युगधर्मवर्णनम् — चतुर्युग, गुण, धर्मपाद, तथा वार्तोत्पत्ति
द्वापरे व्याकुलीभूत्वा प्रणश्यति कलौ युगे
dvāpare vyākulībhūtvā praṇaśyati kalau yuge
В югу Двапара дхарма приходит в смятение и расстройство; а в югу Кали она гибнет — так дхарма убывает через все юги, всё крепче связывая пашу (душу) в паше (узах порабощения), если только она не прибегнет к прибежищу Пашупати (Шивы).
Suta Goswami
It frames Kali-yuga as a time when ordinary dharma collapses, implying that steady refuge in Śiva—especially through Linga-upāsanā—becomes a direct, stabilizing means to loosen bondage and preserve spiritual orientation.
By implication Śiva is Paśupati, the unwavering Pati beyond yuga-change: when worldly supports (dharma) decay, the soul’s reliable ground is the Lord who can cut pāśa and restore right order through grace.
While not naming a specific rite, the verse supports Kali-yuga praxis: simple, consistent Śiva-bhakti and Linga-pūjā aligned with Pāśupata orientation—discipline of mind amid agitation and surrender to Paśupati.