Adhyaya 42

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे एकचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ध्रुवादूर्ध्वं महर्लोकः कोटियोजनविस्तृतः / कल्पाधिकारिणस्तत्र संस्थिता द्विजपुङ्गवाः

Так, в «Шри Курма-пуране», в Самхите из шести тысяч стихов, в Пурва-бхаге, завершается сорок первая глава. Сута сказал: Над Дхрувой находится Махарлока, простирающаяся на коти йоджан. Там пребывают величайшие дважды-рождённые риши, наделённые властью над циклами творения — кальпами.

Verse 2

जनलोको महर्लोकात् तथा कोटिद्वयातमकः / सनन्दनादयस्तत्र संस्थिता ब्रह्मणः सुताः

Над Махар-локой пребывает Джаналока, простирающаяся мерой в две коти; там обитают Санандана и другие мудрецы — сыновья Брахмы — прочно утверждённые в той области.

Verse 3

जलोकात् तपोलोकः कोटित्रयसमन्वितः / वैराजास्तत्र वै देवाः स्थिता दाहविवर्जिताः

За тем миром находится Таполока, простирающаяся на три коти; там воистину пребывают божества Вайраджа, утверждённые и свободные от жжения — без жара, тления и страдания.

Verse 4

प्राजापत्यात् सत्यलोकः कोटिषट्केन संयुतः / अपुनर्मारकास्तत्र ब्रह्मलोकस्तु स स्मृतः

За областью Праджапати находится Сатья-лока, простирающаяся на шесть коти; там существа не подвержены ни возвращению, ни смерти; та область памятуется как Брахма-лока.

Verse 5

अत्र लोकगुरुर्ब्रह्मा विश्वात्मा विश्वतोमुखः / आस्ते स योगिभिर्नित्यं पीत्वा योगामृतं परम्

Здесь пребывает Брахма — учитель миров, вселенское Я, обращённый ликами во все стороны; он вечно среди йогинов, испив высший нектар йоги.

Verse 6

विशन्ति यतयः शान्ता नैष्ठिका ब्रह्मचारिणः / योगिनस्तापसाः सिद्धा जापकाः परमेष्ठिनम्

Мирные яти — стойкие брахмачарины, йогины, совершившие тапас, сиддхи и преданные, творящие джапу мантры, — входят в Верховного Владыку (Парамештхина).

Verse 7

द्वारं तद्योगिनामेकं गच्छतां परमं पदम् / तत्र गत्वा न शोचन्ति स विष्णुः स च शङ्करः

Для йогинов, ищущих высшее состояние, есть единственные врата. Достигнув их, они уже не скорбят — Он есть Вишну, и Он же Шанкара (Шива).

Verse 8

सूर्यकोटिप्रतीकाशं पुरं तस्य दुरासदम् / न मे वर्णयितुं शक्यं ज्वालामालासमाकुलम्

Тот град сиял, как свет десяти миллионов солнц, и был неприступен. Я не в силах его описать — повсюду он был окружён гирляндами и громадами пламени.

Verse 9

तत्र नारायणस्यापि भवनं ब्रह्मणः पुरे / शेते तत्र हरिः श्रीमान् मायी मायामयः परः

Там, в небесном граде Брахмы, стоит и обитель Нараяны. Там покоится славный Хари — владыка Майи, пронизывающий всё как Майя, и всё же пребывающий как запредельный Верховный.

Verse 10

स विष्णुलोकः कथितः पुनरावृत्तिवर्जितः / यान्ति तत्र महात्मानो ये प्रपन्ना जनार्दनम्

Так описан мир Вишну — свободный от возвращения (нового рождения). Туда идут великодушные: те, кто предался Джанардане.

Verse 11

ऊर्ध्वं तद् ब्रह्मसदनात् पुरं ज्योतिर्मयं शुभम् / वह्निना च परिक्षिप्तं तत्रास्ते भगवान् भवः

Выше обители Брахмы — благой град, сотканный из чистого света. Окружённый священным огнём, там пребывает Господь Бхава (Шива).

Verse 12

देव्या सह महादेवश्चिन्त्यमानो मनीषिभिः / योगिभिः शतसाहस्त्रैर्भूतै रुद्रैश्च संवृतः

Махадева вместе с Богиней созерцался мудрецами; его окружали сотни тысяч йогинов, а также сонмы существ и Рудр.

Verse 13

तत्र ते यान्ति नियता द्विजा वै ब्रह्मचारिणः / मदादेवपराः शान्तास्तापसा ब्रह्मवादिनः

Туда, соблюдая обеты, идут дважды-рождённые брахмачарины — мирные подвижники, преданные мне как Махадеве, и провозвестники Брахмана.

Verse 14

निर्ममा निरहङ्काराः कामक्रोधविवर्जिताः / द्रक्ष्यन्ति ब्रह्मणा युक्ता रुद्रलोकः स वै स्मृतः

Те, кто свободен от присвоения и эгоизма, лишён желания и гнева,—соединённые с Брахманом—узрят то высшее состояние. Этот удел помнят как Рудралоку, мир Рудры.

Verse 15

एते सप्त महालोकाः पृथिव्याः परिकीर्तिताः / महातलादयश्चाधः पातालाः सन्ति वै द्विजाः

Эти семь великих миров, связанных с землёй, уже описаны. А ниже — начиная с Махаталы — существуют подземные области (Паталы), о дважды-рождённые.

