Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

Так, в священной «Курма-пуране» — в Самхите из шести тысяч шлок, в Пурвабхаге (Pūrvabhāga) — начинается тридцать пятая глава. Маркандейя сказал: «Дитя возлюбленное, я поведаю тебе порядок и установление паломничества к тиртхам, по преданию риши, как было увидено и как было услышано».

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

Теперь выслушай и о плоде, который обретает даже тот человек, кто, отправившись откуда бы то ни было в паломничество к священной тиртхе Праяга (Prayāga-tīrtha), едет верхом на быке (или воле).

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

Он пребывает в страшном аду сто миллионов кругов времени. И даже после того не утихает грозный, поистине лютый гнев коров; и предки (pitṛ) этого воплощённого существа не принимают от него даже воды подношения тарпана (tarpana).

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

Кто омывает своих сыновей и малых детей, поит и питает их—относясь ко всем зависимым как к самому себе,—тот должен также устроить, чтобы дары были поднесены брахманам (Brahmanas).

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

Если человек отправляется к тиртхе (tīrtha) на повозке, движимый показным богатством, жадностью или омрачением, то такое паломничество становится для него бесплодным; потому следует избегать поездки на транспорте, когда ею правят тщеславие и привязанность.

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

Кто в земле между Гангой (Gaṅgā) и Ямуной (Yamunā) выдаёт деву замуж по одобренному риши (Ṛṣi) обряду арша (ārṣa), сообразно своим средствам и достатку, тот обретает великое религиозное достоинство.

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

Благодаря этому праведному деянию он не узрит того страшного ада. Достигнув Уттара-Куру (Uttara-Kuru), он радуется в течение времени непреходящего.

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

Кто, прибегнув к корню баньяна, оставляет жизненные дыхания, тот превосходит все миры и достигает обители Рудры.

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

Там присутствовали боги, начиная с Брахмы, а также стороны света и их владыки; хранители миров, совершенные сиддхи и почитаемые питри, признанные всеми мирами.

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

Санат-кумара и другие первейшие мудрецы, а также иные брахмариши; наги, супарны (божественные птицы, подобные Гаруде) и сиддхи — все они непрестанно сидят там в собрании. И сам Господь Хари пребывает там, а впереди — праджапати, поставленные во главе служения.

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

Между Гангой и Ямуной, как сказано, находится «нижняя область» земли. Это место — Праяга, о тигр среди царей, прославленное в трёх мирах.

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

Кто, строгий в обетах, совершит там, у священного слияния, абхишеку (ритуальное омовение), тот обретёт плод, равный жертвоприношениям Раджасуя и Ашвамедха.

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

Дорогой сын, не позволяй своему решению отступить назад — ни из‑за слов матери, ни из‑за людских речей — когда твоя цель — отправиться в Праягу.

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

Десять тысяч тиртх и ещё шестьдесят кроров иных; но близость всех этих мест паломничества пребывает здесь же, о радость рода Куру.

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

То высшее состояние, которого достигает мудрый подвижник—утверждённый в саттве и соединённый с йогой,—достигает и тот, кто оставляет дыхание жизни у слияния Ганги и Ямуны.

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

О Юдхиштхира, те, кто не достиг Праяги, прославленной в трёх мирах, — где бы ни жили — в этом мире поистине не живут.

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

Так, лишь узрев эту святую тиртху — Праягу, высшую обитель, — человек освобождается от всех грехов, как луна освобождается от захвата Раху.

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

На южном берегу Ямуны пребывают два нага — Камбала и Ашватара. Омовение там и питьё той воды освобождают от всех грехов.

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

Придя туда, в священную обитель мудрого Махадевы, человек прежде всего должен спасти самого себя; силой этого заслуги он также избавляет десять предков до него и десять потомков после него.

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

Совершив обряд омовенного посвящения (абхишека), человек обретает плод жертвоприношения Ашвамедха; он достигает небесного мира и пребывает там до назначенного времени космического растворения.

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

О царь, на восточной стороне Ганги находится Авача, прославленная в трёх мирах; и там же — Пратиштхана, известная как великое слияние всех водных потоков, устремлённых к морю.

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

Если брахмачарин, связанный обетом и победивший гнев, соблюдёт дисциплину три ночи, то — очистив душу от всех грехов — он обретёт заслугу, равную плоду Ашвамедхи.

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

К северу находится Пратиштхана, а на левом берегу Бхагиратхи — священный брод по имени Хамса-прапатана, прославленный во всех трёх мирах.

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

Там заслуга, равная жертве Ашвамедха, возникает лишь от одного воспоминания; и пока существуют луна и солнце, он почитаем на небесах.

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

Кто оставит жизненное дыхание на прекрасном и просторном берегу Урваши, белом как лебеди, — слушай же о духовном плоде, что достаётся и ему.

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

О царь среди людей, он пребывает в небесном мире вместе с Питрами шестьдесят тысяч лет, и ещё шестьсот лет сверх того.

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

Затем у прекрасного баньяна Сандхья (Сандхья-ватта) человек, соблюдающий брахмачарью, победивший чувства и чистый, должен совершать поклонение; так он может достичь Брахмалоки — мира Брахмы.

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Тот, кто, прибегнув к Котитиртхе, оставит там дыхание жизни, будет почитаем в небесном мире тысячи крор лет.

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

Где течёт всеблагая богиня Ганга — изобилующая множеством тиртх и лесов подвижничества, — то место следует знать как сиддха-кшетру; тут не требуется дальнейших рассуждений.

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

На земле она переправляет смертных; внизу она спасает даже нагов; а на небе переносит богов — потому её помнят как «Трипатхагу», реку, идущую тремя путями (тремя мирами).

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

Пока кости человека пребывают в Ганге, столько тысяч лет он будет почитаем и возвышаем в небесном мире.

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

Среди всех тиртх она — высшая тиртха; среди всех рек она — река наивысшая, дарующая мокшу всем существам, даже отягощённым великими грехами.

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

Ганга доступна во многих местах, но поистине редка в трёх священных точках: у Ганга-двара, в Праяге и в месте слияния, где Ганга встречает океан.

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

Для всех существ, чьё сознание изранено и омрачено грехом и кто ищет истинный путь за пределами блуждания, нет прибежища и окончательной переправы, равной Ганге.

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

Он — чистейший среди всех очищающих и наиблагоприятнейший среди всего благого. Тот, кто уклоняется от пути Махадевы, утрачивает эту благословенную силу, благую, уничтожающую все грехи.

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

В Крита-югу в целом первенствуют тиртхи; в Трета-югу высочайшим является Пушкар; в Двапара-югу — Курукшетра; а в Кали-югу особенно превозносится Ганга.

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

Следует прибегать лишь к Ганге — особенно в Праяге, — ибо ничто иное не способно уничтожить тяжкую скверну, рожденную в Кали-югу и возникшую из крайне злых деяний.

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

Будь он без желаний или исполнен желаний, тот, кто умирает в Ганге, рождается вновь на небесах и ада не узрит.