Adhyaya 6

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे पञ्चमो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच आसीदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / शान्तवातादिकं सर्वं न प्रज्ञायत किञ्चन

Так, в «Шри Курма-пуране», в своде из шести тысяч шлок, в Первой части (Пурва-бхага) — (окончание предыдущей главы). Шри Курма сказал: «Существовал единый, грозный океан — неделимый, сотканный из тьмы. Всё было умиротворено: ветер и прочее; ничто не поддавалось различению».

Verse 2

एकार्णवे तदा तस्मिन् नष्टे स्थावरजङ्गमे / तदा समभवद् ब्रह्मा सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात्

Когда оставался лишь тот единый океан и всё неподвижное и движущееся погибло, тогда явился Брахма — тысячеглазый и тысяченогий.

Verse 3

सहस्त्रशीर्षा पुरुषो रुक्मवर्णस्त्वतीन्द्रियः / ब्रह्मा नारायणाख्यस्तु सुष्वाप सलिले तदा

Тот Высший Пуруша — тысячеглавый, золотого сияния и превыше чувств, — сам Брахма, именуемый Нараяной, тогда возлежал в йогическом сне (йога-нидре) на водах мироздания.

Verse 4

इमं चोदाहरन्त्यत्र श्लोकं नारायणं प्रति / ब्रह्मस्वरूपिणं देवं जगतः प्रभवाप्ययम्

Здесь также приводят шлоку, обращённую к Нараяне: «Тот Дэва, чья сущность — сам Брахман, есть и возникновение, и растворение вселенной».

Verse 5

आपो नारा इति प्रोक्ता नाम्ना पूर्वमिति श्रुतिः / अयनं तस्य ता यस्मात् तेन नारायणः स्मृतः

Шрути (ведийское откровение) говорит, что воды (āpaḥ) в древности именовались «нара». Поскольку эти воды — Его ложе и обитель (аяна), потому Он памятуется как Нараяна.

Verse 6

तुल्यं युगसहस्त्रस्य नैशं कालमुपास्य सः / शर्वर्यन्ते प्रकुरुते ब्रह्मत्वं सर्गकारणात्

Пройдя космическую ночь, равную тысяче юг, в её конце Он вновь принимает состояние Брахмы, становясь орудием-причиной творения.

Verse 7

ततस्तु सलिले तस्मिन् विज्ञायान्तर्गतां महीम् / अनुमानात् तदुद्धारं कर्तुकामः प्रजापतिः

Затем, в тех водах, узнав, что Земля погрузилась внутрь них, Праджапати, по созерцательному умозаключению, вознамерился спасти её и поднять.

Verse 8

जलक्रीडासु रुचिरं वाराहं रुपमास्थितः / अधृष्यं मनसाप्यन्यैर्वाङ्मयं ब्रह्मसंज्ञितम्

Играя в водах, Он принял прекрасный образ Варахи, Вепря; и всё же остаётся неприступным даже для чужого ума — Он есть Брахман, Абсолют, воплощённый как Слово (Вач).

Verse 9

पृथिव्युद्धरणार्थाय प्रविश्य च रसातलम् / दंष्ट्रयाभ्युज्जहारैनामात्माधारो धराधरः

Чтобы поднять Землю, Он вошёл в Расаталу; и своим клыком вознёс её — Он, опора Самости всего сущего, несущий и поднимающий мир.

Verse 10

दृष्ट्वा दंष्ट्राग्रविन्यस्तां पृथिवीं प्रथितपौरुषम् / अस्तुवञ्जनलोकस्थाः सिद्धा ब्रह्मर्षयो हरिम्

Увидев Землю, возложенную на кончик Его клыка — Его, чья доблесть прославлена, — сиддхи и брахмариши, пребывающие в Джаналоке, воспели Хари.

Verse 11

ऋषय ऊचुः नमस्ते देवदेवाय ब्रह्मणे परमेष्ठिने / पुरुषाय पुराणाय शाश्वताय जयाय च

Мудрецы сказали: «Поклон Тебе, Богу богов — Брахману, Всевышнему Владыке; поклон Тебе, первозданному Пуруше, Древнему, Вечному; и поклон Тебе как самой Победе».

Verse 12

नमः स्वयंभुवे तुभ्यं स्त्रष्ट्रे सर्वार्थवेदिने / नमो हिरण्यगर्भाय वेधसे परमात्मने

Поклон Тебе, Саморожденному (Сваямбху), Творцу, всеведущему о всякой цели и смысле. Поклон Хираньягарбхе; поклон Ведхасу, Устроителю; поклон Параматману, Высшему Я.