Verse 16

महातलं च पातालं सर्वरत्नोपशोभितम् / प्रासादैर्विविधैः शुभ्रैर्देवतायतनैर्युतम्

Махатала и Патала блистают всеми видами драгоценностей; они украшены множеством сияющих белизной дворцов и наделены святилищами богов.

Verse 17

अनन्तेन च संयुक्तं मुचुकुन्देन धीमता / नृपेण बलिना चैव पातालस्वर्गवासिना

Он также вступил в союз с Анантой и с мудрым Мучукундой; равно и с могучим царём Бали, что обитает в Патале, но вкушает блаженство небесного мира.

Verse 18

शैलं रसातलं विप्राः शार्करं हि तलातलम् / पीतं सुतलमित्युक्तं नितलं विद्रुमप्रभम् / सितं हि वितलं प्रोक्तं तलं चैव सितेतरम्

О брахманы, Расатала, говорят, камениста, словно гора; Талатала же поистине усыпана галькой. Сутала описывается как жёлтая; Нитала сияет коралловым блеском. Витала провозглашается белой, а Тала — иного, не белого, цвета.

Verse 19

सुपर्णेन मुनिश्रेष्ठास्तथा वासुकिना शुभम् / रसातलमिति ख्यातं तथान्यैश्च निषेवितम्

О лучшие из мудрецов, то благодатное царство, известное как Расатала, посещали Супарна (Гаруда) и также Васуки; и многие другие тоже прибегали туда.

Verse 20

विरोचनहिरण्याक्षतक्षकाद्यैश्च सेवितम् / तलातलमिति ख्यातं सर्वशोभासमन्वितम्

Окружённый и почитаемый Вирочаной, Хираньякшей, Такшакой и другими, он славится как Талатала, украшенный всяческим великолепием.

Verse 21

वैनतेयादिभिश्चैव कालनेमिपुरोगमैः / पूर्वदेवैः समाकीर्णं सुतलं च तथापरैः

Сутала также наполнена Вайнатеей (Гарудой) и другими, во главе с Каланеми, и прежними богами, а также иными существами.

Verse 22

नितलं यवनाद्यैश्च तारकाग्निमुखैस्तथा / महान्तकाद्यैर्नागैश्च प्रह्मादेनासुरेण च

В нижнем мире, именуемом Нитала, обитают яваны и другие, а также существа вроде Тараки и Агнимукхи. Там же живут наги, начиная с Махантаки, и асура по имени Брахмадэ (Брахмада).

Verse 23

वितलं चैव विख्यातं कम्बलाहीन्द्रसेवितम् / महाजम्भेन वीरेण हयग्रीवेण वै तथा

А (ниже) находится прославленная область, называемая Витала, которой служат владыки нагов Камбала и Ахиндра; там же пребывают доблестные Махаджамбха и Хаягрива.

Verse 24

शङ्कुकर्णेन संभिन्नं तथा नमुचिपूर्वकैः / तथान्यैर्विवधैर्नागैस्तलं चैव सुशोभनम्

Та область (нижнего мира) была пронзена Шанкукарной, равно как Намути и другими; и множеством разнообразных нагов — так подземный мир сиял великим великолепием.

Verse 25

तेषामधस्तान्नरका मायाद्याः परिकीर्तिताः / पापिनस्तेषु पच्यन्ते न ते वर्णयितुं क्षमाः

Ниже тех миров находятся ады — начиная с Майи — так возвещает предание. Там грешники «варятся», то есть мучаются, плодами собственных злодеяний; их невозможно описать во всей полноте.

Verse 26

पातालानामधश्चास्ते शेषाख्या वैष्णवी तनुः / कालाग्निरुद्रो योगात्मा नारसिंहो ऽपि माधवः

Ниже миров Паталы пребывает вайшнавское воплощение, именуемое Шеша. Он же — Калāгнирудра, Рудра, Огонь Времени, чья сущность есть йога; и он же — Мадхава, являющийся также как Нарасимха.

Verse 27

यो ऽनन्तः पठ्येते देवो नागरूपी जनार्दनः / तदाधारमिदं सर्वं स कालाग्निमपाश्रितः

Тот Бог, кого воспевают как Ананту — Джанардану в облике космического змея, — на Нём держится вся эта вселенная; и Он, пребывая в (и превосходя) огонь Времени, остаётся предельным основанием всего сущего.

Verse 28

तमाविश्य महायोगी कालस्तद्वदनोत्थितः / विषज्वालामयो ऽन्ते ऽसौ जगत् संहरति स्वयम्

Войдя в Него, Время — великий йогин, восходящий из Его уст, — в конце становится сгустком ядовитого пламени и само по себе втягивает вселенную в растворение.

Verse 29

सहस्त्रमायो ऽप्रतिमः संहर्ता शङ्करोद्भवः / तामसी शांभवी मूर्तिः कालो लोकप्रकालनः

Он, обладающий тысячью сил майи, несравненный, Разрушитель — происходящий от Шанкары; Его шамбхава-форма тамасична, связана с растворением. Он и есть само Время, устроитель и созреватель миров.