Adhyaya 9

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे ऽष्टमो ऽध्यायः सूत उवाच एतच्छ्रुत्वा तु वचनं नारदाद्या महर्षयः / प्रणम्य वरदं विष्णुं पप्रच्छुः संशयान्विता

Так, в священной «Шри Курма-пуране», в санхите из шести тысяч шлок, в Пурва-бхаге, завершается восьмая глава. Сута сказал: услышав эти слова, великие риши во главе с Нарадой, поклонившись дарующему милости Вишну, обратились к Нему с вопросами, всё ещё терзаемые сомнениями.

Verse 2

ऋषय ऊचुः कथितो भवता सर्गो मुख्यादीनां जनार्दन / इदानीं संशयं चेममस्माकं छेत्तुमर्हसि

Риши сказали: «О Джанардана, ты поведал о творении, начиная с Махата — “главного” начала — и далее. Теперь тебе надлежит рассеять это наше сомнение».

Verse 3

कथं स भगवानीशः पूर्वजो ऽपि पिनाकधृक् / पुत्रत्वमगच्छंभुर्ब्रह्मणो ऽव्यक्तजन्मनः

«Как случилось, что Блаженный Господь — Иша Шамбху, держащий лук Пинака, — хотя он изначален и предшествует всему, называется сыном Брахмы, чьё собственное рождение неявлено?»

Verse 4

कथं च भगवाञ्जज्ञे ब्रह्मा लोकपितामहः / अण्डजो जगतामीशस्तन्नो वक्तुमिहार्हसि

«И как родился Блаженный Брахма — Питамаха, дед и прародитель миров, возникший из космического яйца и владыка существ? Поведай нам об этом здесь».

Verse 5

श्रीकूर्म उवाच शृणुध्वमृषयः सर्वे शङ्करस्यामितौजसः / पुत्रत्वं ब्रह्मणस्तस्य पद्मयोनित्वमेव च

Шри Курма сказал: «Слушайте, о все риши, повествование о Шанкаре, чья мощь безмерна: как его называют “сыном Брахмы”, и также как Брахму именуют Падмайони — “лотосорождённым”.»

Verse 6

अतीतकल्पावसाने तमोभूतं जगत् त्रयम् / आसीदेकार्णवं सर्वं न देवाद्या न चर्षयः

В конце минувшей кальпы три мира были объяты тьмой. Всё стало единым океаном — не было ни богов, ни даже риши.

Verse 7

तत्र नारायणो देवो निर्जने निरुपप्लवे / आश्रित्य शेषशयनं सुष्वाप पुरुषोत्तमः

Там Нараяна, божественный Владыка, в безлюдной и безмятежной беспредельности, возлёг на ложе Шеши; и Пурушоттама погрузился в йогический сон.

Verse 8

सहस्त्रशीर्षा भूत्वा स सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् / सहस्त्रबाहुः सर्वज्ञश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः

Приняв образ с тысячью голов, Он становится тысячеглазым и тысяченогим; тысячеруким и всеведущим — Его созерцают мудрецы.

Verse 9

पीतवासा विशालाक्षो नीलजिमूतसन्निभः / महाविभूतिर्योगात्मा योगिनां हृदयालयः

В жёлтых одеждах, с широкими очами, тёмный, как дождевое облако; исполненный великого божественного величия, сущностью Йоги, Он пребывает в сердцах йогинов.

Verse 10

कदाचित् तस्य सुप्तस्य लीलार्थं दिव्यमद्भुतम् / त्रैलोक्यसारं विमलं नाभ्यां पङ्कजमुद्वभौ

Однажды, когда Он пребывал в йогическом сне, ради дивной и чудесной лилы, из Его пупка возник безупречно чистый лотос — изумительный и небесный, сама сущность трёх миров.

Verse 11

शतयोजनविस्तीर्णं तरुणादित्यसन्निभम् / दिव्यगन्धमयं पुण्यं कर्णिकाकेसरान्वितम्

Простираясь на сто йоджан, оно сияло, как только что взошедшее солнце; было священно и исполнено небесного благоухания, с сердцевиной в центре и тычинками вокруг.

Verse 12

तस्यैवं सुचिरं कालं वर्तमानस्य शार्ङ्गिणः / हिरण्यगर्भो भगवांस्तं देशमुपचक्रमे

Пока Шарнгин (Господь Вишну, носящий лук Шарнга) пребывал там так весьма долго, Блаженный Хираньягарбха (Брахма) отправился в путь и приблизился к той самой области.

