Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टादशो ऽध्यायः सूत उवाच अदितिः सुषुवे पुत्रमादित्यं कश्यपात् प्रभुम् / तस्यादित्यस्य चैवसीद् भार्याणां तु चतुष्टयम् / संज्ञा राज्ञी प्रभा छाया पुत्रांस्तासां निबोधत

Так, в «Шри Курма-пуране», в «Шатсахасри-самхите», в Пурва-бхаге начинается восемнадцатая глава. Сута сказал: Адити родила от Кашьяпы сына — Ади́тью, Владыку. И у этого Адитьи было четыре жены: Самджня, Раджни, Прабха и Чхая. Слушайте же теперь о сыновьях, рождённых ими.

Verse 2

संज्ञा त्वाष्ट्री च सुषुवे सूर्यान्मनुमनुत्तमम् / यमं च यमुनां चैव राज्ञी रैवतमेव च

Самджня, дочь Тваштри, родила Сурье превосходнейшего Ману; а также Яму и Ямуну, равно как Раджни и Райвату.

Verse 3

प्रभा प्रभातमादित्याच्छाया सावर्णमात्मजम् / शनिं च तपतीं चैव विष्टिं चैव यथाक्रमम्

От Адитьи (Солнца) родились Прабха и Прабхата; а от Чхаи — Саварна (её сын), а также Шани, Тапати и Вишти, в надлежащем порядке.

Verse 4

मनोस्तु प्रथमस्यासन् नव पुत्रास्तु संयमाः / इक्ष्वाकुर्नभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च

У первого Ману было девять сыновей, обуздавших себя,— Икшваку, Набхага, Дхришта и также Шарьяти (среди них).

Verse 5

नरिष्यन्तश्च नाभागो ह्यरिष्टः कारुषकस्तथा / पृषध्रश्च महातेजा नवैते शक्रसन्निभाः

И были Нарищьянта, Набхага, Аришта и также Карушака; и Пришадхра, исполненный великого сияния. Эти девять были подобны Шакре (Индре) в доблести.

Verse 6

इला ज्येष्ठा वरिष्ठा च सोमवंशविवृद्धये / बुधस्य गत्वा भवनं सोमपुत्रेण संगता

Ила — старшая и наилучшая — ради возрастания Лунной династии пришла в обитель Будхи; и, соединившись с тем сыном Сомы, стала причиной её умножения.

Verse 7

असूत सौम्यजं देवी पुरूरवसमुत्तमम् / पितॄणां तृप्तिकर्तारं बुधादिति हि नः श्रुतम्

Богиня родила превосходного Пурураваса, сына Саумьи (Будхи). Мы слышали, что он родился от Будхи и приносил удовлетворение Питрам (предкам) обрядами и подношениями.

Verse 8

संप्राप्य पुंस्त्वममलं सुद्युम्न इति विश्रुतः / इला पुत्रत्रयं लेभे पुनः स्त्रीत्वमविन्दत

Обретя вновь безупречную мужественность, он прославился как Судьюмна. От Илы он породил трёх сыновей, а затем снова обрёл состояние женщины.

Verse 9

उत्कलश्च गयश्चैव विनताश्वस्तथैव च / सर्वे ते ऽप्रतिमप्रख्याः प्रपन्नाः कमलोद्भवम्

Уткала и Гая, а также Винаташва — все они, прославленные как несравненные, обрели прибежище у Рождённого из Лотоса (Брахмы).

Verse 10

इक्ष्वाकोश्चाभवद् वीरो विकुक्षिर्नाम पार्थिवः / ज्येष्ठः पुत्रशतस्यापि दश पञ्च च तत्सुताः

От Икшваку произошёл доблестный царь по имени Викукши. Хотя у Икшваку было сто сыновей, Викукши был старшим; и у Викукши было пятнадцать сыновей.

