Adhyaya 13

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वादशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रियव्रतोत्तानपादौ मनोः स्वायंभुवस्य तु / धर्मज्ञौ सुमहावीर्यौ शतरूपा व्यजीजनत्

Так, в «Шри Курма-пуране», в «Шатсахасри-самхите», в Пурвабхаге, завершается двенадцатая глава. Сута сказал: От Сваямбхувы Ману Шатарупа родила Прияврату и Уттанападу — обоих знающих дхарму и наделённых великой доблестью.

Verse 2

ततस्तूत्तानपादस्य ध्रुवो नाम सुतो ऽभवत् / भक्तो नारायणे देवे प्राप्तवान् स्थानमुत्तमम्

Затем у Уттанапады родился сын по имени Дхрува. Преданный Господу Нараяне, он достиг высочайшей обители.

Verse 3

ध्रुवात् श्लिष्टिञ्च भव्यं च भार्या शम्भुर्व्यजायत / श्लिष्टेराधत्त सुच्छाया पञ्च पुत्रानकल्पषान्

От Дхрувы его супруга Шамбху родила Шлишти и Бхавью. А от Шлишти Суччхая зачала пятерых сыновей — всех чистых, безупречных в поведении.

Verse 4

वसिष्ठवचनाद् देवी तपस्तप्त्वा सुदुश्चरम् / आराध्य पुरुषं विष्णुं शालग्रामे जनार्दनम्

По наставлению Васиштхи Богиня совершила крайне трудные аскезы; и, почитая Вишну — Высшего Пурушу — как Джанардану в Шалаграме, она умилостивила Его.

Verse 5

रिपुं रिपुञ्जयं विप्रं वृकलं वृषतेजसम् / नारायणपरान् शुद्धान् स्वधर्मपरिपालकान्

Он — сокрушитель врагов; брахман-риши, побеждающий полчища противников; свирепый, как волк, и сияющий силой быка. Но внутренне он чист: предан Нараяне и непоколебим в охране своего дхарма.

Verse 6

रिपोराधत्त बृहती चक्षुषं सर्वतेजसम् / सो ऽजीजनत् पुष्करिण्यां वैरण्यां चाक्षुषं मनुम् / प्रजापतेरात्मजायां वीरणस्य महात्मनः

От Рипу Брихати родила сына Чакшушу, исполненного всеобщего сияния. Он же породил Чакшуша-Ману от Пушкарини — благородной Вайраньи, дочери Праджапати, рожденной от великодушного Вираны.

Verse 7

मनोरजायन्त दश नड्वलायां महौजसः / कन्यायां सुमहावीर्या वैराजस्य प्रजापतेः

От Наḍвалы родились десять сыновей — мужи великого сияния. А от дочери Вайраджи Праджапати произошли потомки, исполненные могучей доблести.

Verse 8

ऊरुः पूरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक् शुचिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चाभिमन्युकः

Уру, Пуру, Шатадьюмна — подвижник, правдивый в речи и чистый, — Агништута, Атира́тра, Судьюмна и также Абхиманью: так перечисляются имена в этом роде.

Verse 9

ऊरोरजनयत् पुत्रान् षडाग्नेयी महाबलान् / अङ्गं सुमनसं स्वातिं क्रतुमङ्गिरसं शिवम्

Из его бедра Агнейи — супруга, принадлежащая Агни, — родила шестерых могучих сыновей: Анга, Суманас, Свати, Крату, Ангирса и Шива.

Verse 10

अङ्गाद् वेनो ऽभवत् पश्चाद् बैन्यो वेनादजायत / यो ऽसौ पृथुरिति ख्यातः प्रजापालो महाबलः

От Анги затем родился Вена; а от Вены родился Байня — тот, кто прославлен как Притху, могучий защитник и правитель народа.