Verse 13

स तं करेण विश्वात्मा समुत्थाप्य सनातनम् / प्रोवाच मधुरं वाक्यं मायया तस्य मोहितः

Тогда Вселенская Душа подняла того вечного своей рукой и произнесла сладостные слова, в то время как тот был омрачен Его Майей.

Verse 14

अस्मिन्नेकार्णवे घोरे निर्जने तमसावृते / एकाकी को भवाञ्छेते ब्रूहि मे पुरुषर्षभ

В этом страшном едином океане, пустынном и покрытом тьмой, кто ты, лежащий здесь один? Скажи мне, о бык среди людей.

Verse 15

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा विहस्य गरुडध्वजः / उवाच देवं ब्रह्माणं मेघगम्भीरनिः स्वनः

Услышав эти слова, Господь под знаменем Гаруды (Нараяна) улыбнулся и, голосом глубоким, как громовые тучи, обратился к богу Брахме.

Verse 16

भो भो नारायणं देवं लोकानां प्रभवाप्ययम् / महायोगेश्वरं मां त्वं जानीहि पुरुषोत्तमम्

О! О! Знай Меня как Нараяну — божественного Владыку, источник возникновения и растворения миров; как Великого Господа Йоги; как Пурушоттаму, Высшую Личность.

Verse 17

मयि पश्य जगत् कृत्स्नं त्वां च लोकपितामहम् / सपर्वतमहाद्वीपं समुद्रैः सप्तभिर्वृतम्

Узри во Мне всю вселенную целиком — и узри также себя, о Дед миров. (Узри) великие материки с горами, окружённые семью океанами.

Verse 18

एवमाभाष्य विश्चात्मा प्रोवाच पुरुषं हरिः / जानन्नपि महायोगी को भवानिति वेधसम्

Сказав так, Хари — всепроникающее Я вселенной — обратился к тому высшему Пуруше. Хотя он был великим йогином и знал, он спросил Ведхаса (Творца): «Кто ты?»

Verse 19

ततः प्रहस्य भगवान् ब्रह्मा वेदनिधिः प्रभुः / प्रत्युवाचाम्बुजाभाक्षं सस्मितं श्लक्ष्णया गिरा

Тогда Благословенный Господь Брахма — владыка и сокровищница Вед — улыбнулся и, мягким и благостным голосом, ответил Лотосоокому.

Verse 20

अहं धाता विधाता च स्वयंभूः प्रपितामहः / मय्येव संस्थितं विश्वं ब्रह्माहं विश्वतोमुखः

«Я — Дхата и Видхата, Поддерживающий и Устроитель; Саморожденный (Сваямбху), Великий Прародитель. Во Мне одном утверждена вся эта вселенная; Я — Брахма, обращённый лицом ко всем сторонам (Вишватомукха)»

Verse 21

श्रुत्वा वाचं स भगवान् विष्णुः सत्यपराक्रमः / अनुज्ञाप्याथ योगेन प्रविष्टो ब्रह्मणस्तनुम्

Услышав те слова, Благословенный Господь Вишну — чья доблесть утверждена в истине — даровал согласие и силой йоги вошёл в тело Брахмы.

Verse 22

त्रलोक्यमेतत् सकलं सदेवासुरमानुषम् / उदरे तस्य देवस्य दृष्ट्वा विस्मयमागतः

Увидев в чреве того Божества весь трёхмирный космос — вместе с богами, асурами и людьми, — он был поражён изумлением.

Verse 23

तदास्य वक्त्रान्निष्क्रम्य पन्नगेन्द्रनिकेतनः / अजातशत्रुर्भगवान् पितामहमथाब्रवीत्

Затем, выйдя из его уст, Господь — обитающий в чертоге царя змей, непобедимый Аджаташатру (без врага) — обратился к Прадеду, Брахме.

Verse 24

भवानप्येवमेवाद्य शाश्वतं हि ममोहरम् / प्रविश्य लोकान् पश्यैतान् विचित्रान् पुरुषर्षभ

О лучший из мужей, и ты — так же, ныне — войди в это Моё вечное, дивное и чарующее видение и узри эти миры во всём их поразительном многообразии.

