Adhyaya 10

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे नवमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच गते महेश्वरे देवे स्वाधिवासं पितामहः / तदेव सुमहत् पद्मं भेजे नाभिसमुत्थितम्

Так, в «Шри Курма-пуране», в «Шатсахасри-самхите», в «Пурва-вибхаге» завершается девятая глава. Шри Курма сказал: когда бог Махешвара удалился в свою обитель, Питамаха (Брахма) занял место на том самом великом лотосе, возникшем из пупка.

Verse 2

अथ दीर्घेण कालेन तत्राप्रतिमपौरुषौ / महासुरौ समायातौ भ्रातरौ मधुकैटभौ

Затем, по прошествии долгого времени, туда явились два великих асура несравненной доблести — братья Мадху и Кайтабха.

Verse 3

क्रोधेन महताविष्टौ महापर्वतविग्रहौ / कर्णान्तरसमुद्भूतौ देवदेवस्य शार्ङ्गिणः

Охваченные великой яростью и имея тела, подобные могучим горам, они возникли из полости уха Шарнгина — Владыки владык, носящего лук.

Verse 4

तावागतौ समीक्ष्याह नारायणमजो विभुः / त्रैलोक्यकण्टकावेतावसुरौ हन्तुमर्हसि

Увидев, что оба явились, Нерождённый, всепроникающий Владыка обратился к Нараяне: «Эти два асура — как шипы для трёх миров; порази их, ибо тебе это подобает».

Verse 5

तस्य तद् वचनं श्रुत्वा हरिर्नारायणः प्रभुः / आज्ञापयामास तयोर्वधार्थं पुरुषावुभौ

Услышав те слова, Хари — Нараяна, Владыка, — повелел, чтобы оба божественных посланца выступили ради убиения двух врагов.

Verse 6

तदाज्ञया महद्युद्धं तयोस्ताभ्यामभूद् द्विजाः / व्यनयत् कैटभं विष्णुर्जिष्णुश्च व्यनयन्मधुम्

О дважды-рождённые, по Его повелению разгорелась великая битва между ними. Вишну одолел Кайтабху, и Победоносный (Джишну) так же одолел Мадху.

Verse 7

ततः पद्मासनासीनं जगन्नाथं पितामहम् / बभाषे मधुरं वाक्यं स्नेहाविष्टमना हरिः

Затем Хари, с сердцем, исполненным любви, произнёс сладостные слова Прадеду миров — Джаганнатхе, восседающему на лотосовом престоле.

Verse 8

अस्मान्मयोच्यमानस्त्वं पद्मादवतर प्रभो / नाहं भवन्तं शक्नोमि वोढुं तेजामयं गुरुम्

О Владыка, раз я обращаюсь к Тебе, сойди с лотоса, о Господь. Я не в силах нести Тебя — столь Ты тяжёл величием и весь соткан из пылающего божественного сияния.

Verse 9

ततो ऽवतीर्य विश्वात्मा देहमाविश्य चक्रिणः / अवाच वैष्णवीं निद्रामेकीभूयाथ विष्णुना

Тогда Вселенское Я нисшло, вошло в тело Владыки, держащего чакру; слившись воедино с Вишну, оно возгласило и привело в действие вайшнавскую Силу Сна (Нидру).

Verse 10

सहस्त्रशीर्षनयनः शङ्खचक्रगदाधरः / ब्रह्मा नारायणाख्यो ऽसौ सुष्वाप सलिले तदा

Тогда тот Брахма, именуемый Нараяной, с тысячью голов и глаз, держащий раковину, чакру и палицу, уснул на космических водах.

Verse 11

सो ऽनुभूय चिरं कालमानन्दं परमात्मनः / अनाद्यनन्तमद्वैतं स्वात्मानं ब्रह्मसंज्ञितम्

Долго вкушая блаженство Высшего Атмана, он постиг собственное Я, именуемое «Брахманом», как недвойственное, безначальное и бесконечное.