Verse 11

तेषाञ्ज्येष्ठः ककुत्स्थो ऽभूत् काकुत्स्थो हि सुयोधनः / सुयोधनात् पृथुः श्रीमान् विश्वकश्च पृथोः सुतः

Среди них старшим был Какутстха; Какутстха же был также известен как Суйодхана. От Суйодханы родился славный Притху, а Вишвака был сыном Притху.

Verse 12

विश्वकादार्द्रको धीमान् युवनाश्वस्तु तत्सुतः / स गोकर्णमनुप्राप्य युवनाश्वः प्रतापवान्

От Вишваки родился мудрый Ардрака, и его сыном был Юванашва. Доблестный Юванашва, исполненный царственного сияния, отправился в путь и достиг Гокарны.

Verse 13

दृष्ट्वा तु गौतमं विप्रं तपन्तमनलप्रभम् / प्रणम्य दण्डवद् भूमौ पुत्रकामो महीपतिः / अपृच्छत् कर्मणा केन धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

Увидев брахмана-мудреца Гаутаму, пылающего подвигом аскезы, словно огонь, царь, желая сына, пал ниц на землю в полном поклонении. Затем он спросил: «Каким деянием можно обрести праведного сына, следующего Дхарме?»

Verse 14

गौतम उवाच आराध्य पूर्वपुरुषं नारायणमनामयम् / अनादिनिधनं देवं धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

Гаутама сказал: Поклоняясь Нараяне — первозданному Пуруше, свободному от всякой скорби, Богу без начала и конца, хранителю дхармы, — обретают сына праведного, преданного дхарме.

Verse 15

यस्य पुत्रः स्वयं ब्रह्मा पौत्रः स्यान्नीललोहितः / तमादिकृष्णमीशानमाराध्याप्नोति सत्सुतम्

Тот, чей сын становится самим Брахмой, а внук — Нилалохитой (Рудрой): поклоняясь тому Ишане, Адикришне, первозданному Тёмному, обретает сына добродетельного и превосходного.

Verse 16

न यस्य भगवान् ब्रह्मा प्रभावं वेत्ति तत्त्वतः / तमाराध्य हृषीकेशं प्राप्नुयाद्धार्मिकं सुतम्

Того, чьё истинное величие даже благословенный Брахма не постигает во всей полноте: поклоняясь тому Хришикеше, можно обрести сына праведного, соблюдающего дхарму.

Verse 17

स गौतमवचः श्रुत्वा युवनाश्वो महीपतिः / आराधयन्महायोगं वासुदेवं सनातनम्

Услышав слова Гаутамы, царь Юванашва, владыка земли, начал поклоняться вечному Васудеве — Верховному Господу, постигаемому через махайогу.

Verse 18

तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरः श्रावस्तिरिति विश्रुतः / निर्मिता येन श्रावस्तिर्गौडदेशे महापुरी

Его сын стал доблестным героем, прославленным именем Шравасти; именно он основал великий город Шравасти в земле Гауда.

Verse 19

तस्माच्च बृहदश्वो ऽभूत् तस्मात् कुवलयाश्वकः / धुन्धुमारत्वमगमद् धुन्धुं हत्वा महासुरम्

От него родился Бṛхад-аśва; от него же — Кувалаяāśвака. Сразив великого асуру Дхундху, он обрёл священное прозвание «Дхундхумāра» — убийца Дхундху.

Verse 20

धुन्धुमारस्य तनयास्त्रयः प्रोक्ता द्विजोत्तमाः / दृढाश्वश्चैव दण्डाश्वः कपिलाश्वस्तथैव च

О лучший из брахманов, говорится, что у Дхундхумāры было трое сыновей: Дṛḍхāśва, Даṇḍāśва и Капилāśва.

Verse 21

दृढाश्वस्य प्रमोदस्तु हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वस्य निकुम्भस्तु निकुम्भात् संहताश्वकः

От Дṛḍхāśвы родился Прамода, и его сыном был Харьяśва. От Харьяśвы родился Никумбха, а от Никумбхи произошёл Самхатāśвака.