Verse 11

येन दुग्धा मही पूर्वं प्राजानां हितकारणात् / नियोगाद् ब्रह्मणः सार्धं देवेन्द्रेण महौजसा

Им в древние времена Земля была «выдоена» ради блага живых существ — по повелению Брахмы — вместе с могучим, сияющим Индрой, владыкой богов.

Verse 12

वेनपुत्रस्य वितते पुरा पैतामहे मखे / सूतः पौराणिको जज्ञे मायारूपः स्वयं हरिः

В древние времена, когда сын Вены совершал жертвоприношение Пайтамаха, Сам Хари—приняв образ, сотворённый Его майей—родился как Пуранический Сута, повествователь преданий Пуран.

Verse 13

प्रवक्ता सर्वशास्त्राणां धर्मज्ञो गुणवत्सलः / तं मां नित्त मुनिश्रेष्ठाः पूर्वोद्भूतं सनातनम्

Я — толкователь всех шастр, ведающий Дхарму и любящий добродетель. Знайте Меня всегда, о лучшие из мудрецов, как Изначального и Вечного, сущего прежде всякого проявления.

Verse 14

अस्मिन् मन्वन्तरे व्यासः कृष्णद्वैपायनः स्वयम् / श्रावयामास मां प्रीत्या पुराणं पुरुषो हरिः

В этом манвантаре Вьяса — сам Кришна-Двайпаяна — с любовью дал мне услышать эту Пурану; ибо Хари есть Высший Пуруша.

Verse 15

मदन्वये तु ये सूताः संभूता वेदवर्जिताः / तेषां पुराणवक्तृत्वं वृत्तिरासीदजाज्ञया

Но те суты, что родились в моём роду и были отстранены от ведического обучения, — по повелению Брахмы (Аджи) — обрели своим занятием и пропитанием чтение и толкование Пуран.

Verse 16

स तु वैन्यः पृथुर्धोमान् सत्यसंधो जितेन्द्रियः / सार्वभौमो महातेजाः स्वधर्मपरिपालकः

Тот Вайнья — Притху — был широк в славе и сиянии, твёрд в истине и победивший свои чувства; вселенский владыка великого блеска, он хранил и защищал собственную дхарму.

Verse 17

तस्य बाल्यात् प्रभृत्येव भक्तिर्नारायणे ऽभवत् / गोवर्धनगिरिं प्राप्य तपस्तेपे जितेन्द्रियः

С самого детства он носил непоколебимую бхакти к Нараяне. Достигнув горы Говардхана, обуздавший себя совершал тапас, победив чувства.

Verse 18

तपसा भगवान् प्रीतः शङ्खचक्रगदाधरः / आगत्य देवो राजानं प्राह दामोदरः स्वयम्

Удовлетворённый тапасом царя, Бхагаван — держащий раковину, диск и булаву — пришёл лично; и сам божественный Дамодара обратился к царю.

Verse 19

ध्रमिकौ रूपसंपन्नौ सर्वशस्त्रभृतां वरौ / मत्प्रसादादसंदिग्धं पुत्रौ तव भविष्यतः / एकमुक्त्वा हृषीकेशः स्वकीयां प्रकृतिं गतः

«По Моей милости ты несомненно обретёшь двух сыновей — праведных в поведении, прекрасных обликом и лучших среди всех носящих оружие». Сказав это, Хришикеша возвратился к Своей божественной природе и обители.

Verse 20

वैन्यो ऽपि वेदविधिना निश्चलां भक्तिमुद्वहन् / अपालयत् स्वकं राज्यं न्यायेन मधुसूदने

Даже царь Вайнья, неся непоколебимую бхакти согласно ведическим установлениям, охранял своё царство справедливостью, о Мадхусудана (убийца Мадху).

Verse 21

अचिरादेव तन्वङ्गो भार्या तस्य सुचिस्मिता / खिखण्डनं हविर्धानमन्तर्धाना व्यजायत

Вскоре Сучисмита, жена Танванги с чистой и светлой улыбкой, родила сыновей Кхикхандану и Хавирдхану, а также дочь по имени Антардхана.

