Adhyaya 33

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वात्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच ततः सर्वाणि गुह्यानि तीर्थान्यायतनानि च / जगाम भगवान् व्यासो जैमिनिप्रमुखैर्वृतः

Так, в «Шри Курма-пуране», в Самхите из шести тысяч стихов, в Пурва-бхаге, завершается тридцать вторая глава. Сута сказал: Затем почитаемый Бхагаван Вьяса, окружённый мудрецами во главе с Джаймини, отправился ко всем сокровенным тиртхам (гухья-тиртхам) и священным обителям (аятанам).

Verse 2

प्रयागं परमं तीर्थं प्रयागादधिकं शुभम् / विश्वरूपं तथा तीर्थं तालतीर्थमनुत्तमम्

Праяга — высочайшая тиртха; и есть также благой святой удел, ещё более благословенный, чем Праяга. Равно и Вишварупа-тиртха, и несравненная Тала-тиртха достойны почитания.

Verse 3

आकाशाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैवार्षभं परम् / स्वर्नोलं च महातीर्थं गौरीतीर्थमनुत्तमम्

«Есть великая тиртха, именуемая Акашакхья; и также высшая Ришабха-тиртха. Есть и Сварнола — великая тиртха, и несравненная Гаури-тиртха.»

Verse 4

प्राजापत्यं तथा तीर्थं स्वर्गद्वारं तथैव च / जम्बुकेश्वरमित्युक्तं धर्माख्यं तीर्थमुत्तमम्

Эта тиртха зовётся Праджапатья; её также именуют Сваргадвара — «Врата Небес». Её называют и Джамбукешвара — высочайшая тиртха, прославленная именем Дхарма.

Verse 5

गयातीर्थं महातीर्थं तीर्थं चैव महानदी / नारायणं परं तीर्थं वायुतीर्थमनुत्तमम्

Гая-тиртха — священный брод, поистине великий тиртха; и Маханади также есть святой тиртха. Нараяна — высший тиртха, а Ваю-тиртха непревзойдён.

Verse 6

ज्ञानतीर्थं परं गुह्यं वाराहं तीर्थमुत्तमम् / यमतीर्थं महापुण्यं तीर्थं संवर्तकं शुभम्

Джняна-тиртха — высший и глубоко сокровенный; а Вараха-тиртха — наилучший из святых бродов. Яма-тиртха дарует великое благочестие; и Самвартка-тиртха благоприятен.

Verse 7

अग्नितीर्थं द्विजश्रेष्ठाः कलशेश्वरमुत्तमम् / नागतीर्थं सोमतीर्थं सूर्यतीर्थं तथैव च

О лучшие из дважды-рождённых, есть Агни-тиртха и превосходный Калашешвара; также Нага-тиртха, Сома-тиртха и Сурья-тиртха.

Verse 8

पर्वताख्यं महागुह्यं मणिकर्णमनुत्तमम् / घटोत्कचं तीर्थवरं श्रीतीर्थं च पितामहम्

«Я опишу Парватакхья; великий сокровенный тиртха, именуемый Махагухья; непревзойдённый Маникарна; Гхатоткача — лучший из тиртх; а также Шри-тиртха и Питамаха-тиртха»

Verse 9

गङ्गातीर्थं तु देवेशं ययातेस्तीर्थमुत्तमम् / कापिलं चैव सोमेशं ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम्

«Есть Ганга-тиртха и Девеша; превосходный тиртха царя Яяти; также Капила-тиртха вместе с Сомешей; и непревзойдённый Брахма-тиртха.»

Verse 10

अत्र लिङ्गं पुरानीय ब्रह्मा स्नातुं यदा गतः / तदानीं स्थापयामास विष्णुस्तल्लिङ्गमैश्वरम्

Здесь пребывал древний священный Линга. Когда Брахма отправился совершить омовение, в тот самый миг Вишну установил этот божественный Линга Господа (Ишвары).

Verse 11

ततः स्नात्वा समागत्य ब्रह्मा प्रोवाच तं हरिम् / मयानीतमिदं लिङ्गं कस्मात् स्थापितवानसि

Затем, совершив омовение и вернувшись, Брахма сказал Хари (Вишну): «Этот Линга, который я принес, почему ты его установил?»

Verse 12

तमाह विष्णुस्त्वत्तो ऽपि रुद्रे भक्तिर्दृढा मम / तस्मात् प्रतिष्ठितं लिङ्गंनाम्ना तव भविष्यति

Вишну сказал: «О Рудра, моя преданность тебе тверда, превыше всего. Потому этот установленный Линга будет известен твоим именем».