Verse 22

कृशाश्वश्च रणाश्वश्च संहताश्वस्य वै सुतौ / युवनाश्वो रणाश्वस्य शक्रतुल्यबलो युधि

Кṛśāśва и Раṇāśва были, воистину, двумя сыновьями Самхатāśвы. А Юванāśва, сын Раṇāśвы, обладал в битве силой, равной Шакре (Индре).

Verse 23

कृत्वा तु वारुणीमिष्टिमृषीणां वै प्रसादतः / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं विष्णुभक्तमनुत्तमम् / मान्धातारं महाप्राज्ञं सर्वशस्त्रभृतां वरम्

Затем, совершив жертвенный обряд Вāруṇī и по самой милости риши, он обрёл несравненного сына — Мāндхāтṛ: высшего среди преданных Вишну, великомудрого и первого среди всех, кто носит оружие.

Verse 24

मान्धातुः पुरुकुत्सो ऽभूदम्बरीषश्च वीर्यवान् / मुचुकुन्दश्च पुण्यात्मा सर्वे शक्रसमा युधि

От Мандхатри родился Пурукутса; и Амбариша, могучий доблестью; и Мучукунда, царь с праведной душой — в битве каждый из них был равен Шакре (Индре).

Verse 25

अम्बरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / हरितो युवनाश्वस्य हारितस्तत्सुतो ऽभवत्

У Амбариши был ещё один наследник по имени Юванашва. От Юванашвы родился Харита, а сыном Хариты стал Харита (Харита).

Verse 26

पुरुकुत्सस्य दायादस्त्रसदस्युर्महायशाः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतिस्तत्सुतो ऽभवत्

От Пурукутсы родился прославленный наследник Трасадсью. А на берегах Нармады явился Самбхути, став его сыном.

Verse 27

विष्णुवृद्धः सुतस्तस्य त्वनरण्यो ऽभवत् परः / बृहदशवो ऽनरण्यस्य हर्यश्वस्तत्सुतो ऽभवत्

Его сыном был Вишнувриддха; от него родился выдающийся Анаранья. Сыном Анараньи был Брихадашва, а сыном Брихадашвы — Харьашва.

Verse 28

सो ऽतीव धार्मिको राजा कर्दमस्य प्रजापतेः / प्रसादाद्धार्मिकं पुत्रं लेभे सूर्यपरायणम्

Тот царь был чрезвычайно праведен; по милости Праджапати Кардамы он обрёл добродетельного сына, преданного Сурье (Солнцу).

Verse 29

स तु सूर्यं समभ्यर्च्य राजा वसुमनाः शुभम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं त्रिधन्वानमरिन्दमम्

Совершив должное поклонение Сурье, царь Васумана — с благородным и благополучным умом — обрёл несравненного сына Тридханву, сокрушителя врагов.

Verse 30

अयजच्चाश्वमेधेन शत्रून् जित्वा द्विजोत्तमाः / स्वाध्यायवान् दानशीलस्तितिक्षुर्धर्मतत्परः

Победив врагов, этот лучший из дважды-рождённых совершил жертвоприношение Ашвамедха. Он был предан ведическому самоизучению, щедр в дарах, терпелив в испытаниях и всецело устремлён к дхарме.

Verse 31

ऋषयस्तु समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः / वसिष्ठकश्यपमुखा देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः

Тогда риши собрались на жертвенной площадке великодушного, во главе с Васиштхой и Кашьяпой; пришли и боги, предводимые Индрой.

Verse 32

तान् प्रणम्य महाराजः पप्रच्छ विनयान्वितः / समाप्य विधिवद् यज्ञं वसिष्ठादीन् द्विजोत्तमान्

Поклонившись им, великий царь, исполненный смирения, и завершив жертвоприношение по установленному обряду, обратился с вопросами к лучшим брахманам-мудрецам, таким как Васиштха и другие.