Verse 25

ततः प्रह्लादनीं वाणी श्रुत्वा तस्याभिनन्द्य च / श्रीपतेरुदरं भूयः प्रविवेश कुशध्वजः

Затем, услышав тот божественный голос, дарующий радость, и с почтением согласившись, Кушадхваджа вновь вошёл в чрево Шрипати — Владыки Лакшми.

Verse 26

तानेव लोकान् गर्भस्थानपश्यत् सत्यविक्रमः / पर्यटित्वा तु देवस्य ददृशे ऽन्तं न वै हरेः

Сатья-викрама узрел те самые миры, пребывающие в космическом лоне. Но, странствуя по владениям Бога, он и вправду не увидел никакого предела Хари (Вишну).

Verse 27

ततो द्वाराणि सर्वाणि पिहितानि महात्मना / जनार्दनेन ब्रह्मासौ नाभ्यां द्वारमविन्दत

Тогда великодушный Джанардана запечатал все врата. А Брахма, со своей стороны, нашёл отверстие у пупка.

Verse 28

तत्र योगबलेनासौ प्रविश्य कनकाण्डजः / उज्जहारात्मनो रूपं पुष्कराच्चतुराननः

Там, войдя силой йоги, четырёхликий Брахма — рождённый из золотого космического яйца — извлёк из лотоса собственный образ.

Verse 29

विरराजारविन्दस्थः पद्मगर्भसमद्युतिः / ब्रह्मा स्वयंभूर्भगवान् जगद्योनिः पितामहः

Восседая на лотосе, сияющий, с блеском, равным самому лотосному лону, Брахма — Саморождённый, Благословенный Владыка — явился как лоно-исток миров, Питамаха, Праотец творения.

Verse 30

समन्यमानो विश्वेशमात्मानं परमं पदम् / प्रोवाच पुरुषं विष्णुं मेघगम्भीरया गिरा

С благоговением признав Вишну — Владыку вселенной — Высшим Я и высшей обителью, он обратился к тому Пуруше, Вишну, голосом, глубоким, как громовые тучи.

Verse 31

किं कृतं भवतेदानीमात्मनो जयकाङ्क्षया / एको ऽहं प्रबलो नान्यो मां वै को ऽबिभविष्यति

Чего ты достиг ныне, жаждя победы ради собственного «я»? «Я один могуч; нет иного — кто же впрямь одолеет меня?»

Verse 32

श्रुत्वा नारायणो वाक्यं ब्रह्मणो लोकतन्त्रिणः / सान्त्वपूर्वमिदं वाक्यं बभाषे मधुरं हरिः

Выслушав слова Брахмы — хранителя миропорядка, — Нараяна, Хари, произнёс мягкий и сладостный ответ, желая утешить его.

Verse 33

भवान् धाता विधाता च स्वयंभूः प्रपितामहः / न मात्सर्याभियोगेन द्वाराणि पिहितानि मे

Ты — Поддерживающий и Устроитель; ты — Саморожденный, прародитель-Великий Отец. Не из зависти и не из злобы закрыты мои врата.

Verse 34

किन्तु लीलार्थमेवैतन्न त्वां बाधितुमिच्छया / को हि बाधितुमन्विच्छेद् देवदेवं पितामहम्

Но сделано это лишь ради Лилы — божественной игры, — а не из желания препятствовать тебе. Кто же станет искать противостояния Богу богов, первородному Праотцу?

Verse 35

न ते ऽन्यथावगन्तव्यं मान्यो मे सर्वथा भवान् / सर्वमन्वय कल्याणं यन्मयापहृतं तव

Не следует понимать иначе: ты во всём достоин моего почитания. И всякое благополучие твоего рода, что мною было отнято, — да будет возвращено тебе сполна.

Verse 36

अस्माच्च कारणाद् ब्रह्मन् पुत्रो भवतु मे भवान् / पद्मयोनिरिति ख्यातो मत्प्रियार्थं जगन्मय

По этой причине, о Брахман, стань Моим сыном. Да будешь ты прославлен как «Падмайони» (рождённый из лотоса) и, пронизывая вселенную, сотвори мир ради Моего возлюбленного замысла.

Verse 37

ततः स भगवान् देवो वरं दत्त्वा किरीटिने / प्रहर्षमतुलं गत्वा पुनर्विष्णुमभाषत

Затем тот благословенный Владыка, божественный, даровав милость увенчанному, и достигнув несравненной радости, вновь обратился к Вишну.

