Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वाविशो ऽध्यायः सूत उवाच क्रोष्टोरेको ऽभवत् पुत्रो वृजिनीवानिति श्रुतिः / तस्य पुत्रो महान् स्वातिरुशद्गुस्तत्सुतो ऽभवत्

Так, в «Шри Курма-пуране», в Самхите из шести тысяч стихов, в Пурва-бхаге, завершается двадцать вторая глава (колофон). Сута сказал: «У Кроштy был один сын — Вриджиниван, как слышно по преданию. Его сыном был славный Свати, а сыном Свати был Ушадгу».

Verse 2

उशद्गोरभवत् पुत्रो नाम्ना चित्ररथो बली / अथ चैत्ररथिर्लोके शशबिन्दुरिति स्मृतः

У Ушадгу родился могучий сын по имени Читраратха. И в мире тот же (из этого рода), известный как Чайтраратхи, памятен под именем Шашабинду.

Verse 3

तस्य पुत्रः पृथुयशा राजाभूद् धर्मतत्परः / पृथुकर्मा च तत्पुत्रस्तस्मात् पृथुजयो ऽभवत्

Его сыном был царь Притхуяша (Pṛthuyaśā), преданный дхарме. Его сын — Притхукарма (Pṛthukarmā), и от него родился Притхуджая (Pṛthujaya).

Verse 4

पृथुकीर्तिरभूत् तस्मात् पृथुदानस्ततो ऽभवत् / पृथुश्रवास्तस्य पुत्रस्तस्यासीत् पृथुसत्तमः

От него родился Притхукирти (Pṛthukīrti); от Притхукирти произошёл Притхудана (Pṛthudāna). Его сын — Притхушрава (Pṛthuśravā), и от Притхушравы родился Притхусаттама (Pṛthusattama), лучший среди Притху.

Verse 5

उशना तस्य पुत्रो ऽबूत् सितेषुस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्याभूद् रुक्मकवचः परावृत् तस्य सत्तमाः

Его сыном был Ушана (Uśanā), а его сыном — Ситешу (Siteṣu). От Ситешу родился Рукмакавача (Rukmakavaca), и от Рукмакавачи — превосходный Параврит (Parāvṛt).

Verse 6

परावृतः सुतो जज्ञे ज्यामघो लोकविश्रुतः / तस्माद् विदर्भः संजज्ञे विदर्भात् क्रथकैशिकौ

От Параврита (Parāvṛta) родился сын Джьямагха (Jyāmagha), прославленный во всём мире. От него родился Видарбха (Vidarbha), а от Видарбхи — Кратха (Kratha) и Кайшика (Kaiśika).

Verse 7

रोमपादस्तृतीयस्तु बभ्रुस्तस्यात्मजो नृपः / धृतिस्तस्याभवत् पुत्रः संस्तस्तस्याप्यभूत् सुतः

Ромапада (Romapāda) был третьим в той линии. Его сыном был царь Бабхру (Babhrū). Его сын — Дхрити (Dhṛti), и, в свою очередь, Самста (Saṃsta) родился сыном Дхрити.

Verse 8

संस्तस्य पुत्रो बलवान् नाम्ना विश्वसहस्तु सः / तस्य पुत्रो महावीर्यः प्रजावान् कौशिकस्ततः / अभूत् तस्य सुतो धीमान् सुमन्तुस्तत्सुतो ऽनलः

От Саṃсты родился могучий сын по имени Вишвасахас. Его сыном был Махавирья; затем явился Каушика, богатый потомством. Сыном Каушики был мудрый Суманту, а сыном Суманту — Анала.

Verse 9

कैशिकस्य सुतश्चेदिश्चैद्यास्तस्याभवन् सुताः / तेषां प्रधानो ज्योतिष्मान् वपुष्मांस्तत्सुतो ऽभवत्

У Кайшики был сын по имени Чеди; от него возник род Кайдья. Среди его сыновей главным был Джйотишман, а сыном Джйотишмана был Вапушман.

Verse 10

वपुष्मतो बृहन्मेधा श्रीदेवस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्य वीतरथो विप्रा रुद्रभक्तो महाबलः

От Вапушмана родился Бриханмедха, а его сыном был Шридева. О брахманы, сыном Шридевы был Витаратха — великой силы и преданный Рудре (Шиве).