Verse 33

वसुमना उवाच किंस्विच्छेयस्करतरं लोके ऽस्मिन् ब्राह्मणर्षभाः / यज्ञस्तपो वा संन्यासो ब्रूत मे सर्ववेदिनः

Васумана сказал: «О лучшие из брахманов, что в этом мире более всего ведёт к высшему благу — жертвенное служение (ягья), аскетическое подвижничество (тапас) или отречение (санньяса)? Скажите мне, о всеведущие».

Verse 34

वसिष्ठ उवाच अधीत्य वेदान् विधिवत् पुत्रानुत्पाद्य धर्मतः / इष्ट्वा यज्ञेश्वरं यज्ञैर् गच्छेद वनमथात्मवान्

Васиштха сказал: должным образом изучив Веды, породив сыновей согласно дхарме и совершив поклонение Владыке жертвоприношения (Яджнешваре) через священные яджны, человек, владеющий собой, должен затем уйти в лес, вступив в путь ванапрастхи.

Verse 35

पुलस्त्य उवाच आराध्य तपसा देवं योगिनं परमेष्ठिनम् / प्रव्रजेद् विधिवद् यज्ञैरिष्ट्वा पूर्वं सुरोत्तमान्

Пуластья сказал: совершив поклонение через тапас Божеству Всевышнему — Владыке йогинов и Высшему Устроителю, — и прежде должным образом совершив яджны для лучших из богов, следует по предписанию отречься от мира.

Verse 36

पुलह उवाच यमाहुरेकं पुरुषं पुराणं परमेश्वरम् / तमाराध्य सहस्त्रांशुं तपसा मोक्षमाप्नुयात्

Пулаха сказал: Того, кого называют Единым, древним Пурушей, Высшим Владыкой, — почитая Его, Тысячелучевого, и совершая тапас, достигают мокши, освобождения.

Verse 37

जमदग्निरुवाच अजस्य नाभावध्येकमीश्वरेण समर्पितम् / बीजं भगवता येन स देवस्तपसेज्यते

Джамадагни сказал: «То единое, несравненное семя, вложенное Владыкой в лотос пупка Нерождённого, — семя, которым Бхагаван являет творение: именно этого Дэву следует почитать через тапас».

Verse 38

विश्वामित्र उवाच यो ऽग्निः सर्वात्मको ऽनन्तः स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / स रुद्रस्तपसोग्रेण पूज्यते नेतरैर्मखैः

Вишвамитра сказал: Тот Огонь, что есть Атман всего, бесконечный, самосущий и обращённый ко всем сторонам света, — это Рудра; Его поистине почитают суровой мощью тапаса, а не одними лишь иными жертвенными обрядами (макха).

Verse 39

भरद्वाज उवाच यो यज्ञैरिज्यते देवो जातवेदाः सनातनः / स सर्वदैवततनुः पूज्यते तपसेश्वरः

Бхарадваджа сказал: Вечное божество — Джатаведас, почитаемое жертвенными обрядами, есть воплощение всех богов; как Владыка тапаса, Он достоин поклонения.

Verse 40

अत्रिरुवाच यतः सर्वमिदं जातं यस्यापत्यं प्रजापतिः / तपः सुमहदास्थाय पूज्यते स महेश्वरः

Атри сказал: «Тот, от кого рождено всё это мироздание и чьим потомством является даже Праджапати, — тот Махешвара, утверждённый в величайшем тапасе, почитаем поклонением».

Verse 41

गौतम उवाच यतः प्रधानपुरुषौ यस्य शक्तिमयं जगत् / स देवदेवस्तपसा पूजनीयः सनातनः

Гаутама сказал: Тот, от кого возникают Прадхана и Пуруша и чья сила пронизывает эту вселенную, — Он, Бог богов, Вечный, достоин поклонения через тапас.

Verse 42

कश्यप उवाच सहस्त्रनयनो देवः साक्षी स तु प्रजापतिः / प्रसीदति महायोगी पूजितस्तपसा परः

Кашьяпа сказал: «Тысячеглазый Бог — свидетельствующее Присутствие; воистину, Он и есть Праджапати. Этот высший Великий Йогин благоволит, когда Его почитают величайшим тапасом».