Verse 38

भवान् सर्वात्मको ऽनन्तः सर्वेषां परमेश्वरः / सर्वभूतान्तरात्मा वै परं बह्म सनातनम्

Ты — всеобщий Атман, Бесконечный, Верховный Владыка всех. Воистину, Ты — внутренний Атман во всех существах, вечный и высший Брахман.

Verse 39

अहं वै सर्वलोकानामात्मा लोकमहेश्वरः / मन्मयं सर्वमेवेदं ब्रह्माहं पुरुषः परः

Я один — Атман всех миров, Великий Владыка миров. Вся эта вселенная пронизана Мною и состоит из Меня; Я — Брахман, Я — высший Пуруша, превыше всего.

Verse 40

नावाभ्यां विद्यते ह्यन्यो लोकानां परमेश्वरः / एका मूर्तिर्द्विधा भिन्ना नारायणपितामहौ

Нет иного Верховного Владыки миров, кроме этих двоих. Единая божественная реальность является как бы разделённой на два образа — Нараяна и Питамаха (Брахма).

Verse 41

तेनैवमुक्तो ब्रह्माणं वासुदेवो ऽब्रवीदिदम् / इयं प्रतिज्ञा भवतो विनाशाय भविष्यति

Так обращённый, Васудева сказал Брахме: «Этот обет, тобою данный, станет причиной твоей погибели»।

Verse 42

किं न पश्यसि योगेशं ब्रह्माधिपतिमव्ययम् / प्रधानपुरुषेशानं वेदाहं परमेश्वरम्

Почему ты не созерцаешь Владыку Йоги — нетленного Господина над самим Брахмой, Повелителя Прадханы (первоприроды) и Пуруши (сознающего Я)? Знай Его как Парамешвару, Верховного Господа.

Verse 43

यं न पश्यन्ति योगीन्द्राः सांख्या अपि महेश्वरम् / अनादिनिधनं ब्रह्म तमेव शरणं व्रज

Того, кого не видят даже величайшие йогины, и кого даже санкхьи не созерцают поистине как Великого Владыку, — Его, Брахмана без начала и конца, — к Нему одному прибегни как к прибежищу.

Verse 44

ततः क्रुद्धो ऽम्बुजाभाक्षं ब्रह्मा प्रोवाच केशवम् / भवान् न नूनमात्मानं वेत्ति तत् परमक्षरम्

Тогда Брахма, разгневавшись, обратился к лотосоокому Кешаве: «Воистину ты не знаешь по-настоящему своего собственного Я — той высшей, непреходящей Реальности».

Verse 45

ब्रह्माणं जगतामेकमात्मानं परमं पदम् / नावाभ्यां विद्यते ह्यन्यो लोकानां परमेश्वरः

Он — Брахма: единое Я всех миров, единая внутренняя Душа космоса и высшая обитель. Кроме Него нет иного Верховного Владыки над мирами.

Verse 46

संत्यज्य निद्रां विपुलां स्वमात्मानं विलोकय / तस्य तत् क्रोधजं वाक्यं श्रुत्वा विष्णुरभाषत

Отринув глубокий сон и обратив созерцание к собственному Атману, Вишну, услышав те слова, рожденные гневом того говорившего, затем изрёк речь.

Verse 47

मा मैवं वद कल्याण परिवादं महात्मनः / न मे ऽस्त्यविदितं ब्रह्मन् नान्यथाहं वदामिते

О благой, не говори так; не возводи хулы на великодушного. О брахман, нет для меня неведомого, и тебе я говорю не иначе как истину.

Verse 48

किन्तु मोहयति ब्रह्मन् भवन्तं पारमेश्वरी / मायाशेषविशेषाणां हेतुरात्मसमुद्भावा

Но, о брахман, Верховная Владычица (Парамешвари) воистину вводит тебя в заблуждение. Возникнув из Атмана, она становится причиной Майи и всех прочих её особых проявлений.

Verse 49

एतावदुक्त्वा भगवान् विष्णुस्तूष्णीं बभूव ह / ज्ञात्वा तत् परमं तत्त्वं स्वमात्मानं महेश्वरम्

Сказав лишь это, Благословенный Господь Вишну умолк. Ибо он постиг высшую Реальность — собственный Атман — как Махешвару, Великого Владыку.

Verse 50

कुतो ऽप्यपरिमेयात्मा भूतानां परमेश्वरः / प्रसादं ब्रह्मणे कर्तुं प्रादुरासीत् ततो हरः

Тогда Хара — чья сущность неизмерима, Верховный Владыка всех существ — явился из неведомого источника, дабы даровать милость Брахме.