Verse 13

नमस्ते वासुदेवाय विष्णवे विश्वयोनये / नारायणाय देवाय देवानां हितकारिणे

Поклон Васудеве—Вишну, лону и источнику вселенной; поклон Нараяне, сияющему Владыке, благодетелю и доброжелателю богов.

Verse 14

नमो ऽस्तु ते चतुर्वक्त्रे शार्ङ्गचक्रासिधारिणे / सर्वभूतात्मभूताय कूटस्थाय नमो नमः

Поклон Тебе, Четырёхликому, держащему лук Шарнга, диск и меч. Снова и снова склоняюсь перед Тобой — внутренним Я всех существ, Непреходящим, Куṭастхой, неизменным основанием всего.

Verse 15

नमो वेदरहस्याय नमस्ते वेदयोनये / नमो बुद्धाय शुद्धाय नमस्ते ज्ञानरूपिणे

Поклон Тебе, сокровенной тайне Вед; поклон Тебе, лону и источнику Вед. Поклон Тебе, Пробуждённому (Буддхе), Чистому; поклон Тебе, чья форма есть само Знание.

Verse 16

नमो ऽस्त्वानन्दरूपाय साक्षिणे जगतां नमः / अनन्तायाप्रमेयाय कार्याय करणाय च

Поклон Тебе, чья сущность — Ананда, блаженство; поклон Тебе, Свидетелю всех миров. Поклон Бесконечному, Непостижимому мерой — Ты и следствие, и причина.

Verse 17

नमस्ते पञ्चबूताय पञ्चभूतात्मने नमः / नमो मूलप्रकृतये मायारूपाय ते नमः

Поклон Тебе, кто есть пять великих элементов; поклон Тебе, внутреннему Атману пяти элементов. Поклон Тебе, Мула-Пракрити, коренной Природе; поклон Тебе, чья форма — Майя.

Verse 18

नमो ऽस्तु ते वराहाय नमस्ते मत्स्यरूपिणे / नमो योगाधिगम्याय नमः सकर्षणाय ते

Поклон Тебе как Варахе; поклон Тебе в образе Матсьи. Поклон Тебе, достижимому через йогу; поклон Тебе, о Санкаршана.

Verse 19

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं त्रिधाम्ने दिव्यतेजसे / नमः सिद्धाय पूज्याय गुणत्रयविभाविने

Поклон Тебе, Тримурти (Брахма, Вишну и Шива), Владыке трёх обителей, сияющему божественным светом. Поклон Тебе, Совершенному Сиддхе, достойному поклонения, проявляющемуся через три гуны.

Verse 20

तमो ऽस्त्वादित्यवर्णाय नमस्ते पद्मयोनये / नमो ऽमूर्ताय मूर्ताय माधवाय नमो नमः

Да рассеется тьма пред Тобою, о Солнцеподобный. Поклон Тебе, Падма-йони, Источнику, рожденному из лотоса. Поклон Тебе, и бесформенному и воплощённому — поклон вновь и вновь Мадхаве.

Verse 21

त्वयैव सृष्टमखिलं त्वय्येव लयमेष्यति / पालयैतज्जगत् सर्वं त्राता त्वं शरणं गति

Тобою одним создана вся эта вселенная, и в Тебя одного она в конце концов растворится. Охрани весь этот мир; Ты — Спаситель, прибежище и высшая цель.

Verse 22

इत्थं स भगवान् विष्णुः सनकाद्यैरभिष्टुतः / प्रसादमकरोत् तेषां वराहवपुरीश्वरः

Так Благословенный Господь Вишну, восхваляемый Санакой и другими мудрецами, даровал им Свою милость — Он, Владыка Вараха-вапури.

Verse 23

ततः संस्थानमानीय पृथिवीं पृथिवीपतिः / मुमोच रूपं मनसा धारयित्वा प्रिजापतिः

Затем Владыка земли, Праджапати, приведя Землю в должный облик и порядок и удерживая этот облик в уме, опустил её, утвердив в установленном состоянии.

Verse 24

तस्योपरि जलौघस्य महती नौरिव स्थिता / विततत्वाच्च देहस्य न मही याति संप्लवम्

Над тем стремительным потоком вод великая Земля стояла прочно, словно огромный корабль; и поскольку Его тело распростёрлось как опора, Земля не погрузилась в космический потоп.

Verse 25

पृथिवीं तु समीकृत्य पृथिव्यां सो ऽचिनोद् गिरीन् / प्राक्सर्गदग्धानखिलांस्ततः सर्गे ऽदधन्मनः

Выровняв и устроив землю должным образом, он затем воздвиг на ней горы. После этого, увидев, что всё было опалено огнём до-творения, он устремил ум к возрождению творения вновь.