Verse 43

क्रतुरुवाच प्राप्ताध्ययनयज्ञस् लब्धपुत्रस्य चैव हि / नान्तरेण तपः कश्चिद्धर्मः शास्त्रेषु दृश्यते

Крату сказал: Даже для того, кто достиг ведического учения и заслуг жертвоприношений, и даже для благословлённого сыновьями, в шастрах не видно никакой дхармы, существующей без тапаса.

Verse 44

इत्याकर्ण्य स राजर्षिस्तान् प्रणम्यातिहृष्टधीः / विसर्जयित्वा संपूज्य त्रिधन्वानमथाब्रवीत्

Выслушав это, царственный риши — с умом, исполненным великой радости, — поклонился тем мудрецам. Затем, почтительно простившись с ними и должным образом воздав почести Тридханвану, он произнёс речь.

Verse 45

आराधयिष्ये तपसा देवमेकाक्षराह्वयम् / प्राणं बृहन्तं पुरुषमादित्यान्तरसंस्थितम्

Подвигом тапаса я буду почитать Божество, именуемое «Экакшара» — «Единый Слог»: безбрежную Прану, Великого Пурушу, пребывающего внутри Адитьи, Солнца.

Verse 46

त्वं तु धर्मरतो नित्यं पालयैतदतन्द्रितः / चातुर्वर्ण्यसमायुक्तमशेषं क्षितिमण्डलम्

А ты, всегда преданный дхарме, охраняй и управляй — без малейшей небрежности — всем этим кругом земли, устроенным согласно четырём варнам.

Verse 47

एवमुक्त्वा स तद्राज्यं निधायात्मभवे नृपः / जगामारण्यमनघस्तपश्चर्तुमनुत्तमम्

Сказав так, безупречный царь передал своё царство собственному сыну и отправился в лес, чтобы совершать непревзойдённый тапас.

Verse 48

हिमवच्छिखरे रम्ये देवदारुवने शुभे / कन्दमूलफलाहारो मुन्यन्नैरयजत् सुरान्

На прекрасной вершине Гималаев, в благом лесу деодаров, мудрец, питаясь кореньями, клубнями и плодами, почитал богов простой пищей отшельников.

Verse 49

संवत्सरशतं साग्रं तपोनिर्धूतकल्मषः / जजाप मनसा देवीं सावित्ररिं वेदमातरम्

Очистив свои скверны подвигом тапаса, он мысленно совершал джапу Богине Савитри — Матери Вед — целых сто лет и даже более.

Verse 50

तस्यैवं जपतो देवः स्वयंभूः परमेश्वरः / हिरण्यगर्भो विश्वात्मा तं देशमगमत् स्वयम्

Когда он так продолжал мантра-джапу, Саморожденный Бог, Верховный Владыка — Хираньягарбха, Душа вселенной — Сам пришёл в то место.

Verse 51

दृष्ट्वा देवं समायान्तं ब्रह्माणं विश्वतोमुखम् / ननाम शिरसा तस्य पादयोर्नाम कीर्तयन्

Увидев приближающегося Брахму, чьи лики обращены во все стороны, он склонил голову к Его стопам, воспевая Его имя в славословии.

Verse 52

नमो देवाधिदेवाय ब्रह्मणे परमात्मने / हिर्ण्यमूर्तये तुभ्यं सहस्त्राक्षाय वेधसे

Поклонение Богу превыше всех богов — Брахману, Высшему Я. Поклонение Тебе, златообразному; Тысячеглазому Владыке; Ведхасе, Творцу, все устрояющему.

Verse 53

नमो धात्रे विधात्रे च नमो वेदात्ममूर्तये / सांख्ययोगाधिगम्याय नमस्ते ज्ञानमूर्तये

Поклонение Дхатр — Поддерживающему, и Видхатр — Устроителю; поклонение Тебе, чья форма есть сама Веда. Поклонение Тебе, постигаемому через санкхью и йогу; поклонение Тебе, воплощению божественного знания.