Verse 51

ललाटनयनो ऽनन्तो जटामण्डलमण्डितः / त्रिशूलपाणिर्भगवांस्तेजसां परमो निधिः

Тот, у кого око на челе, Бесконечный, украшенный кругом спутанных джата; Бхагаван, держащий в руке трезубец,—Он есть высшая сокровищница всех сияний (теджас).

Verse 52

दिव्यां विशालां ग्रथितां ग्रहैः सार्केन्दुतारकैः / मालामत्यद्भुताकारां धारयन् पादलम्बिनीम्

Он носил великую, божественную гирлянду, дивную по облику, нанизанную из планет вместе с Солнцем, Луной и звёздами, свисающую до самых стоп.

Verse 53

तं दृष्ट्वा देवमीशानं ब्रह्मा लोकपितामहः / मोहितो माययात्यर्थं पीतवाससमब्वीत्

Увидев того Владыку Ишану, Брахма — праотец миров — был до крайности омрачён майей Господа; и затем обратился к Тому, кто облачён в жёлтые одежды.

Verse 54

क एष पुरुषो ऽनन्तः शूलपाणिस्त्रिलोचनः / तेजोराशिरमेयात्मा समायाति जनार्दन

«Кто этот бесконечный Пуруша — с трезубцем в руке, трёхокий, — неизмеримый Атман, словно сгусток сияния, — что приближается, о Джанардана?»

Verse 55

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा विष्णुर्दानवमर्दनः / अपश्यदीश्वरं देवं ज्वलन्तं विमले ऽम्भसि

Услышав эти слова, Вишну — сокрушитель данавов — узрел Господа Ишвару, Бога, пылающего великолепием в чистых, безупречных водах.

Verse 56

ज्ञात्वा तत्परमं भावमैश्वरं ब्रह्मभावनम् / प्रोवाचोत्थाय भगवान् देवदेवं पितामहम्

Постигнув то высшее, владычественное состояние — созерцание Брахмана как Господа, — Благословенный поднялся и обратился к Питамахе, Брахме, отцу богов.

Verse 57

अयं देवो महादेवः स्वयञ्ज्योतिः सनातनः / अनादिनिधनो ऽचिन्त्यो लोकानामीश्वरो महान्

Этот Бог — Махадева: самосияющий и вечный; без начала и конца, непостижимый уму — великий Владыка и правитель всех миров.

Verse 58

शङ्करः शंभुरीशानः सर्वात्मा परमेश्वरः / भूतानामधिपो योगी महेशो विमलः शिवः

Он — Шанкара, Шамбху и Ишана: Атман всех существ, Верховный Господь; владыка тварей, великий йогин, Махадева — безупречно чистый, благой Шива.

Verse 59

एष धाता विधाता च प्रधानपुरुषेश्वरः / यं प्रपश्यन्ति यतयो ब्रह्मभावेन भाविताः

Он — Дхата и Видхата, Поддерживающий и Устроитель; Владыка Прадханы (первоприроды) и Пуруши (сознающего Духа). Его воистину созерцают подвижники, чьё сознание проникнуто состоянием Брахмана.

Verse 60

सृजत्येष जगत् कृत्स्नं पाति संहरते तथा / कालो भूत्वा महादेवः केवलो निष्कलः शिवः

Он творит всю вселенную, хранит её и также вновь сворачивает. Став самим Временем, Махадева — Шива — пребывает как Единый: без частей, без признаков, и чистый.

Verse 61

ब्रह्माणं विदधे पूर्वं भवन्तं यः सनातनः / वेदांश्च प्रददौ तुभ्यं सो ऽयमायाति शङ्करः

Тот Вечный, кто прежде поставил тебя Брахмой и даровал тебе Веды,—Он и есть Шанкара, ныне приходящий сюда.

Verse 62

अस्यैव चापरां मूर्ति विश्वयोनिं सनातनीम् / वासुदेवाभिधानां मामवेहि प्रपितामह

Знай же, о Прапрадед, что Я — иная вечная форма Его, вселенская утроба, источник мира, носящий имя Васудева.

Verse 63

किं न पश्यसि योगेशं ब्रह्माधिपतिमव्ययम् / दिव्यं भवतु ते चक्षुर्येन द्रक्ष्यसि तत्परम्

Почему ты не созерцаешь Владыку Йоги, нетленного Повелителя над Брахмой? Да станет твой взор божественным, и им узришь ту Высшую Реальность.