Verse 12

ततः प्रभाते योगात्मा भूत्वा देवश्चतुर्मुखः / ससर्ज सृष्टिं तद्रूपां वैष्णवं भावमाश्रितः

Затем на рассвете четырёхликий бог (Брахма), утвердившись в йогическом сознании, развернул творение согласно тому образу, прибегнув к вайшнавскому настрою — поддерживающей силе Нараяны.

Verse 13

पुरस्तादसृजद् देवः सनन्दं सनकं तथा / ऋभुं सनत्कुमारं च पुर्वजं तं सनातनम्

В начале Владыка сотворил Сананду и Санаку, а также Рибху и Санат-кумару — тех первозданных и древних, перворождённых и вечных.

Verse 14

ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः परं वैराग्यमास्थिताः / विदित्वा परमं भावं न सृष्टौ दधिरे मतिम्

Освободившись от омрачения двойственностей, они утвердились в высочайшем отрешении. Познав высшее состояние Бытия, они более не направляли ум на мирское творение и становление.

Verse 15

तेष्वेवं निरपेक्षेषु लोकसृष्टौ पितामहः / बभूव नष्टचेता वै मायया परमेष्ठिनः

Когда творение миров шло так, словно само собой и без опоры, Прадед Брахма поистине смутился — его разум был заволочён Майей Верховного Владыки (Парамештхина).

Verse 16

ततः पुराणपुरुषो जगन्मूर्तिर्जनार्दनः / व्याजहारात्मनः पुत्रं मोहनाशाय पद्मजम्

Тогда Джанардана — изначальный Пуруша, чья форма есть вселенная, — обратился к своему сыну, лотосорождённому Брахме, дабы рассеять омрачение.

Verse 17

विष्णुरुवाच कच्चिन्न विस्मृतो देवः शूलपाणिः सनातनः / यदुक्तवानात्मनो ऽसौ पुत्रत्वे तव शङ्करः

Вишну сказал: «Неужели ты забыл вечного Бога, Владыку с трезубцем? Того Шанкару, который, говоря о собственном Атмане, провозгласил, что пребывает по отношению к тебе в связи сыновства».

Verse 18

अवाप्य संज्ञां गोविन्दात् पद्मयोनिः पितामहः / प्रजाः स्त्रष्टुमनास्तेपे तपः परमदुश्चरम्

Получив от Говинды даже своё именование, лотосорожденный Прадед Брахма, вознамерившись творить существ, совершал тапас — подвиг высшей трудности.

Verse 19

तस्यैवं तप्यमानस्य न किञ्चित् समवर्तत / ततो दीर्घेण कालेन दुः खात् क्रोधो ऽभ्यजायत

Так он продолжал совершать подвиги аскезы, но не достиг ничего. И спустя долгое время, из страдания, в нём поднялся гнев.

Verse 20

क्रोधाविष्टस्य नेत्राभ्यां प्रापतन्नश्रुबिन्दवः / ततस्तेभ्यो ऽश्रुबिन्दुभ्यो भूताः प्रेतास्तथाभवन्

Когда им овладел гнев, из его глаз упали капли слёз; и из этих самых слезинок возникли существа, именуемые бхутами и претами — беспокойные духи.

Verse 21

सर्वांस्तानश्रुजान् दृष्ट्वा ब्रह्मात्मानमनिन्दन / जहौ प्राणांश्च भगवान् क्रोधाविष्टः प्रजापतिः

Увидев всех этих, рождённых из слёз, плачущими, и узрев Брахму — безупречное Я мира, благословенный Праджапати (Дакша), охваченный яростью, оставил свои жизненные дыхания.

Verse 22

तदा प्राणमयो रुद्रः प्रादुरसीत् प्रभीर्मुखात् / सहस्त्रादित्यसंकाशो युगान्तदहनोपमः

Тогда Рудра, сотканный из самого жизненного дыхания, явился из грозных уст (Космического Существа). Он сиял, как тысяча солнц, подобный всепожирающему огню конца юги.

Verse 23

रुरोद सुस्वरं घोरं देवदेवः स्वयं शिवः / रोदमानं ततो ब्रह्मा मा रोदीरित्यभाषत / रोदनाद् रुद्र इत्येवं लोके ख्यातिं गमिष्यसि

Сам Шива — бог богов — зарыдал голосом грозным, но чистым по звучанию. Тогда Брахма сказал ему, плачущему: «Не плачь». И так, по этому плачу, ты станешь известен в мире под именем «Рудра».

