Adhyaya 21

Verse 1

// ५१ // नाम विंशोध्यायः श्रीकृष्ण उवाच / कालिन्द्या अपि चोत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि खगेश्वर / विवस्वान्नाम सूर्योभत्तस्य पुत्री व्यजायत

Шри Кришна сказал: «О Кхагешвара, я также поведаю о происхождении Калинди. От Вивасвана, бога Солнца, родилась дочь».

Verse 2

कालिन्दीसंज्ञका वीन्द्र यमुना यानुजा स्मृता / कृष्णपत्नीत्वकामेन चचार तप उत्तमम्

О лучший из птиц (Гаруда), она известна под именем Калинди; её также помнят как Ямуну, младшую сестру Ямы. Желая стать супругой Кришны, она совершала превосходные аскезы.

Verse 3

तप आलोचनं प्रोक्तं तत्त्वानां च विनिर्णयः / पूर्वार्जितानां पापानामनुतापस्तपः स्मृतम्

Говорится, что аскеза (тапас) — это самоисследование и различение истинных начал; и сокрушённое раскаяние в грехах, накопленных прежде, также помнится как тапас.

Verse 4

प्रायो नाम तपः प्रोक्तं चित्तनिग्रह उच्यते / प्रायश्चित्तमिति प्रोक्तं न तु क्षौरं खगेश्वर

Искупление (прая́шчитта) называют тапасом; поистине это — обуздание ума. Оно провозглашено «прая́шчиттой», о Владыка птиц; а не просто бритьё головы.

Verse 5

अनुतापयुतं भूतं तच्छणु त्वं खगेश्वर / पूर्वं न जप्तं दिव्यमन्त्रं मुकुन्द तप्तं सदा क्लेशदावानलेन

О Хагешвара, царь птиц, внемли: существо, отягощённое раскаянием,—не воспевавшее прежде божественную мантру Мукунды,—вечно опаляется лесным пожаром мирских страданий.

Verse 6

न वै स्मृतं हरिनामामृतं च सदा स्मृतं हरिदोषादिकं च / न तु स्मृतं हरितत्त्वामृतं च सम्यक् श्रुतं लोलवार्तादिकं च

Они не помнили нектара Имени Хари; напротив, постоянно вспоминали лишь пороки и подобное. И нектара истины Хари они не помнили; зато внимательно слушали легкомысленные сплетни и такие речи.

Verse 7

न पूजितं हरिपादारविन्दं सुपूजिताः पुत्रमित्रादिकाश्च / न वन्दितं हरिपादारविन्दं सुवन्दितो मित्रपादः सुघोरः

Он не поклонялся лотосным стопам Хари, но щедро почитал сыновей, друзей и прочих. Он не преклонялся перед лотосными стопами Хари, но горячо кланялся ногам друзей — привязанность, становящаяся крайне страшной.

Verse 8

न दृष्टं वै धूपधूम्रैरुपेतं हरेर्वक्रं कुन्तलैः संवृतं च / पुत्रादिकं लालितं वै मुकुन्द न लालितं तव वक्रं मुरारे

Воистину, я ни разу не созерцал лик Хари — скрытый дымом благовоний и прикрытый прядями кудрей; но я ласкал и лелеял сыновей и прочих. О Мукунда, о Мурари, я не лелеял Твой лик.

Verse 9

सुलालितं भूषणैः पुत्रमित्रं न लालितं सर्वपापापहारि / न भुक्तं वै हरिनैरवेद्यशेषं मित्रालये षड्रसान्नं च भुक्तम्

Сына и друзей лелеют украшениями и утехами, но не чтят Того, кто уносит все грехи. Не вкушают прасад — освящённые остатки подношения Хари, — а едят у друзей яства шести вкусов.