Verse 22

शिखण्डनो ऽभवत् पुत्रः सुशील इति विश्रुतः / धार्मिको रूपसंपन्नो वेदवेदाङ्गपारगः

У него был сын по имени Шикхандана, прославленный как «Сушила» (благонравный). Он был праведен, прекрасен обликом и в совершенстве постиг Веды и их вспомогательные науки (веданги).

Verse 23

सो ऽधीत्य विधिवद् वेदान् धर्मेण तपसि स्थितः / मतिं चक्रे भाग्ययोगात् संन्यां प्रति धर्मवित्

Изучив Веды должным образом по предписанию и пребывая в дхарме и аскезе, этот знаток праведности — по соединению благой удачи — обратил ум к санньясе, отречению.

Verse 24

स कृत्वा तीर्थसंसेवां स्वाध्याये तपसि स्थितः / जगाम हिमवत्पृष्ठं कदाचित् सिद्धसेवितम्

Совершив должное служение тиртхам — священным местам — и пребывая в свадхьяе и аскезе, он однажды отправился на высоты Химавата, в область, где часто пребывают и служат сиддхи, совершенные мудрецы.

Verse 25

तत्र धर्मपदं नाम धर्मसिद्धिप्रदं वनम् / अपश्यद् योगिनां गम्यमगम्यं ब्रह्मविद्विषाम्

Там он увидел лес, называемый Дхармапада, дарующий осуществление Дхармы: доступный йогинам, но недоступный тем, кто враждебен знатокам Брахмана.

Verse 26

तत्र मन्दाकिनी नाम सुपुण्या विमला नदी / पद्मोत्पलवनोपेता सिद्धाश्रमविभूषिता

Там течёт река по имени Мандакини — чрезвычайно благодатная и чистая; она украшена рощами лотосов и утпал, и прекрасна обителями-ашрамами сиддхов, совершенных мудрецов.

Verse 27

स तस्या दक्षिणे तीरे मुनीन्द्रैर्योगिभिर्वृतम् / सुपुण्यमाश्रमं रम्यमपश्यत् प्रीतिसंयुतः

Затем на южном берегу той реки, исполненный радости, он узрел прекрасный и высочайше святой ашрам, окружённый великими мудрецами и йогинами.

Verse 28

मन्दाकिनीजले स्त्रात्वा संतर्प्य पितृदेवताः / अर्चयित्वा महादेवं पुष्पैः पद्मोत्पलादिभिः

Омывшись в водах Мандакини и совершив подношения-умилостивления (тарпана) Питрам и покровительствующим божествам, следует затем почитать Махадеву цветами — лотосом, синим лотосом (утпала) и прочими.

Verse 29

ध्यात्वार्कंसंस्थमीशानं शिरस्याधाय चाञ्जलिम् / संप्रेक्षमाणो भास्वन्तं तुष्टाव परमेश्वरम्

Сосредоточившись в медитации на Ишане — Владыке, пребывающем в солнце, — и возложив сложенные ладони на голову в почтении, он взирал на Сияющего и восхвалял Парамешвару, Верховного Господа.

Verse 30

रुद्राध्यायेन गिरिशं रुद्रस्य चरितेन च / अन्यैश्च विविधैः स्तोत्रैः शांभवैर्वेदसंभवैः

Он почитал Гиришу (Шиву), читая Рудрадхьяю, повествуя о деяниях Рудры, а также многими иными разнообразными гимнами — шиваитскими славословиями, рождёнными из Вед.

Verse 31

अथास्मिन्नन्तरे ऽपश्यत् तमायान्तं महामुनिम् / श्वेताश्वतरनामानं महापाशुपतोत्तमम्

И тут же он увидел приближающегося великого мудреца по имени Шветашватара — наивысшего среди возвышенных последователей пути Пашупата, преданных Шиве.