Verse 11

क्रथस्याप्यभवत् कुन्ती वृष्णी तस्याभवत् सुतः / वृष्णेर्निवृत्तिरुत्पन्नो दशार्हस्तस्य तु द्विजाः

От Кратхи родилась Кунти, и от неё родился сын Вришни. От Вришни произошёл Нивритти, и от него, о дважды-рождённые, родился Дашарха.

Verse 12

दशार्हपुत्रोप्यारोहो जीमूतस्तत्सुतो ऽभवत् / जैमूतिरभवद् वीरो विकृतिः परवीरहा

От Упьярохи, сына Дашархи, родился Джимута, а его сыном был Джаймути. От него произошёл герой Викрити, поражающий вражеских витязей.

Verse 13

तस्य भीमरथः पुत्रः तस्मान्नवरथो ऽभवत् / दानधर्मरतो नित्यं सम्यक्शीलपरायणः

Его сыном был Бхимаратха; и от него родился Наваратха — вечно преданный дхарме щедрости, неизменно устремлённый к праведному поведению и добродетельному нраву.

Verse 14

कदाचिन्मृगयां यातो दृष्ट्वा राक्षसमूर्जितम् / दुद्राव महातविष्टो भयेन मुनिपुङ्गवाः

Однажды, выйдя на охоту, величайший из мудрецов увидел могучего, силой исполненного ракшаса; охваченный великим ужасом, он в страхе бросился в необъятный лес.

Verse 15

अन्वधावत संक्रुद्धो राक्षसस्तं महाबलः / दुर्योधनो ऽग्निसंकाशः शूलासक्तमहाकरः

Тогда могучий ракшаса Дурьодхана, разгневанный, погнался за ним — пылая, как огонь, с огромной рукой, сжимающей шулу, копьё.

Verse 16

राजा नवरथो भीत्या नातिदूरादनुत्तमम् / अपश्यत् परमं स्थानं सरस्वत्या सुगोपितम्

Царь Наваратха, гонимый страхом, неподалёку увидел несравненное, высочайшее место — превосходную обитель, тщательно сокрытую богиней-реки Сарасвати.

Verse 17

स तद्वेगेन महता संप्राप्य मतिमान् नृपः / ववन्दे शिरसा दृष्ट्वा साक्षाद् देवीं सरस्वतीम्

Увлечённый тем могучим порывом, мудрый царь достиг того места; и, увидев богиню Сарасвати, явившуюся перед ним воочию, он склонил голову в почтительном поклонении.

Verse 18

तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिर्बद्धाञ्जलिरमित्रजित् / पपात दण्डवद् भूमौ त्वामहं शरणं गतः

Амитраджит, сложив ладони в почтении, восхвалил Владыку дорогими сердцу словами; затем он пал на землю, вытянувшись как посох, и произнёс: «Я прибегаю к Тебе как к прибежищу».

Verse 19

नमस्यामि महादेवीं साक्षाद् देवीं सरस्वतीम् / वाग्देवतामनाद्यन्तामीश्वरीं ब्रह्मचारिणीम्

Я поклоняюсь Великой Богине — самой явленной Сарасвати, божеству священной речи, без начала и конца, Владычице-Ишвари, Брахмачарини, хранящей обет духовной чистоты.

Verse 20

नमस्ये जगतां योनिं योगिनीं परमां कलाम् / हिरण्यगर्भमहिषीं त्रिनेत्रां चन्द्रशेखराम्

Я поклоняюсь Лону всех миров — высшей Йогини, наивысшей Божественной Силе. Я поклоняюсь ей, царственной супруге Хираньягарбхи, Трёхокой, увенчанной луной.

Verse 21

नमस्ये परमानन्दां चित्कलां ब्रह्मरूपिणीम् / पाहि मां परमेशानि भीतं शरणमागतम्

Я поклоняюсь Тебе — высшему Блаженству, сияющей доле чистого Сознания, чья сущность есть Брахман. О Парамешани, защити меня: я в страхе и пришёл к Тебе, ища прибежища.

Verse 22

एतस्मिन्नन्तरे क्रुद्धो राजानं राक्षसेश्वरः / हन्तुं समागतः स्थानं यत्र देवी सरस्वती

Между тем, разгневанный владыка ракшасов пришёл к месту, где пребывала богиня Сарасвати, намереваясь убить царя.