Verse 24

अन्यानि सप्त नामानि पत्नीः पुत्रांश्चशाश्वतान् / स्थानानि चैषामष्टानां ददौ लोकपितामहः

Прадед миров (Брахма) даровал тем восьми иные семь имён, их супруг, их вечных сыновей, а также назначенные им обители и космические должности.

Verse 25

भवः शर्वस्तथेशानः पशूनां पतिरेव च / भीमश्चोग्रो महादेवस्तानि नामानि सप्त वै

Бхава, Шарва, Ишана и воистину Пашупати, Владыка существ; также Бхима, Угра и Махадева — таковы подлинные семь имён.

Verse 26

सूर्यो जलं मही वह्निर्वायुराकाशमेव च / दीक्षितो ब्राह्मणश्चन्द्र इत्येता अष्टमूर्तयः

Солнце, Вода, Земля, Огонь, Ветер и также Пространство; посвящённый аскет, брахман и Луна — так провозглашаются восемь образов (Аштамурти) Господа.

Verse 27

स्थानेष्वेतेषु ये रुद्रं ध्यायन्ति प्रणमन्ति च / तेषामष्टतनुर्देवो ददाति परमं पदम्

Те, кто в этих священных местах созерцают Рудру и с благоговением склоняются, тем Бог восьмиликий дарует высшее состояние — освобождение.

Verse 28

सुवर्चला तथैवोमा विकेशी च तथा शिवा / स्वाहा दिशश्च दीक्षा च रोहिणी चेति पत्नयः

Суварчала и также Ума; Викеши и Шива; Сваха; Стороны света (Дишаḥ); Дикша — священное посвящение; и Рохини — так провозглашаются супруги.

Verse 29

शनैश्चरस्तथा शुक्रो लोहिताङ्गो मनोजवः / स्कन्दः सर्गो ऽथ सन्तानो बुधश्चैषां सुताः स्मृताः

Шанайшчара (Сатурн) и также Шукра (Венера), Лохитангa (красноликий) и Маноджава (быстрый, как мысль) — равно как Сканда, Сарга, Сантана и Будха (Меркурий): все они поминаются как их сыновья.

Verse 30

एवंप्रकारो भगवान् देवदेवो महेश्वरः / प्रजाधर्मं च काम च त्यक्त्वा वैराग्यमाश्रितः

Таков Бхагаван Махешвара, бог богов: отвергнув и долг управления существами, и стремление к желанию, он пребывает утверждённым в вайрагье — бесстрастном отрешении.

Verse 31

आत्मन्याध्य चात्मानमैश्वरं भावमास्थितः / पीत्वा तदक्षरं ब्रह्म शाश्वतं परमामृतम्

Созерцая Атмана в Атмане и пребывая в владычественном состоянии (айшвара), человек словно вкушает то Непреходящее Брахман: вечное, высший нектар бессмертия.

Verse 32

प्रजाः सृजेति चादिष्टो ब्रह्मणा नीललोहितः / स्वात्मना सदृशान् रुद्रान् ससर्ज मनसा शिवः

По повелению Брахмы Нила-лохита (Рудра) был наставлен: «Сотвори существ». Тогда Шива силой собственной воли, одним умом, породил Рудр, подобных его собственному Я.

Verse 33

कपर्दिनो निरातङ्कान् नीलकण्ठान् पिनाकिनः / त्रिशूलहस्तानृष्टिघ्नान् महानन्दांस्त्रिलोचनान्

Я поклоняюсь тем Владыкам с спутанными космами — бесстрашным и свободным от всякой скорби, синегорлым, несущим лук Пинака; с трезубцем в руке, сокрушителям враждебных сил, вечно пребывающим в великом блаженстве, трёхоким.

Verse 34

जरामरणनिर्मुक्तान् महावृषभवाहनान् / वीतरागांश्च सर्वज्ञान् कोटिकोटिशतान् प्रभुः

Господь узрел сотни кроров на кроры существ — освобождённых от старости и смерти, восседающих на могучих быках, лишённых привязанности и совершенных во всеведущей мудрости.