Verse 32

भस्मसंदिग्धसवाङ्गं कौपीनाच्छादनान्वितम् / तपसा कर्षितात्मानं शुक्लयज्ञोपवीतिनम्

Всё его тело было умащено священным пеплом; он был одет лишь в набедренную повязку; его «я» было очищено и истончено подвигом тапаса; и он носил чистую белую священную нить (яджньопавита).

Verse 33

समाप्य संस्तवं शंभोरानन्दास्त्राविलेक्षणः / ववन्दे शिरसा पादौ प्राञ्जलिर्वाक्यमब्रवीत्

Завершив гимн восхваления Шамбху, с глазами, затуманенными слезами блаженства, он склонил голову к стопам Господа; затем, сложив ладони, произнёс такие слова.

Verse 34

धन्यो ऽस्म्यनुगृहीतो ऽस्मि यन्मे साक्षान्मुनीश्वरः / योगीश्वरो ऽद्य भगवान् दृष्टो योगविदां वरः

Блажен я; воистину я удостоен милости — ибо сегодня я воочию узрел почитаемого Владыку мудрецов, Благого Господа йогинов, наивысшего среди всех знатоков Йоги.

Verse 35

अहो मे सुमहद्भाग्यं तपांसि सफलानि मे / किं करिष्यामि शिष्यो ऽहं तव मां पालयानघ

О, как велико моё счастье — мои подвиги тапаса воистину принесли плод. Что мне делать теперь? Я — твой ученик; защити меня, о Безгрешный, без порока.

Verse 36

सो ऽनुगृह्याथ राजानं सुशीलं शीलसंयुतम् / शिष्यत्वे परिजग्राह तपसा क्षीणकल्पषम्

Затем, явив милость, он принял царя — кроткого и наделённого благим нравом — в ученики, ибо его грехи были истёрты тапасом.

Verse 37

सांन्यासिकं विधिं कृत्स्नं कारयित्वा विचक्षणः / ददौ तदैश्वरं ज्ञानं स्वशाखाविहितं व्रतम्

Совершив полностью и по уставу весь обряд санньясы (saṃnyāsa-vidhi), прозорливый затем даровал айшвара-джняну — знание о Владыке — и обет (vrata), предписанный его собственной ведийской шакхой (śākhā).

Verse 38

अशेषवेदसारं तत् पशुपाशविमोचनम् / अन्त्याश्रममिति ख्यातं ब्रह्मादिभिरनुष्ठितम्

Эта дисциплина — сама сущность всех Вед; она освобождает связанную душу от уз. Она прославлена как последний ашрам, и её исполняли даже Брахма и прочие божественные существа.

Verse 39

उवाच शिष्यान् संप्रेक्ष्य ये तदाश्रमवासिनः / ब्राह्मणान् क्षत्रियान् वैश्यान् ब्रह्मचर्यपरायणान्

Окинув взглядом учеников, живших в той обители,—брахманов, кшатриев и вайшьев, преданных обету брахмачарьи,—он обратился к ним.

Verse 40

मया प्रवर्तितां शाखामधीत्यैवेह योगिनः / समासते महादेवं ध्यायन्तो निष्कलं शिवम्

Изучив здесь священную шакху, начатую мною, йогины пребывают в созерцании, почитая Махадеву и медитируя на Шиву как на Нишкалу — неделимого, безатрибутного Абсолюта.

Verse 41

इह देवो महादेवो रममाणः सहोमया / अध्यास्ते भगवानीशो भक्तानामनुकम्पया

Здесь пребывает Махадева, радуясь вместе с Умой; благословенный Господь Иша обитает в этом месте из сострадания к Своим преданным.

Verse 42

इहाशेषजगद्धाता पुरा नारायणः स्वयम् / आराधयन्महादेवं लोकानां हितकाम्यया

Здесь, в древние времена, сам Нараяна — хранитель всей вселенной — поклонялся Махадеве, желая блага и благоденствия всем мирам.