Verse 54

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं स्त्रष्ट्रे सर्वार्थवेदिने / पुरुषाय पुराणाय योगिनां गुरवे नमः

Поклон Тебе, Владыке трёх образов (Тримурти); Творцу, ведающему все смыслы и цели. Поклон первозданному Пуруше, Древнейшему, Гуру йогинов.

Verse 55

ततः प्रसन्नो भगवान् विरिञ्चो विश्वभावनः / वरं वरय भद्रं ते वरदो ऽस्मीत्यभाषत

Тогда блаженный Виринча (Брахма), взращивающий вселенную, возрадовался и сказал: «Проси дар; да будет тебе благо. Я — дарователь даров».

Verse 56

राजोवाच जपेयं देवदेवेश गायत्रीं वेदमातरम् / भूयो वर्षशतं साग्रं तावदायुर्भवेन्मम

Царь сказал: «О Владыка богов, если я буду повторять в джапе Гаятри — Матерь Вед, — продлится ли моя жизнь до полного ста лет и даже более?»

Verse 57

बाढमित्याह विश्वात्मा समालोक्य नराधिपम् / स्पृष्ट्वा कराभ्यां सुप्रीतस्तत्रैवान्तरधीयत

«Да будет так», — сказал Вселенский Атман, взглянув на царя. С великой благостью коснувшись его обеими руками, он тут же исчез.

Verse 58

सो ऽपि लब्धवरः श्रीमान् जजापातिप्रसन्नधीः / शान्तस्त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः

И он тоже — обретя дар и исполненный благой удачи — совершал джапу с ясным умом, умиротворённым милостью Владыки существ. Спокойный, он омывался в три дневные стыка и питался кореньями, клубнями и плодами.

Verse 59

तस्य पूर्णे वर्षशते भगवानुग्रदीधितिः / प्रादुरासीन्महायोगी भानोर्मण्डलमध्यतः

Когда полностью исполнились его сто лет, Благословенный — Уградидхити, великий йогин — явился, возникнув из самой середины солнечного диска.

Verse 60

तं दृष्ट्वा वेदविदुषं मण्डलस्थं सनातनम् / स्वयंभुवमनाद्यन्तं ब्रह्माणं विस्मयं गतः

Увидев его — Брахму Саморожденного, знатока Вед, пребывающего в священной мандале, вечного, без начала и конца, — он был поражён глубоким изумлением.

Verse 61

तुष्टाव वैदिकैर्मन्त्रैः सावित्र्या च विशेषतः / क्षणादपश्यत् पुरुषं तमेव परमेश्वरम्

Он восхвалил Господа ведическими мантрами, особенно Савитри (Гаятри). И в тот же миг узрел того самого Пурушу — Парамешвару, Верховного Владыку.

Verse 62

चतुर्मुखं जटामौलिमष्टहस्तं त्रिलोचनम् / चन्द्रावयवलक्षमाणं नरनारीतनुं हरम्

Он узрел Хару (Шиву): четырёхликого, с джата-локонами, возложенными как венец, восьмирукого, трёхглазого; украшенного знаком луны; чьё тело — и мужское и женское в одном (Ардханаришвара).

Verse 63

भासयन्तं जगत् कृत्स्नं नीलकण्ठं स्वरश्मिभिः / रक्ताम्बरधरं रक्तं रक्तमाल्यानुलेपनम्

Я узрел Владыку Синегорлого (Нилакантху), озаряющего всю вселенную собственными лучами: в красных одеждах, сияющего красным, украшенного красными гирляндами и красными умащениями.

Verse 64

तद्भावभावितो दृष्ट्वा सद्भावेन परेण हि / ननाम शिरसा रुद्रं सावित्र्यानेन चैव हि

Увидев Его, чьё видение было всецело пронизано тем самым божественным состоянием, он, исполненный высшей чистой преданности, склонил голову перед Рудрой и также воздал почтение посредством формулы Савитри (Гаятри).