Verse 35

तान् दृष्ट्वा विविधान् रुद्रान निर्मलान् नीललोहितान् / जरामरणनिर्मुक्तान् व्याजहरा हरं गुरुः

Увидев разнообразные облики Рудры — чистые, синевато-красноватого цвета, освобождённые от старости и смерти, — почтенный Гуру обратился к Харе (Шиве) с благоговейными словами.

Verse 36

मा स्त्राक्षीरीदृशीर्देव प्रजा मृत्युविवर्जिताः / अन्याः सृजस्व भूतेश जन्ममृत्युसमन्विताः

«Не твори, о Боже, таких существ, лишённых смерти. Сотвори же, о Владыка существ, иных тварей, наделённых и рождением, и смертью».

Verse 37

ततस्तमाह भगवान् कपर्दे कामशासनः / नास्ति मे तादृशः सर्गः सृज त्वमशुभाः प्रजाः

Тогда Благословенный Господь, укротитель Камы, сказал Капардину (Рудре): «Такое творение мне недоступно; ты сам породи неблагую поросль».

Verse 38

ततः प्रभृति देवो ऽसौ न प्रसूते ऽशुभाः प्रजाः / स्वात्मजैरेव तै रुद्रैर्निवृत्तात्मा ह्यतिष्ठत / स्थाणुत्वं तेन तस्यासीद् देवदेवस्य शूलिनः

С тех пор тот Бог более не порождал неблагих существ. С теми Рудрами — рождёнными из его собственной сущности — он пребывал, отвратив ум от внешнего творения и утвердившись во внутреннем самообуздании. Потому Владыка владык, Держатель трезубца, стал именоваться Стхану — «Непоколебимый/Неподвижный».

Verse 39

ज्ञानं वैराग्यमैश्वर्यं तपः सत्यं क्षमा धृतिः / स्त्रष्टृत्वमात्मसंबोधो ह्यधिष्ठातृत्वमेव च

Знание, отрешённость, божественное владычество, аскеза, правдивость, прощение, стойкость, сила творения, пробуждение Атмана и, воистину, высшее управление — таковы определяющие качества Господа.

Verse 40

अव्ययानि दशैतानि नित्यं तिष्ठन्ति शङ्करे / स एव शङ्करः साक्षात् पिनाकी परमेश्वरः

Эти десять непреходящих качеств вечно пребывают в Шанкаре. Он и есть Шанкара воистину — Пинаки, Парамешвара, Верховный Господь.

Verse 41

ततः स भगवान् ब्रह्मा वीक्ष्य देवं त्रिलोचनम् / सहैव मानसैः पुत्रैः प्रीतिविस्फारिलोचनः

Тогда благословенный Господь Брахма, узрев Трёхокого Бога (Шиву), вместе со своими уморождёнными сыновьями взирал на Него глазами, расширенными от радости и преданности.

Verse 42

ज्ञात्वा परतरं भावमैश्वरं ज्ञानचक्षुषा / तुष्टाव जगतामेकं कृत्वा शिरसि चाञ्जलिम्

Постигнув оком духовного знания запредельное, владычественное состояние Господа, он восхвалил Единого Владыку миров, возложив сложенные ладони на голову в почтении.

Verse 43

ब्रह्मोवाच नमस्ते ऽस्तु महादेव नमस्ते परमेश्वर / नमः शिवाय देवाय नमस्ते ब्रह्मरूपिणे

Брахма сказал: Поклон Тебе, о Махадева; поклон Тебе, о Парамешвара. Почтение Шиве, божественному Владыке; поклон Тебе, чья форма — сам Брахман.

Verse 44

नमो ऽस्तु ते महेशाय नमः शान्ताय हेतवे / प्रधानपुरुषेशाय योगाधिपतये नमः

Поклон Тебе, Махешвара. Поклон Тебе, Мирному, первопричине. Поклон Тебе, Владыке Прадханы (первоматерии) и Пуруши (сознательного Духа); поклон Тебе, верховному Господину Йоги.