Verse 43

इहैव देवमीशानं देवानामपि दैवतम् / आराध्य महतीं सिद्धिं लेभिरे देवदानवाः

Здесь же боги и данавы обрели великую сиддхи, поклоняясь Ишане — Владыке, Божеству даже для богов.

Verse 44

इहैव मुनयः पूर्वं मरीच्याद्या महेश्वरम् / दृष्ट्वा तपोबलाज्ज्ञानं लेभिरे सार्वकालिकम्

Здесь же в древности мудрецы — Маричи и другие — узрев Махешвару, силой подвижничества обрели знание, вечное во все времена.

Verse 45

तस्मात् त्वमपि राजेन्द्र तपोयोगसमन्वितः / तिष्ठ नित्यं मया सार्धं ततः सिद्धिमवाप्स्यसि

Потому, о лучший из царей, наделённый тапасом и йогической дисциплиной, пребывай всегда со мною в единении; тогда ты достигнешь совершенства — сиддхи.

Verse 46

एवमाभाष्य विप्रेन्द्रो देवं ध्यात्वा पिनाकिनम् / आचचक्षे महामन्त्रं यथावत् स्वार्थसिद्धये

Сказав так, лучший из брахманов, помедлив в медитации на Пинакина (Шиву, носящего лук Пинака), затем должным образом передал великий мантру ради осуществления своего замысла.

Verse 47

सर्वपापोपशमनं वेदसारं विमुक्तिदम् / अग्निरित्यादिकं पुण्यमृषिभिः संप्रवर्तितम्

Священное чтение, начинающееся словами «Агни…», установленное риши, есть благой обряд: он умиротворяет все грехи, заключает в себе сущность Вед и дарует освобождение (мокшу).

Verse 48

सो ऽपि तद्वचनाद् राजा सुशीलः श्रद्धयान्वितः / साक्षात् पाशुपतो भूत्वा वेदाभ्यासरतो ऽभवत्

Услышав эти слова, добродетельный царь, исполненный веры, воистину стал последователем Пашупати (Шивы) и затем предался строгому изучению и практике Вед.

Verse 49

भस्मोद्धूलितसर्वाङ्गः कन्दमूलफलाशनः / शान्तो दान्तो जितक्रोधः संन्यासविधिमाश्रितः

Всё тело его было осыпано священным пеплом (бхасмой); питаясь клубнями, кореньями и плодами, он был мирен, сдержан, победил гнев и пребывал в предписанной дисциплине санньясы (отречения).

Verse 50

हविर्धानस्तथाग्नेय्यां जनयामास सत्सुतम् / प्राचीनबर्हिषं नाम्ना धनुर्वेदस्य पारगम्

Хавирдхана также породил от Агнейи благородного сына по имени Прачинабархиш, в совершенстве постигшего Дханурведу — науку о луке и стрельбе.

Verse 51

प्राचीनबर्हिर्भागवान् सर्वशस्त्रभृतां वरः / समुद्रतनयायां वै दश पुत्रानजीजनत्

Славный Прачинабархиш, лучший среди носящих всякое оружие, породил от дочери Океана десятерых сыновей.

Verse 52

प्रचेतसस्ते विख्याता राजानः प्रथितैजसः / अधीतवन्तः स्वं वेदं नारायणपरायणाः

Те Прачеты были прославленными царями, знаменитыми своим сиянием. Должным образом изучив собственную ведическую традицию, они всецело предались, приняв Нараяну как высшую цель и прибежище.

Verse 53

दशभ्यस्तु प्रचेतोभ्यो मारिषायां प्रजापतिः / दक्षो जज्ञे महाभागो यः पूर्वं ब्रह्मणः सुतः

От десяти Прачетаcов через Маришу родился Праджапати Дакша, весьма благословенный, который прежде был сыном Брахмы.