Verse 13

भूतेश्वरं तथा तीर्थं तीर्थं धर्मसमुद्भवम् / गन्धर्वतीर्थं परमं वाह्नेयं तीर्थमुत्तमम्

Также существуют тиртха Бхутешвары; святое место, именуемое Дхармасамудбхава; высочайшая Гандхарва-тиртха; и превосходная Вахнея-тиртха (связанная с огнём).

Verse 14

दौर्वासिकं व्योमतीर्थं चन्द्रतीर्थं द्विजोत्तमाः / चित्राङ्गदेश्वरं पुण्यं पुण्यं विद्याधरेश्वरम्

О лучшие из дважды-рождённых, есть тиртха Дурвасаса, Вьома-тиртха и Чандра-тиртха; также священные Читранга-дешвара и священный Видьядхарешвара — все они исполнены высшей заслуги.

Verse 15

केदारतीर्थमुग्राख्यं कालञ्जरमनुत्तमम् / सारस्वतं प्रभासं च भद्रकर्णं ह्रदं शुभम्

(Он также поведал) о тиртхе Кедара, прославленном как Угра; о несравненном Каланджаре; о Сарасвате; о Прабхасе; и о благом озере по имени Бхадракарна.

Verse 16

लौकिकाख्यं महातीर्थं तीर्थं चैव वृषध्वजम् / हिरण्यगर्भं गोप्रेक्ष्यं तीर्थं चैव वृषध्वजम्

Есть великий тиртха, известный как Лаукика; и также тиртха по имени Вришадхваджа. Есть Хираньягарбха и Гопрекшья — они тоже тиртхи; и равно так же (тиртха), именуемый Вришадхваджа.

Verse 17

उपशान्तं शिवं चैव व्याघ्रेश्वरमनुत्तमम् / त्रिलोचनं महातीर्थं लोलार्कं चोत्तराह्वयम्

Также есть Упашанта и Шива; несравненный Вьягхрешвара; Трилочана — великий тиртха; и Лоларка, известный также под именем Уттара.

Verse 18

कपालमोचनं तीर्थं ब्रह्महत्याविनाशनम् / शुक्रेश्वरं महापुण्यमानन्दपुरमुत्तमम्

Есть тиртха по имени Капаламочана, уничтожающий грех убийства брахмана; и есть Шукрешвара, исполненный великой заслуги; а также высшая святыня, именуемая Анандапура.

Verse 19

एवमादीनि तीर्थानि प्राधान्यात् कथितानि तु / न शक्यं विस्तराद् वक्तुं तीर्थसंख्या द्विजात्तमाः

Так эти и другие тиртхи были изложены лишь вкратце, по их главной значимости. Но, о лучшие из дважды-рождённых, невозможно подробно перечислить всё множество мест паломничества.

Verse 20

तेषु सर्वेषु तीर्थेषु स्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / उपोष्य तत्र तत्रासौ पाराशर्यो महामुनिः

Омовившись во всех тех священных тиртхах и почтив Пинакина (Шиву, держащего лук Пинака), великий мудрец Парашарья соблюдал пост в каждом месте.

Verse 21

तर्पयित्वा पितॄन् देवान् कृत्वा पिण्डप्रिदानकम् / जगाम पुनरेवापि यत्र विश्वेश्वरः शिवः

Удовлетворив питров и богов возлияниями (тарпана) и совершив подношение пинда, он вновь отправился туда, где пребывал Шива — Вишвешвара, Владыка вселенной.

Verse 22

स्नात्वाभ्यर्च्य परं लिङ्गं शिष्यैः सह महामुनिः / उवाच शिष्यान् धर्मात्मा स्वान् देशान् गन्तुमर्हथा

Омовившись и вместе с учениками почтив Высший Линга, великий мудрец, праведный духом, сказал своим ученикам: «Теперь вам надлежит отправиться в свои края».

Verse 23

ते प्रणम्य महात्मानं जग्मुः पैलादयो द्विजाः / वासं च तत्र नियतो वाराणस्यां चकार सः

Дваждырождённые мудрецы, начиная с Пайлы, поклонились той великой душе и ушли. А он, решительный и дисциплинированный, устроил там своё пребывание — в Варанаси.