Verse 45

नमः कालाय रुद्राय महाग्रासाय शूलिने / नमः पिनाकहस्ताय त्रिनेत्राय नमो नमः

Поклон Рудре — самому Времени, Великому Пожирателю, носящему трезубец. Поклон Держащему лук Пинака, Трёхокому Владыке — снова и снова поклон.

Verse 46

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं ब्रह्मणो जनकाय ते / ब्रह्मविद्याधिपतये ब्रह्मविद्याप्रदायिने

Поклон Тебе, Тримурти — Тройственному Образу. Поклон Тебе, родоначальнику Брахмы. Поклон Тебе, Владыке Брахма‑видьи (знания Абсолюта), и Тебе, дарующему Брахма‑видью.

Verse 47

नमो वेदरहस्याय कालकालाय ते नमः / वेदान्तसारसाराय नमो वेदात्ममूर्तये

Поклон Тебе, сокровенной тайне Вед; поклон Тебе, Времени, превосходящему время. Поклон Тебе, сущности сущностей Веданты; поклон Тебе, чья форма — Самость Веды.

Verse 48

नमो बुद्धाय शुद्धाय योगिनां गुरवे नमः / प्रहीणशोकैर्विविधैर्भूतैः वरिवृताय ते

Поклон Пробуждённому, Чистому; поклон Гуру йогинов. Тебе — окружённому и почитаемому различными существами, отбросившими скорбь, — приношу благоговейное поклонение.

Verse 49

नमो ब्रह्मण्यदेवाय ब्रह्माधिपतये नमः / त्रियम्बकाय देवाय नमस्ते परमेष्ठिने

Поклонение Божественному Владыке, милостивому к брахманам; поклонение Повелителю Брахмана (и Брахмы). Почтение Трёхокому Богу; простираюсь пред Тобой, о Парамештхин, Верховный Правитель над всем сущим.

Verse 50

नमो दिग्वाससे तुभ्यं नमो मुण्डाया दण्डिने / अनादिमलहीनाय ज्ञानगम्याय ते नमः

Поклонение Тебе, чьим одеянием служат стороны света; поклонение Тебе, бритоголовому аскету, несущему посох. Поклонение Тебе, безначальному и безупречно чистому, постигаемому лишь истинным знанием.

Verse 51

नमस्ताराय तीर्थाय नमो योगर्धिहेतवे / नमो धर्माधिगम्याय योगगम्याय ते नमः

Поклонение Тебе, спасительной «Таре» — священному тиртхе, броду. Поклонение Тебе, причине йогических достижений и совершенств (сиддхи). Поклонение Тебе, постигаемому через Дхарму и достигаемому через Йогу — поклонение Тебе вновь и вновь.

Verse 52

नमस्ते निष्प्रपञ्चाय निराभासाय ते नमः / ब्रह्मणे विश्वरूपाय नमस्ते परमात्मने

Поклонение Тебе, пребывающему вне всякой феноменальной проявленности; поклонение Тебе, лишённому ограничивающего облика. Поклонение Тебе — Брахману вселенской формы (Вишварупе); поклонение Тебе, Параматману, Высшему Я.

Verse 53

त्वयैव सृष्टमखिलं त्वय्येव सकलं स्थितम् / त्वया संह्रियते विश्वं प्रधानाद्यं जगन्मय

Тобою одним сотворено всё; в Тебе одном всё пребывает. Тобою вселенная вновь сворачивается и поглощается — о Пронизывающий мир — включая Прадхану и всё, что начинается с неё.

Verse 54

त्वमीश्वरो महादेवः परं ब्रह्म महेश्वरः / परमेष्ठी शिवः शान्तः पुरुषो निष्कलो हरः

Ты — Ишвара, Махадева; высший Брахман; Махешвара. Ты — Парамештхин, Шива, Умиротворённый; Пуруша без частей и без разделений — Хара.