Verse 54

स तु दक्षो महेशेन रुद्रेण सह धीमता / कृत्वा विवादं रुद्रेण शप्तः प्राचेतसो ऽभवत्

Но Дакша, вступив в спор с мудрым Махадевой — Рудрой, был Рудрой проклят и после того стал (известен как) Прачетаcа.

Verse 55

समायान्तं महादेवो दक्षं देव्या गृहं हरः / दृष्ट्वा यथोचितां पूजां दक्षाय प्रददौ स्वयम्

Когда Дакша прибыл в обитель Богини, Махадева — сам Хара — увидев подобающие почести, лично воздал Дакше должное почтение.

Verse 56

तदा वै तमसाविष्टः सो ऽदिकां ब्रह्मणः सुतः / पूजामनर्हामन्विच्छन् जगाम कुपितो गृहम्

Тогда, объятый тамасом — тьмой заблуждения, тот сын Брахмы, домогаясь почитания, ему не подобающего, в гневе ушёл к себе домой.

Verse 57

कदाचित् स्वगृहं प्राप्तां सतीं दक्षः सुदुर्मनाः / भर्त्रा सह विनिन्द्यैनां भर्त्सयामसा वै रुषा

Однажды, когда Сати пришла в отчий дом, Дакша, глубоко удручённый, стал поносить её вместе с супругом и в гневе сурово обругал.

Verse 58

अन्ये जामातरः श्रेष्ठा भर्तुस्तव पिनाकिनः / त्वमप्यसत्सुतास्माकं गृहाद् गच्छ यथागतम्

«Есть и другие зятья, более достойные; а твой супруг — сам Пинакин (Шива). И ты, позорящая нас дочь, уходи из нашего дома и возвращайся, откуда пришла»

Verse 59

तस्य तद्वाक्यमाकर्ण्य सा देवी शङ्करप्रिया / विनिन्द्य पितरं दक्षं ददाहात्मानमात्मना

Услышав эти слова, богиня, возлюбленная Шанкары, укорила отца Дакшу и собственной внутренней силой сожгла своё тело.

Verse 60

प्रणम्य पशुभर्तारं भर्तारं कृत्तिवाससम् / हिमवद्दुहिता साभूत् तपसा तस्य तोषिता

Поклонившись Пашупати, Владыке существ — Шиве, Господину, носящему шкуру, — дочь Химавата (Парвати) стала его супругой, ибо угодила ему подвигом тапаса.

Verse 61

ज्ञात्वा तद्भागवान् रुद्रः प्रपन्नार्तिहरो हरः / शशाप दक्षं कुपितः समागत्याथ तद्गृहम्

Узнав об этом, благословенный Рудра — Хара, снимающий скорбь прибегающих к нему, — в гневе пришёл в дом Дакши и проклял Дакшу.

Verse 62

त्यक्त्वा देहमिमं ब्रह्मन् क्षत्रियाणां कुलोद्भवः / स्वस्यां सुतायां मूढात्मा पुत्रमुत्पादयिष्यसि

О брахман, оставив это тело, хотя ты и рожден в благородном роду кшатриев, ты — в омрачении ума — зачнешь сына от собственной дочери.

Verse 63

एवमुक्त्वा महादेवो ययौ कालासपर्वतम् / स्वायंभुवो ऽपि कालेन दक्षः प्राचेतसो ऽभवत्

Сказав так, Махадева (Шива) отправился к горе Каласа. И со временем Дакша — хотя и рожденный как Сваямбхува — вновь проявился как Прачетаcа.

Verse 64

एतद् वः कथितं सर्वं मनोः स्वायंभुवस्य तु / विसर्गं दक्षपर्यन्तं शृण्वतां पापनाशनम्

Так я поведал вам полностью о творческом истечении, связанном со Сваямбхува-Ману, — о преемстве до Дакши; для слушающих это становится уничтожителем грехов.