Verse 23

समुद्यम्य तदा शूलं प्रवेष्टुं बलदर्पितः / त्रिलोकमातुस्तत्स्थानं शशाङ्कादित्यसंन्निभम्

Тогда, возгордившись собственной силой, он поднял копьё и попытался силой проникнуть в обитель Матери трёх миров — сияющую, подобно Луне и Солнцу.

Verse 24

तदन्तरे महद् भूतं युगान्तादित्यसन्निभम् / शूलेनोरसि निर्भिद्य पातयामास तं भुवि

Между тем явилось могучее существо, сияющее, как солнце в конце юги. Пронзив ему грудь трезубцем, он поверг его на землю.

Verse 25

गच्छेत्याह महाराज न स्थातव्यं त्वया पुनः / इदानीं निर्भयस्तूर्णं स्थाने ऽस्मिन् राक्षसो हतः

Он сказал: «Ступай, о великий царь; тебе не следует более оставаться здесь. Теперь же поспеши и будь без страха — в этом самом месте ракшаса уже повержен».

Verse 26

ततः प्रणम्य हृष्टात्मा राजा नवरथः पराम् / पुरीं जगाम विप्रेन्द्राः पुरन्दरपुरोपमाम्

Затем царь Наваратха, с радостным сердцем поклонившись, отправился в свою великолепную столицу, о лучший из брахманов, — город, подобный обители Пурандары (Индры).

Verse 27

स्थापयामास देवेशीं तत्र भक्तिसमन्वितः / ईजे च विविधैर्यज्ञैर्हेमैर्देवीं सरस्वतीम्

Исполненный бхакти, он утвердил там Богиню — высочайшую Владычицу; и почитал богиню Сарасвати различными ягьями и подношениями золота.

Verse 28

तस्य चासीद् दशरथः पुत्रः परमधार्मिकः / देव्या भक्तो महातेजाः शकुनिस्तस्य चात्मजः

От него родился Дашаратха (Daśaratha) — сын, высочайше преданный дхарме. А его сын Шакуни (Śakuni) был исполнен великого теджаса и сияния, благоговейный почитатель Богини (Devī).

Verse 29

तस्मात् करम्भः संभूतो देवरातो ऽभवत् ततः / ईजे स चाश्वमेधेन देवक्षत्रश्च तत्सुतः

От него родился Карамбха (Karambha), а от Карамбхи произошёл Деварата (Devarāta). Деварата совершил ашвамедху (Aśvamedha), жертвоприношение коня, и его сыном был Девакшатра (Devakṣatra).

Verse 30

मधुस्तस्य तु दायादस्तस्मात् कुरुवशो ऽभवत् / पुत्रद्वयमभूत् तस्य सुत्रामा चानुरेव च

Мадху (Madhu) был его наследником; от Мадху родился Куруваша (Kuruvaśa). У Куруваши было два сына — Сутрама (Sutrāmā) и Ану (Anu).

Verse 31

अनोस्तु पुरुकुत्सो ऽभूदंशुस्तस्य च रिक्थभाक् / अथांशोः सत्त्वतो नाम विष्णुभक्तः प्रतापवान् / महात्मा दाननिरतो धनुर्वेदविदां वरः

От Ану (Anu) родился Пурукутса (Purukutsa), а его наследником был Амшу (Aṁśu). Затем от Амшу произошёл Саттвата (Sattvata) — преданный Вишну (Viṣṇu), могучий в доблести, великодушный, усердный в дарах и первый среди знатоков Дханурведы (Dhanurveda), науки о луке.

Verse 32

स नारदस्य वचनाद् वासुदेवार्चनान्वितम् / शास्त्रं प्रवर्तयामास कुण्डगोलादिभिः श्रुतम्

По наставлению Нарады (Nārada) он положил начало священному шастре (śāstra), исполненному поклонения Васудеве (Vāsudeva), — тому, что он слышал и усвоил от учителей, таких как Кундгола (Kuṇḍagola) и других.

Verse 33

तस्य नाम्ना तु विख्यातं सात्त्वतं नाम शोभनम् / प्रवर्तते महाशास्त्रं कुण्डादीनां हितावहम्

Самим его именем прославилось прекрасное учение, именуемое «Саттвата», и стало распространяться — великое священное шастра, приносящее благо обрядам, начинающимся с куṇḍa (освящённой огненной ямы), и связанным с ними установлениям.