Verse 55

त्वमक्षरं परं ज्योतिस्त्वं कालः परमेश्वरः / त्वमेव पुरुषो ऽनन्तः प्रधानं प्रकृतिस्तथा

Ты — Акшара, непреходящая Реальность, высший Свет; Ты — само Время, о Парамешвара. Ты один — бесконечный Пуруша, и также Прадхана — сама Пракрити.

Verse 56

भूमिरापो ऽनलो वायुर्व्योमाहङ्कार एव च / यस्य रूपं नमस्यामि भवन्तं ब्रह्मसंज्ञितम्

Земля, вода, огонь, ветер, пространство и также ахамкара — такова Его форма. Я простираюсь перед Тобой, именуемым Брахманом.

Verse 57

यस्य द्यौरभवन्मूर्धा पादौ पृथ्वी दिशो भुजाः / आकाशमुदरं तस्मै विराजे प्रणमाम्यहम्

Я простираюсь перед Вираджем, Космическим Пурушей: чья голова — небо, чьи стопы — земля, чьи руки — стороны света, а чьё чрево — безбрежный свод.

Verse 58

संतापयति यो विश्वं स्वभाभिर्भासयन् दिशः / ब्रह्मतेजोमयं नित्यं तस्मै सूर्यात्मने नमः

Поклон Тому Владыке, чья сущность — Солнце: кто согревает всю вселенную и собственным сиянием озаряет стороны света; кто вечно состоит из блеска Брахмана (brahma-tejas).

Verse 59

हव्यं वहति यो नित्यं रौद्री तेजोमयो तनुः / कव्यं पितृगणानां च तस्मै वह्न्यात्मने नमः

Поклонение Господу, чья собственная Сущность — Огонь (Агни): вечному носителю хавья, подношений богам; чьё тело — сияние пылающей энергии Рудры; и кто также доставляет кавья, жертву предкам, сонмам Питров. Ему, Огненному Атману, поклон.

Verse 60

आप्यायति यो नित्यं स्वधाम्ना सकलं जगत् / पीयते देवतासङ्घैस्तस्मै सोमात्मने नमः

Поклонение Атману, имеющему природу Сомы: Тому, кто непрестанно питает весь мир своим собственным врождённым сиянием и кого сонмы богов пьют как Сому блаженства. Ему, Сома-Атману, поклон.

Verse 61

विभर्त्यशेषभूतानि यो ऽन्तश्चरति सर्वदा / शक्तिर्माहेश्चरी तुभ्यं तस्मै वाय्वात्मने नमः

Поклонение Тому, чья сущность — Ваю: вечно движущемуся внутреннему обитателю, поддерживающему всех существ без остатка. Тебе принадлежит Махешвари-шакти, божественная энергия Шивы; потому — поклон Ваю-Атману.

Verse 62

सृजत्यशेषमेवेदं यः स्वकर्मानुरूपतः / स्वात्मन्यवस्थितस्तस्मै चतुर्वक्त्रात्मने नमः

Поклонение Четырёхликому: пребывая в собственном Атмане, он творит всю вселенную без остатка согласно карме существ. Ему, Четырёхликому Атману, поклон.

Verse 63

यः शेषशयने शेते विश्वमावृत्य मायया / स्वात्मानुभूतियोगेन तस्मै विश्वात्मने नमः

Поклонение Вселенскому Атману: Тому, кто покоится на Шеше, покрывая мир своей майей, и кто постигается йогой непосредственного переживания собственного Я. Ему, Вишватману, поклон.

Verse 64

विभर्ति शिरसा नित्यं द्विसप्तभुवनात्मकम् / ब्रह्माण्डं यो ऽखिलाधारस्तस्मै शेषात्मने नमः

Поклонение Тому, чья Самость — Шеша, вселенская опора; кто вечно несёт на главе Брахмāнду — космическое яйцо, вмещающее четырнадцать миров, основание всего сущего.

Verse 65

यः परान्ते परानन्दं पीत्वा दिव्यैकसाक्षिकम् / नृत्यत्यनन्तमहिमा तस्मै रुद्रात्मने नमः

Поклонение Рудре, который есть сама Самость: бесконечна Его слава; в предельный конец, «испив» высшее блаженство — единого божественного Свидетеля, — Он танцует в запредельности.