Verse 24

शान्तो दान्तस्त्रिषवणंस्नात्वाभ्यर्च्य पिनाकिनम् / भैक्षाहारो विशुद्धात्मा ब्रह्मचर्यपरायणः

Спокойный и обузданный, совершая омовение в три сандхьи дня и почитая Пинакина, он должен жить подаянием, хранить чистоту сердца и быть преданным брахмачарье (целомудренной дисциплине).

Verse 25

कदाचिद् वसता तत्र व्यासेनामिततेजसा / भ्रममाणेन भिक्षा तु नैव लब्धा द्विजोत्तमाः

Однажды, когда мудрец Вьяса, сияние которого неизмеримо, пребывал там, он, хотя и странствовал, прося подаяние, не получил никакой пищи — о лучший из дважды-рождённых.

Verse 26

ततः क्रोधावृततनुर्नराणामिह वासिनाम् / विघ्नं सृजामि सर्वेषां येन सिद्धिर्विहीयते

Тогда, когда всё моё существо было объято гневом на людей, живущих здесь, я создаю препятствия для всех, из-за которых их духовное достижение утрачивается.

Verse 27

तत्क्षणे सा महादेवी शङ्करार्धशरीरिणी / प्रादुरासीत् स्वयं प्रीत्या वेषं कृत्वा तु मानुषम्

В то же мгновение Великая Богиня — единая телом с Шанкарой, как его другая половина, — сама, с радостью, явилась, приняв человеческий облик.

Verse 28

भो भो व्यास महाबुद्धे शप्तव्या भवता न हि / गृहाण भिक्षां मत्तस्त्वमुक्त्वैवं प्रददौ शिवा

«О Вьяса, о великомудрый! Тебе не следует проклинать. Прими подаяние от меня». Сказав так, Шива (Парвати) дала ему милостыню.

Verse 29

उवाच च महादेवी क्रोधनस्त्वं भवान् यतः / इह क्षेत्रे न वस्तव्यं कृतघ्नो ऽसि त्वया सदा

Тогда Великая Богиня сказала: «Поскольку ты склонен к гневу, тебе не следует жить в этом священном кшетре; ибо ты всегда неблагодарен».

Verse 30

एवमुक्तः स भगवान् ध्यानाज्ज्ञात्वा परां शिवाम् / उवाच प्रणतो भूत्वा स्तुत्वा च प्रवरैः स्तवैः

Так обращённый, тот Благословенный Владыка — познав в созерцании Высшую Шиву (Śivā) — смиренно склонился, воспел Её превосходными гимнами и затем произнёс речь.

Verse 31

चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रवेशं देहि शाङ्करि / एवमस्त्वित्यनुज्ञाय देवी चान्तरधीयत

«О Шанкари, супруга Шанкары, даруй разрешение на обрядовое вступление в четырнадцатый лунный день и вновь — в восьмой». Богиня согласилась: «Да будет так», дала дозволение и затем скрылась из виду.

Verse 32

एवं स भगवान् व्यासो महायोगी पुरातनः / ज्ञात्वा क्षेत्रगुणान् सर्वान् स्थितस्तस्याथ पार्श्वतः

Так почтенный Вьяса — древний великий йогин — постигнув все достоинства священного кшетры, затем встал рядом с ним.

Verse 33

एवं व्यासं स्थितं ज्ञात्वा क्षेत्रं सेवन्ति पण्डिताः / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः

Зная, что Вьяса пребывает так в этом святом месте, мудрецы почитают и служат этому кшетре. Потому человек должен всеми силами жить в Варанаси.

Verse 34

सूत उवाच यः पठेदविमुक्तस्य माहात्म्यं शृणुयादपि / श्रावयेद् वा द्विजान् शान्तान् सो ऽपियातिपराङ्गतिम्

Сута сказал: кто читает величие Авимуктa (Каши) или хотя бы слушает его, либо даёт слушать его умиротворённым дважды-рождённым мудрецам, тот тоже достигает высшего состояния.

Verse 35

श्राद्धे वा दैविके कार्ये रात्रावहनि वा द्विजाः / नदीनां चैव तीरेषु देवतायतनेषु च

О дважды-рождённые, будь то в обрядах шраддхи для предков или в подношениях, предназначенных богам, ночью или днём — эти деяния следует совершать на берегах рек, а также в храмах и святилищах божеств.

Verse 36

स्नात्वा समाहितमना दम्भमात्सर्यवर्जितः / जपेदीशं नमस्कृत्य स याति परमां गतिम्

Омовившись и собрав ум, свободный от лицемерия и зависти, следует, поклонившись Господу Ишваре, совершать джапу; такой человек достигает высшей участи — наивысшего освобождения.