Verse 34

सात्त्वतस्तस्य पुत्रो ऽभूत् सर्वशास्त्रविशारदः / पुण्यश्लोको महाराजस्तेन वै तत्प्रवर्तितम्

У того Саттваты родился сын, сведущий во всех шастрах. Тот великий царь, прославленный святой славой, воистину утвердил и привёл в движение именно эту традицию.

Verse 35

सात्त्वतः सत्त्वसंपन्नः कौशल्यां सुषुवे सुतान् / अन्धकं वै महाभोजं वृष्णिं देवावृधं नृपम् / ज्येष्ठं च भजमानाख्यं धनुर्वेदविदां वरम्

Саттвата, исполненный саттвы и благих качеств, породил от Каушальи сыновей: Андхаку — великого Бходжу; Вришни; Девавр̣дху — царя; и старшего, по имени Бхаджамана, лучшего среди знатоков Дханурведы (науки о луке).

Verse 36

तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति प्रभुः

Среди них царь Девавр̣дха, могучий владыка, совершал высочайшую тапасью, желая: «Да родится у меня сын, наделённый всеми добродетелями».

Verse 37

तस्य बभ्रुरिति ख्यातः पुण्यश्लोको ऽभवन्नृपः / धार्मिको रूपसंपन्नस्तत्त्वज्ञानरतः सदा

От него родился царь, известный как Бабхру, прославленный святой славой; праведный в дхарме, наделённый красотой и достоинством, и всегда преданный таттва-джняне — знанию подлинной реальности.

Verse 38

भजमानस्य सृञ्जय्यां भजमाना विजज्ञिरे / तेषां प्रधानौ विख्यातौ निमिः कृकण एव च

В линии Сṛñjaya рода Бхаджамāны женщина по имени Бхаджамāнā родила сыновей. Среди них двумя главными и широко прославленными были Ними и Кṛкаṇa.

Verse 39

महाभोजकुले जाता भोजा वैमार्तिकास्तथा / वृष्णेः सुमित्रो बलवाननमित्रः शिनस्तथा

Из великого рода Бходжа произошли Бходжи, в том числе Ваймāртики. А от Вṛшни также произошли Сумитра, могучий Балаван, Анамитра и равно Шина.

Verse 40

अनमित्रादभून्निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः / प्रसेनस्तु महाभागः सत्राजिन्नाम चोत्तमः

От Анамитры родился Нигхна. У Нигхны было два сына: славный Прасена и выдающийся, по имени Сатраджит.

Verse 41

अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद् वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान् सत्यसंपन्नः सत्यकस्तत्सुतो ऽभवत्

От Анамитры родился Чини; а от младшего, радости рода Вṛшни, произошёл Сатьяван, исполненный правдивости; его сыном был Сатьяка.

Verse 42

सात्यकिर्युयुधानस्तु तस्यासङ्गो ऽभवत् सुतः / कुणिस्तस्य सुतो धीमांस्तस्य पुत्रो युगन्धरः

От Сāтьяки (также Ююдхāна) родился сын по имени Асанга. Сыном Асанги был мудрый Куни, а сыном Куни — Югандхара.

Verse 43

माद्रया वृष्णेः सुतो जज्ञे पृश्निर्वै यदुनन्दनः / जज्ञाते तनयौ पृश्नेः श्वफल्कश्चित्रकश्च ह

От Мадры Вṛшни родил сына — Пṛшни, радость рода Яду. А у Пṛшни было двое сыновей: Швафалка и Читрака.

Verse 44

श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / तस्यामजनयत् पुत्रमक्रूरं नाम धार्मिकम् / उपमङ्गुस्तथा मङ्गुरन्ये च बहवः सुताः

Швафалка взял в жёны дочь царя Каши. От неё он породил сына по имени Акрура, прославленного праведностью; а также Упамангу, Мангу и многих других сыновей.

Verse 45

अक्रूरस्य स्मृतः पुत्रो देववानिति विश्रुतः / उपदेवश्च पुण्यात्मा तयोर्विश्वप्रमाथिनौ

Память хранит, что у Акруры был сын, прославленный как Деваван; и ещё один сын, чистой души, по имени Упадева. Эти двое описываются как усмирители бедствий мира.

Verse 46

चित्रकस्याभवत् पुत्रः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवः सुबाहुश्च सुपार्श्वकगवेषणौ

У Читраки были сыновья: Притху и Випритху; также Ашвагрива и Субаху, вместе с Супаршвакой и Гавешаной.