Verse 66

यो ऽन्तरा सर्वभूतानां नियन्ता तिष्ठतीश्वरः / तं सर्वसाक्षिणं देवं नमस्ये भवतस्तनुम्

Я преклоняюсь перед Божественным Владыкой, пребывающим внутри всех существ как внутренний Правитель; Он — Бог, всесвидетель. Я почитаю именно этот Твой образ.

Verse 67

यं विनिन्द्रा जितश्वासाः संतुष्टाः समदर्शिनः / ज्योतिः पश्यन्ति युञ्जानास्तस्मै योगात्मने नमः

Поклонение Высшему Я, самой сущности йоги; Его йогины, свободные от сна, владеющие дыханием, внутренне удовлетворённые и равнозрящие, созерцают как внутренний Свет, пребывая в сосредоточении.

Verse 68

यया संतरते मायां योगी संक्षीणकल्मषः / अपारतरपर्यन्तां तस्मै विद्यात्मने नमः

Поклонение Видьятману — Самости, что есть Знание; Его силой йогин, исчерпав греховные омрачения, переправляется через Майю и достигает дальнего берега без предела.

Verse 69

यस्य भासा विभातीदमद्वयं तमसः परम् / प्रपद्ये तत् परं तत्त्वं तद्रूपं परमेश्वरम्

Я прибегаю к Высшей Реальности — Парамешваре, чьё сияние заставляет блистать этот недвойственный (адвая) принцип и кто превыше тьмы (тамас).

Verse 70

नित्यानन्दं निराधारं निष्कलं परमं शिवम् / प्रपद्ये परमात्मानं भवन्तं परमेश्वरम्

Я прибегаю к высшему Шиве — вечному блаженству, не имеющему опоры (самоутверждённому), безчастному и запредельному; к Тебе, Высшему Атману, Парамешваре, наивысшему Владыке.

Verse 71

एवं स्तुत्वा महादेवं ब्रह्मा तद्भावभावितः / प्राञ्जलिः प्रणतस्तस्थौ गृणन् ब्रह्म सनातनम्

Так, восхвалив Махадеву, Брахма, чьё сознание было проникнуто тем самым благоговением, стоял со сложенными ладонями, склонившись в почтении, и продолжал воспевать вечного Брахмана.

Verse 72

ततस्तस्मै महादेवो दिव्यं योगमनुत्तमम् / ऐश्वर्यं ब्रह्मसद्भावं वैराग्यं च ददौ हरः

Затем Махадева — Хара — даровал ему непревзойдённую божественную йогу, а также айшварью (владычество), истинное состояние, укоренённое в Брахмане, и вайрагью (отрешённость).

Verse 73

कराभ्यां सुशुभाभ्यां च संस्पृश्य प्रणतार्तिहा / व्याजहरा स्वयं देवः सो ऽनुगृह्य पितामहम्

Затем Сам Господь — Устраняющий скорбь преклоняющихся — коснулся его двумя необычайно прекрасными руками; и, явив милость Питамахе (Брахме), произнёс слова, рассеявшие его тревогу.

Verse 74

यत्त्वयाभ्यर्थितं ब्रह्मन् पुत्रत्वे भवतो मम / कृतं मया तत् सकलं सृजस्व विविधं जगत्

О Брахман (Брахма), всё, о чём ты просил меня — чтобы я стал твоим сыном, — я исполнил полностью. Теперь сотвори многообразный мир во всём его различии.

Verse 75

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं ब्रह्मन् ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निष्कलः परमेश्वरः

О брахман, обо мне говорят как о троичном — под именами Брахмы, Вишну и Хары — согласно качествам, что ведают творением, хранением и разрушением; но поистине я — неделимый, безчастный Верховный Владыка.

Verse 76

स त्वं ममाग्रजः पुत्रः सृष्टिहेतोर्विनिर्मितः / ममैव दक्षिणादङ्गाद् वामाङ्गात् पुरुषोत्तमः

Ты воистину — мой перворождённый сын, созданный ради самой причины творения. Из моего собственного тела ты возник — из правой и из левой части — о Высочайшая Личность (Пурушоттама).