Verse 65

नमस्ते नीलकण्ठाय भास्वते परमेष्ठिने / त्रयीमयाय रुद्राय कालरूपाय हेतवे

Поклон Тебе, о Нилакантха, сияющему, Верховному Владыке; поклон Рудре, воплощающему три Веды; поклон Причинному Началу, принимающему образ Времени.

Verse 66

तदा प्राह महादेवो राजानं प्रीतमानसः / इमानि मे रहस्यानि नामानि शृणु चानघ

Тогда Махадева, с сердцем, исполненным радости, сказал царю: «О безгрешный, выслушай эти тайные имена Мои».

Verse 67

सर्ववेदेषु गीतानि संसारशमनानि तु / नमस्कुरुष्व नृपते एभिर्मां सततं शुचिः

Во всех Ведах воспеваются гимны, усмиряющие узы сансары. Потому, о царь, пребывая всегда в чистоте, непрестанно воздавай Мне поклонение этими ведийскими славословиями.

Verse 68

अध्यायं शतरुद्रीयं यजुषां सारमुद्धृतम् / जपस्वानन्यचेतस्को मय्यासक्तमना नृप

О царь, повторяй в джапе главу Шатарудрия — извлечённую как самую сущность Яджурведы, — с нерассеянным умом и сердцем, крепко привязанным ко Мне.

Verse 69

ब्रह्मचारी मिताहारो भस्मनिष्ठः समाहितः / जपेदामरणाद् रुद्रं स याति परमं पदम्

Брахмачарин — умеренный в пище, утверждённый в священном пепле (бхасме) и собранный умом — да повторяет имя/мантру Рудры до самой смерти; таковой достигает Высшего Состояния.

Verse 70

इत्युक्त्वा भगवान् रुद्रो भक्तानुग्रहकाम्यया / पुनः संवत्सरशतं राज्ञे ह्यायुरकल्पयत्

Сказав так, Благословенный Господь Рудра, желая явить милость своему преданному, вновь установил для царя срок жизни в сто лет.

Verse 71

दत्त्वास्मै तत् परं ज्ञानं वैराग्यं परमेश्वरः / क्षणादन्तर्दधे रुद्रस्तदद्भुतमिवाभवत्

Даровав ему высшее знание и наивысшее отречение (вайрагью), Господь Парамешвара Рудра в одно мгновение исчез; это показалось поистине дивным.

Verse 72

राजापि तपसा रुद्रं जजापानन्यमानसः / भस्मच्छन्नस्त्रिषवणं स्नात्वा शान्तः समाहितः

И царь также, посредством тапаса (подвига), повторял Рудру с нераздельным умом. Покрытый бхасмой (священным пеплом), совершая омовение в три времени дня (трисавана), он пребывал умиротворённым и собранным в созерцании.

Verse 73

जपतस्तस्य नृपतेः पूर्णे वर्षशते पुनः / योगप्रवृत्तिरभवत् कालात् कालात्मकं परम्

Когда тот царь продолжал джапу, по завершении полного столетия вновь возник в нём поток Йоги — через Калу (Время), Высшую Реальность, чья природа есть само Время.

Verse 74

विवेश तद् वेदसारं स्थानं वै परमेष्ठिनः / भानोः स मण्डलं शुभ्रं ततो यातो महेश्वरम्

Он вошёл в ту обитель, что есть сама сущность Вед, — в высшую область Парамештхина (Брахмы). Затем он достиг сияющего, чистого солнечного круга; и оттуда направился к Махадеве (Махешваре).

Verse 75

यः पठेच्छृणुयाद् वापि राज्ञश्चरितमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

Кто читает вслух или даже лишь слушает это превосходное повествование о благородном поведении царя, освобождается от всех грехов и почитается в мире Брахмы (Брахмалоке).