также к Дроне, Бахлике и Сомадатте из рода Куру. После того, приветствовав и других почтенных старейшин, министров, аскетов-брахманов, домашних жрецов и горожан — вместе со славной царицей Гандхари, — он заговорил медленно, с подавленным и смиренным видом.

Verse 13

कृपमाचार्यपुत्रं च भूरिश्रवसमेव च । मान्यानन्यानमात्यांश्र ब्राह्मणांश्न तपोधनान्‌

Вайшампаяна сказал: затем Юдхиштхира подошёл и встретился с Крипой, с Ашваттхамой — сыном наставника, — и с Бхуришравасом, а также с другими почитаемыми министрами и аскетами-брахманами, богатыми подвигами. После этого он встретил и Бхишму, сына Шантану, премудрого Видуру, Дрону, Бахлику, Сомадатту из рода Куру, Крипачарью и иных достойных почитания; также домашних жрецов, горожан и славную царицу Гандхари. Приветствовав их, он заговорил медленно, с подавленным и смиренным видом.

Verse 14

पुरोहितांश्व पौरांक्ष गान्धारीं च यशस्विनीम्‌ | युधिष्ठिर: शनैर्दीन उवाचेदं वचस्तदा

Вайшампаяна сказал: тогда Юдхиштхира, медленно и с печалью в сердце, обратился с этими словами к жрецам и горожанам, а также к славной царице Гандхари.

Verse 15

रमणीये जनाकीणर्णे नगरे वारणावते । सगणास्तत्र यास्यामो धृतराष्ट्रस्य शासनात्‌,“हम महाराज धृतराष्ट्रकी आज्ञासे रमणीय वारणावत नगरमें, जहाँ बड़ा भारी मेला लग रहा है, परिवारसहित जानेवाले हैं

Вайшампаяна сказал: «По повелению царя Дхритараштры мы отправимся со всем нашим сопровождением в прекрасный город Варанавату, переполненный людьми (из‑за большого собрания)».

Verse 16

प्रसन्नमनस: सर्वे पुण्या वाचो विमुज्चत । आशीर्भिब॑हितानस्मान्‌ न पापं प्रसहिष्यते

Все вы, с умами умиротворёнными, произнесите для нас благие и святые слова благословения. Укреплённые вашими благословениями, мы будем процветать, и грех не сможет одолеть нас.

Verse 17

एवमुक्तास्तु ते सर्वे पाण्डुपुत्रेण कौरवा: । प्रसन्नवदना भूत्वा तेडन्ववर्तन्त पाण्डवान्‌

Вайшампаяна сказал: Так обращённые к ним сыном Панду, все те кауравы, с лицами, просветлёнными доброй волей, согласились и примкнули к Пандавам. В духе примирения и должного благоприличия они произнесли благословение в путь: да сопутствует вам благость и благополучие на дороге среди всех существ, и да не коснётся вас никакая беда ни с какой стороны.

Verse 18

स्वस्त्यस्तु व: पथि सदा भूतेभ्यश्वैव सर्वश: । मा च वो>स्त्वशुभं किंचित्‌ सर्वश: पाण्डुनन्दना:

Вайшампаяна сказал: «Да будет вам благополучие на пути всегда — от всех существ и во всех отношениях. И да не постигнет вас никакое несчастье — о сыновья Панду». В данном контексте это торжественное благословение, произносимое Пандавам при отъезде, выражающее общественное благожелательство и нравственный идеал: провожать людей в дорогу благими словами и пожеланием защиты от вреда.

Verse 19

ततः कृतस्वस्त्ययना राज्यलम्भाय पार्थिवा: । कृत्वा सर्वाणि कार्याणि प्रययुर्वारणावतम्‌,तब राज्य-लाभके लिये स्वस्तिवाचन करा समस्त आवश्यक कार्य पूर्ण करके राजकुमार पाण्डव वारणावत नगरको गये

Вайшампаяна сказал: Затем, велев произнести благие благословения ради обретения царства, царственные князья завершили все необходимые приготовления и отправились в Варанавату. Этот эпизод показывает, как политические цели внешне освящаются обрядом, тогда как общий ход повествования ведёт к нравственно мрачному замыслу против Пандавов.

Verse 141

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत आदिपरववके अन्तर्गत जदुगृहपर्वमें दुर्योधनपरामर्शविषयक एक सौ इकतालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так завершается сто сорок первая глава раздела Джатугриха («Лаковый дом») в составе Ади-парвы «Шри Махабхараты», посвящённая советам и размышлениям Дурьодханы. Эта заключительная помета подчёркивает нравственное напряжение повествования: тайные козни и манипулятивные наставления резко противостоят требованиям дхармы и открытого, прямого поведения.

Verse 142

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि जतुगृहपर्वणि वारणावतयात्रायां द्विचत्वारिंशदधिकशततमो< ध्याय:,इस प्रकार श्रीमहाभारत आदिपर्वके अन्तर्गत जतुय॒हपर्वमें वारणावतयात्राविषयक एक सौ बयालीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

Так, в «Шри Махабхарате», в составе Ади-парвы, в разделе Джатугриха («Лаковый дом»), завершается глава о путешествии в Варанавату — сто сорок вторая. Этот колофон отмечает окончание данного повествовательного узла и указывает на поворот сюжета: движение Пандавов к Варанавате является частью более широкого замысла обмана и надвигающейся опасности, поднимая нравственные вопросы о предательстве, долге и бдительности.