Verse 47

अन्धकात् काश्यदुहिता लेभे च चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कम्बलबर्हिषम्

От Андхаки дочь Кашьяпы родила четырёх сыновей: Кукуру, Бхаджаману, Шучи и Камбалабархиш.

Verse 48

कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा विपुलस्तस्य पुत्रो विलोमकः

Сыном Кукуры был Вṛшни; и у Вṛшни, в свой черёд, родился сын. Тот сын звался Капотарома; от него произошёл Випула; а сыном Випулы был Виломака.

Verse 49

तस्यासीत् तुम्बुरुसखा विद्वान् पुत्रो नलः किल / ख्यायते तस्य नामानुरनोरानकदुन्दुभिः

У него, поистине, был учёный сын по имени Нала, друг Тумбуру; и слава его возвещается повсюду, гулкая, как перекат литавр и великих боевых барабанов.

Verse 50

स गोवर्धनमासाद्य तताप विपुलं तपः / वरं तस्मै ददौ देवो ब्रह्मा लोकमहेश्वरः

Достигнув Говардханы, он совершал обильные подвиги аскезы; и бог Брахма — Владыка миров — даровал ему благословенный дар.

Verse 51

वंशस्य चाक्षयां कीर्ति गानयोगमनुत्तमम् / गुरोरभ्यधिकं विप्राः कामरूपित्वमेव च

И (он обретает) неувядаемую славу для своего рода, непревзойдённую дисциплину священного пения и йогического погружения; и, о брахманы, даже силы, превосходящие силы учителя, — поистине способность принимать облик по желанию.

Verse 52

स लब्ध्वा वरमव्यग्रो वरेण्यं वृषवाहनम् / पूजयामास गानेन स्थाणुं त्रिदशपूजितम्

Получив дар, он стал невозмутим и воспел гимнами превосходного Владыку с бычьим знаменем (Шиву), досточтимого Стхану, почитаемого богами.

Verse 53

तस्य गानरतस्याथ भगवानम्बिकापतिः / कन्यारत्नं ददौ देवो दुर्लभं त्रिदशैरपि

Тогда тому, кто был предан священному пению, Благословенный Господь — супруг Амбики — даровал «драгоценность среди дев»: божественную деву столь редкую, что даже тридцать три бога едва обретают её.

Verse 54

तया स सङ्गतो राजा गानयोगमनुत्तमम् / अशिक्षयदमित्रघ्नः प्रियां तां भ्रान्तलोचनाम्

Соединившись с нею, царь — губитель врагов — научил свою возлюбленную, чьи глаза блуждали в смятении, непревзойдённой дисциплине гāна-йоги: йоге через священное пение.

Verse 55

तस्यामुत्पादयामास सुभुजं नाम शोभनम् / रूपलावण्यसंपन्नां ह्रीमतीमपि कन्यकाम्

От неё он породил прекрасного сына по имени Субхуджа; и также породил деву по имени Хримати, наделённую красотой и изяществом.

Verse 56

ततस्तं जननी पुत्रं बाल्ये वयसि शोभनम् / शिक्षयामास विधिवद् गानविद्यां च कन्यकाम्

Затем мать, по должному обычаю, стала обучать своего прекрасного сына ещё в детстве; и также надлежащим образом наставила юную дочь в науке музыки.

Verse 57

कृतोपनयनो वेदानधीत्य विधिवद् गुरोः / उद्ववाहात्मजां कन्यां गन्धर्वाणां तु मानसीम्

Совершив обряд упанаяны и, по уставу, изучив Веды при учителе, он взял в жёны деву из гандхарвов — «рождённую умом» дочь (манаси).

Verse 58

तस्यामुत्पादयामास पञ्च पुत्राननुत्तमान् / वीणावादनतत्त्वज्ञान् गानशास्त्रविशारदान्

В ней он породил пятерых несравненных сыновей — знающих истинные принципы игры на вине (vīṇā) и в совершенстве сведущих в науке священного пения.

Verse 59

पुत्रैः पौत्रैः सपत्नीको राजा गानविशारदः / पूजयामास गानेन देवं त्रिपुरनाशनम्

В окружении сыновей и внуков и вместе с царицей, царь, искусный в священном пении, поклонялся Господу — Разрушителю Трипуры — посредством преданного песнопения.