Verse 64

लब्ध्वा शैवं तदा चक्षुर्विष्णोर्लोकपितामहः / बुबुधे परमेशानं पुरतः समवस्थितम्

Тогда Прадед миров, обретя шиваитское видение — божественное «око», дарованное через Вишну, — узнал Парамешану (Шиву), стоящего прямо перед ним.

Verse 65

स लब्ध्वा परमं ज्ञानमैश्वरं प्रपितामहः / प्रपेदे शरणं देवं तमेव पितरं शिवम्

Обретя высшее знание, дарованное Ишварой, Прапрадед (Брахма) принял прибежище в том самом Боге — своём Отце — Шиве.

Verse 66

ओङ्कारं समनुस्मृत्य संस्तभ्यात्मानमात्मना / अथर्वशिरसा देवं तुष्टाव च कृताञ्जलिः

Твёрдо памятуя священный Омкару и обуздав себя Самостью, он затем восхвалил Владыку гимном «Атхарвашираса», стоя со сложенными в анджали руками.

Verse 67

संस्तुतस्तेन भगवान् ब्रह्मणा परमेश्वरः / अवाप परमां प्रीतिं व्याजहार स्मयन्निव

Так восхваленный Брахмой, Благословенный Парамешвара исполнился высшей радости и заговорил, словно улыбаясь.

Verse 68

मत्समस्त्वं न संदेहो मद्भक्तश्च यतो भवान् / मयैवोत्पादितः पूर्वं लोकसृष्ट्यर्थमव्ययम्

Ты равен Мне — без сомнения, ибо ты Мой преданный. Воистину, Я Сам породил тебя в начале ради сотворения миров, о непреходящий.

Verse 69

त्वमात्मा ह्यादिपुरुषो मम देहसमुद्भवः / वरं वरय विश्वात्मन् वरदो ऽहं तवानघ

«Ты воистину Атман — изначальный Пуруша, рожденный из Моего тела. Проси дар, о Душа вселенной; Я — дарующий дары тебе, о безгрешный».

Verse 70

स देवदेववचनं निशम्य कमलोद्भवः / निरीक्ष्य विष्णुं पुरुषं प्रणम्याह वृषध्वजम्

Услышав слова Бога богов, Лотосорожденный (Брахма) взглянул на Вишну, высшего Пурушу; затем, почтительно поклонившись, обратился к Вришадхвадже (Шиве, носящему знамя Быка).

Verse 71

भगवन् भूतभव्येश महादेवाम्बिकापते / त्वामेव पुत्रमिच्छामि त्वया वा सदृशं सतम्

О Бхагаван, владыка прошлого и будущего, Махадева, супруг Амбики, — я желаю лишь Тебя одного в сыновья; а если нет, то сына добродетельного, поистине подобного Тебе.

Verse 72

मोहितो ऽस्मि महादेव मायया सूक्ष्मया त्वया / न जाने परमं भावं याथातथ्येन ते शिव

О Махадева, я смущён твоей тонкой майей. О Шива, я не знаю поистине — как оно есть — твоего высшего состояния (парама-бхава).

Verse 73

त्वमेव देव भक्तानां भ्राता माता पिता सुहृत् / प्रसीद तव पादाब्जं नमामि शरणं गतः

Ты один, о Дэва, для твоих преданных — брат, мать, отец и истинный друг. Будь милостив; я кланяюсь твоим лотосным стопам, придя к Тебе как к прибежищу.

Verse 74

स तस्य वचनं श्रुत्वा जगन्नाथो वृषध्वजः / व्याजहार तदा पुत्रं समालोक्य जनार्दनम्

Услышав его слова, Владыка вселенной — носящий быка как знамя (Вришадхваджа) — тогда обратился к своему сыну, взирая на Джанардану.

Verse 75

यदर्थितं भगवता तत् करिष्यामि पुत्रक / विज्ञानमैश्वरं दिव्यमुत्पत्स्यति तवानघ

«Всё, о чём попросил Бхагаван, я исполню, дитя моё. И в тебе, о безгрешный, восстанет божественное, владычественное знание (айшвара-виджняна)»

Verse 76

त्वमेव सर्वभूतानामादिकर्ता नियोजितः / तथा कुरुष्व देवेश मया लोकपितामह

Ты один — первотворец всех существ, назначенный на это космическое деяние. Потому, о Владыка богов, поступай как должно — по моему побуждению, меня, Деда миров (Брахмы).