Verse 77

तस्य देवादिदेवस्य शंभोर्हृदयदेशतः / संबभूवाथ रुद्रो ऽसावहं तस्यापरा तनुः

Из области сердца Шамбху, Бога богов, возник Рудра; а я — его иное, вторичное воплощение.

Verse 78

ब्रह्मविष्णुशिवा ब्रह्मन् सर्गस्थित्यन्तहेतवः / विभज्यात्मानमेको ऽपि स्वेच्छया शङ्करः स्थितः

О брахман, Брахма, Вишну и Шива — причины творения, поддержания и конца. И всё же Владыка, будучи единым, пребывает как Шанкара, по собственной воле свободно являя себя через саморазличение.

Verse 79

तथान्यानि च रूपाणि मम मायाकृतानि तु / निरूपः केवलः स्वच्छो महादेवः स्वभावतः

Так же и прочие явленные образы воистину сотворены Моей майей; но по Своей природе Махадева — бесформенный, абсолютный и вечно чистый.

Verse 80

एभ्यः परतरो देवस्त्रिमूर्तिः परमा तनुः / माहेश्वरी त्रिनयना योगिनां शान्तिदा सदा

Выше всего этого — Бог, чьё высшее тело есть Тримурти. Та Махешвари — трёхокая — всегда дарует мир йогинам.

Verse 81

तस्या एव परां मूर्ति मामवेहि पितामह / शाश्वतैश्वर्यविज्ञानतेजोयोगसमन्विताम्

Знай Меня, о Питамаха, как высшее проявление Того — наделённое вечным владычеством, истинным знанием, духовным сиянием и Йогой.

Verse 82

सो ऽहं ग्रसामि सकलमधिष्ठाय तमोगुणम् / कालो भूत्वा न तमसा मामन्यो ऽभिभविष्यति

Я поглощаю всю вселенную, владычествуя над гуной тамаса. Став самим Временем, никто не сможет одолеть Меня тьмой (тамасом).

Verse 83

यदा यदा हि मां नित्यं विचिन्तयसि पद्मज / तदा तदा मे सान्निध्यं भविष्यति तवानघ

Всякий раз — снова и снова — когда ты непрестанно созерцаешь Меня, о рождённый из лотоса, тогда снова и снова явится тебе Моё близкое присутствие, о безгрешный.

Verse 84

एतावदुक्त्वा ब्रह्माणं सो ऽभिवन्द्य गुरुं हरः / सहैव मानसैः पुत्रैः क्षणादन्तरधीयत

Сказав лишь это Брахме, Хара (Шива) почтительно поклонился своему гуру; и в одно мгновение исчез из виду — вместе с сыновьями, рождёнными мыслью.

Verse 85

सो ऽपि योगं समास्थाय ससर्ज विविधं जगत् / नारायणाख्यो भगवान् यथापूर्वं प्रिजापतिः

И он также, утвердившись в йоге, сотворил многообразную вселенную. Благословенный Господь, именуемый Нараяной, вновь стал Праджапати — как и прежде, в прежних циклах.

Verse 86

मरीचिभृग्वङ्गिरसं पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् / दक्षमत्रिं वसिष्ठं च सो ऽसृजद् योगविद्यया

Силой йогического знания он затем породил Маричи, Бхригу, Ангираса, Пуластью, Пулаху, Крату, Дакшу, Атри и Васиштху.

Verse 87

नव ब्रह्माण इत्येते पुराणे निश्चयं गताः / सर्वे ते ब्रह्मणा तुल्याः साधका ब्रह्मवादिनः

В Пуране определённо утверждается, что это — «девять Брахм». Все они равны Брахме: совершенные садхаки и проповедники Брахмана.

Verse 88

संकल्पं चैव धर्मं च युगधर्मांश्च शाश्वतान् / स्थानाभिमानिनः सर्वान् यथा ते कथितं पुरा

Как я уже говорил прежде, я разъяснил тебе санкалпу (космическое намерение), принципы дхармы, вечные обязанности, соответствующие каждой юге, а также всех божеств-покровителей местопребываний, отождествляющих себя со своими обителями (стханабхиманины).