Verse 60

ह्रीमती चापि या कन्या श्रीरिवायतलोचना / सुबाहुर्नाम गन्धर्वस्तामादाय ययौ पुरीम्

И дева Хримати — с длинными глазами, подобными глазам Шри (Лакшми), — была уведена гандхарвой по имени Субаху, и он отправился в свой город.

Verse 61

तस्यामप्यभवन् पुत्रा गन्धर्वस्य सुतेजसः / सुषेणवीरसुग्रीवसुभोजनरवाहनाः

От неё же родились сыновья того сияющего гандхарвы: Сушена, Вира, Сугрива, Субходжана и Равахана.

Verse 62

अथासीदभिजित् पुत्रो वीरस्त्वानकदुन्दुभेः / पुनर्वसुश्चाभिजितः संबभूवाहुकः सुतः

Затем у Анакадундубхи родился доблестный сын по имени Абхиджит; от Абхиджита родился Пунарвасу, а сыном Пунарвасу был Ахука.

Verse 63

आहुकस्योग्रसेनश्च देवकश्च द्विजोत्तमाः / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

О лучший из дважды-рождённых, от Ахуки родились Уграсена и Девака; а у Деваки родились доблестные дочери, превосходные, подобные богам.

Verse 64

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन् वसुदेवाय ता ददौ

Также родились Деваван, Упадева, Судева и Деваракшита. У них было семь сестёр; Васудева выдал их замуж.

Verse 65

वृकदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा सहदेवा च सुव्रता / देवकी चापि तासां तु वरिष्ठाभूत् सुमध्यमा

Врикadevопадеви и ещё одна по имени Деваракшита; Шридева, Шантидева, Сахадева и снова Сахадева, и Суврата. Среди них Деваки, с прекрасной тонкой талией, была самой выдающейся.

Verse 66

अग्रसेनस्य पुत्रो ऽभून्न्यग्रोधः कंस एव च / सुभूमी राष्ट्रपालश्च तुष्टिमाञ्छङ्कुरेव च

У Аграсены были сыновья — Ньягродха и также Камса; а ещё Субхуми, Раштрапала, Туштиман и Чанку.

Verse 67

भजमानादबूत् पुत्रः प्रख्यातो ऽसौ विदूरथः / तस्य शूरः शमिस्तस्मात् प्रतिक्षत्रस्ततो ऽभवत्

От Бхаджаманы родился сын, прославленный как Видурата. От него произошёл Шура; от Шуры — Шами; а от Шами затем родился Пратикшатра.

Verse 68

स्वयंभोजस्ततस्तस्माद् हृदिकः शत्रुतापनः / कृतवर्माथ तत्पुत्रो देवरस्तत्सुतः स्मृतः / स शूरस्तत्सुतो धीमान् वसुदेवो ऽथ तत्सुतः

От Свayamбходжи произошёл Хридика, сжигающий врагов. От него родился Критаварма; его сын памятен как Девара. Сыном Девары был доблестный и мудрый Шура, а от Шуры родился Васудева — и затем родился его сын.

Verse 69

वसुदेवावन्महाबाहुर्वासुदेवो जगद्गुरुः / बभूव देवकीपुत्रो देवैरभ्यर्थितो हरिः

Тот могучерукий Хари — Васудева, Гуру мира — стал сыном Деваки, явившись в роду Васудевы по горячей мольбе богов.

Verse 70

रोहिणी च महाभागा वसुदेवस्य शोभना / असूत पत्नी संकर्षं रामं ज्येष्ठं हलायुधम्

Рохини, славная и благословенная супруга Васудевы, родила Санкаршану — Раму, старшего, носящего оружие-плуг.

Verse 71

स एव परमात्मासौ वासुदेवो जगन्मयः / हलायुधः स्वयं साक्षाच्छेषः संकर्षणः प्रभुः

Он один — Параматман, Васудева, пронизывающий всю вселенную. Он — носитель плужного оружия; воистину, он сам Шеша, Санкаршана, владыка-Господь, явленный непосредственно.

Verse 72

भृगुशापच्छलेनैव मानयन् मानुषीं तनुम् / बभूत तस्यां देवक्यां रोहिण्यामपि माधवः

Под предлогом проклятия Бхригу, почитая принятие человеческого тела, Мадхава явился там — и в Деваки, и также в Рохини.