Verse 77

एष नारायणो ऽनन्तो ममैव परमा तनुः / भविष्यति तवेशानो योगक्षेमवहो हरिः

Этот самый Нараяна — Ананта — воистину есть моя собственная высшая форма. Он станет твоим Владыкой: Хари, несущий твои йогу и кшема — духовное достижение и благополучие.

Verse 78

एवं व्याहृत्य हस्ताभ्यां प्रीतात्मा परमेश्वरः / संस्पृश्य देवं ब्रह्माणं हरिं वचनमब्रवीत्

Так сказав и сделав знак обеими руками, Верховный Владыка, с радостным сердцем, коснулся бога Брахмы и затем обратился к Хари такими словами.

Verse 79

तृष्टो ऽस्मि सर्वथाहन्ते भक्त्या तव जगन्मय / वरं वृणीष्वं नह्यावां विभिन्नौ परमार्थतः

Я всецело доволен тобою благодаря твоей преданности, о пронизанный вселенной. Проси дар; ибо в высшей истине мы двое не различны.

Verse 80

श्रुत्वाथ देववचनं विष्णुर्विश्वजगन्मयः / प्राह प्रसन्नया वाचा समालोक्य चतुर्मुखम्

Услышав слова бога, Вишну — пронизывающий всю вселенную и пребывающий во всех мирах — заговорил мягким и спокойным голосом, взирая на Четырёхликого (Брахму).

Verse 81

एष एव वरः श्लोघ्यो यदहं परमेश्वरम् / पश्यामि परमात्मानं भक्तिर्भवतु मे त्वयि

Вот единственный дар, поистине достойный хвалы: да узрю я Парамешвару, Высшее Я (Параматман); да возникнет во мне бхакти к Тебе.

Verse 82

तथेत्युक्त्वा महादेवः पुनर्विष्णुमभाषत / भवान् सर्वस्य कार्यस्य कर्ताहऽमधिदैवतम्

Сказав: «Да будет так», Махадева вновь обратился к Вишну: «Ты — совершитель всякого дела; я же — его адхидайвата, божество-покровитель».

Verse 83

मन्मयं त्वन्मयं चैव सर्वमेतन्न संशयः / भवान् सोमस्त्वहं सूर्यो भवान् रात्रिरहं दिनम्

Всё это пронизано мною и тобою — в том нет сомнения. Ты — Луна, а я — Солнце; ты — Ночь, а я — День.

Verse 84

भवान् प्रकृतिरव्यक्तमहं पुरुष एव च / भवान् ज्ञानमहं ज्ञाता भवान् मायाहमीश्वरः

Ты — Пракрити, непроявленная основа (авьякта), а я — один лишь Пуруша. Ты — знание, а я — знающий; ты — Майя, а я — Ишвара, Владыка, владеющий ею.

Verse 85

भवान् विद्यात्मिका शक्तिः शक्तिमानहमीश्वरः / यो ऽहं सुनिष्कलो देवः सो ऽपि नारायणः परः

Ты — Шакти, чья сущность есть видья, божественное знание; я — Ишвара, обладатель этой Шакти. И Бог, который есть я — безчастный, неделимый, — Он же и есть высший Нараяна.

Verse 86

एकीभावेन पश्यन्ति योगिनो ब्रह्मवादिनः / त्वामनाश्रित्य विश्वात्मन् न योगी मामुपैष्यति / पालयैतज्जगत् कृत्स्नं सदेवासुरमानुषम्

Йогины, ведающие Брахмана, созерцают Тебя в единстве (недвойственном видении). О Вселенская Душа, не прибегнув к Тебе как к прибежищу, ни один йогин не достигнет Меня. Потому защити весь этот мир — вместе с богами, асурами и людьми.

Verse 87

इतीदमुक्त्वा भगवाननादिः स्वमायया मोहितभूतभेदः / जगाम जन्मर्धिविनाशहीनं धामैकमव्यक्तमनन्तशक्तिः

Сказав так, Благословенный Господь — безначальный и бесконечно могучий, чья собственная Майя заставляет воплощённых существ видеть разделение и различие, — удалился в единую, непроявленную обитель, пребывающую вне рождения, возрастания и разрушения.