Verse 73

उमादेहसमुद्भूता योगनिद्रा च कौशीकी / नियोगाद् वासुदेवस्य यशोदातनया ह्यभूत्

Рождённая из тела Умы, та самая йогическая дремота — Каушики — по повелению Васудевы воистину стала дочерью Яшоды.

Verse 74

ये चान्ये वसुदेवस्य वासुदेवाग्रजाः सुताः / प्रागेव कंसस्तान् सर्वान् जघान मुनिपुङ्गवाः

И прочих сыновей Васудевы, старших братьев Васудевы (Кришны), Камса уже прежде всех до единого умертвил, о лучший из мудрецов.

Verse 75

सुषेणश्च तथोदायी भद्रसेनो महाबलः / ऋजुदासो भद्रदासः कीर्तिमानपि पूर्वजः

И были: Сушена; также Удайи; Бхадрасена, могучий силой; Риджудаса; Бхадрадаса; и также Киртиман, прославленный с древних времён.

Verse 76

हतेष्वेतेषु सर्वेषु रोहिणी वसुदेवतः / असूत रामं लोकेशं बलभद्रं हलायुधम्

Когда все они были убиты, Рохини от Васудевы родила Раму — владыку миров, Балабхадру, несущего оружие-плуг.

Verse 77

जाते ऽथ रामे देवानामादिमात्मानमच्युतम् / असूत देवकी कृष्णं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

Затем, после рождения Рамы, Деваки родила Кришну — Ачьюту, изначальное Я богов, чья грудь отмечена знаком Шриватсы.

Verse 78

रेवती नाम रामस्य भार्यासीत् सुगुणान्विता / तस्यामुत्पादयामास पुत्रौ द्वौ निशठोल्मुकौ

Женой Рамы была Ревати, наделённая превосходными добродетелями. От неё он породил двух сыновей — Нишатху и Олмуку.

Verse 79

षोडशस्त्रीसहस्त्राणि कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः / बभूवुरात्मजास्तासु शतशो ऽथ सहस्त्रशः

Кришна — чьи деяния легки и незапятнанны — имел шестнадцать тысяч жён; и от них родились сыновья во множестве, сотнями и даже тысячами.

Verse 80

चारुदेष्णः सुचारुश्च चारुवेषो यशोधरः / चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः शङ्ख एव च

«(Это) Чарудешна; Сучару — наичарующий; Чарувеша — прекрасный обликом и одеянием; Яшодхара — несущий славу; Чарушравас — с доброй молвой; Чаруяшас — с блистательной известностью; Прадьюмна; и также Шанкха»

Verse 81

रुक्मिण्य वासुदेवस्यां महाबलपराक्रमाः / विशिष्टाः सर्वपुत्राणां संबभूवुरिम् सुताः

От Рукмини и Васудевы родились эти сыновья — лучшие среди всех его детей, наделённые великой силой и героической доблестью.

Verse 82

तान् दृष्ट्वा तनयान् वीरान् रौक्मिणेयाञ्जनार्दनम् / जाम्बवत्यब्रवीत् कृष्णं भार्या तस्य शुचिस्मिता

Увидев тех доблестных сыновей — сына Рукмини и Джанардану, — Джамбавати, его жена с чистой улыбкой, обратилась к Кришне.

Verse 83

मम त्वं पुण्डरीकाक्ष विशिष्टं गुणवत्तमम् / सुरेशसदृशं पुत्रं देहि दानवसूदन

О Владыка с лотосовыми очами, о губитель данавов, даруй мне сына — необычайного, наивысше добродетельного, равного царю богов.

Verse 84

जात्बवत्या वचः श्रुत्वा जगन्नाथः स्वयं हरिः / समारेभे तपः कर्तुं तपोनिधिररिन्दमः

Услышав слова Джатбавати, Джаганнатха — сам Хари — начал совершать подвиг аскезы; тот, кто есть сокровищница тапаса и укротитель врагов, решился на покаяние-подвижничество.

Verse 85

तच्छृणुध्वं मुनिश्रेष्ठा यथासौ देवकीसुतः / दृष्ट्वा लेभे सुतं रुद्रं तप्त्वा तीव्रं महत् तपः

Внемлите, о лучшие из мудрецов: как сын Деваки, совершив суровый и великий тапас, узрел Рудру и обрёл Его как сына.