Verse 10

सुपुष्पगन्धा नार्पिता ते मुरारे समर्पिताः पुत्रमित्रादिकेभ्यः / सन्तप्तोहं पुत्रमित्रादिकेषु कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द

О Мурари, я не возложил Тебе благоуханных прекрасных цветов; напротив, себя самого я отдал сыновьям, друзьям и прочим. Терзаемый привязанностью к сыновьям и друзьям, когда же узрю Твой лик, о Мукунда?

Verse 11

अवैष्णवान्नैः शिग्रुशाकादिकैश्च ह्यनर्पितान्नैश्च तथाप्यसंस्कृतैः / तथाप्यभक्ष्यै रसना च दग्धा कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द

Я ел пищу у не-вайшнавов, ел и зелень вроде шигру (śigru), и то, что не было прежде предложено Господу, и неосвящённую пищу; даже запретное — и потому мой язык словно обожжён. О Мукунда, когда же узрю Твой лик?

Verse 12

अष्टाक्षरीपूजया दिव्यतीर्थैर्विष्णोः पुरा भ्रामितैः शङ्खतीर्थैः / न पावितं मच्छरीरं मुरारे कदा द्रक्ष्ये तव व क्त्रं मुकुन्द

Даже поклонением восьмисложной мантрой (aṣṭākṣarī), даже паломничеством к божественным тиртхам — к священным «раковинным» тиртхам, некогда пройденным Вишну, — не очистилось моё тело, о Мурари. О Мукунда, когда же узрю Твой лик?

Verse 13

अनर्पितैर्गन्धपुष्पादिकैश्च अनर्पितैर्भूषणैर्वस्त्रजातैः / अवैष्णवानां दिग्धगन्धादिदोषैर्गात्रं दग्धं कदा ह्युद्धरिष्ये मुकुन्द

Благовониями, цветами и прочим, что никогда не было принесено Тебе, и украшениями и одеждами, что не были посвящены—по порокам тех, кто не предан Вишну, как осквернённые ароматы и подобное,—моё тело опалено. О Мукунда, когда же Ты поднимешь меня и спасёшь?

Verse 14

दग्धौ च पादौ मम वासुदेव न गच्छन्तौ क्षेत्रपथं हरेश्च / नेत्रे च दग्धे मम सर्वदापि नालोकितं तव देव प्रतीकम्

О Васудева, мои стопы опалены и не могут идти по священным путям паломничества Хари. И глаза мои обожжены; потому я никогда не мог созерцать Твой божественный образ, Твою святыню.

Verse 15

दग्धौ च हस्तौ मम वासुदेव न पूजितं तव विष्णोः प्रतीकम् / मया कृतं पापजातं मुरारे कदा द्रक्ष्ये तव वक्रं मुकुन्द

И руки мои опалены, о Васудева, ибо я не поклонялся Твоему знаку, о Вишну. Я совершил множество грехов, о Мурари,—когда же узрю Твоё лицо, о Мукунда?

Verse 16

मदीयदोषान्गणयन्न पूर्ण दयां कुरु त्वं सुद्धदास्यान्मुकुन्द / यावन्ति लोमानि मदीयगात्रे संति प्रभो सर्वदोर्षर्विदूर

О Мукунда, не исчисляй моих проступков; яви мне совершенную милость и даруй чистое служение. О Господь, далёкий от всякого изъяна: сколько волос на моём теле, столько и грехов моих; но Ты превыше всякой вины.

Verse 17

तावन्ति पापानि मदीयगात्रे कदा द्रक्ष्ये तव वक्त्रं मुकुन्द / अनन्तदेहे पतिपुत्रैर्गृहैश्च मित्रैर्धनैः पशुभृत्यादिकैश्च

Столь многие грехи прилипли к самому моему телу — о Мукунда, когда я узрю Твоё лицо? О Господь бесконечного облика, я был связан мужем и детьми, домом и хозяйством, друзьями, богатством, а также скотом, слугами и прочим.

Verse 18

सुखं नाप्तं ह्यपुमात्रं मुकुन्द सेवा मुक्ता तव देवस्य विष्णोः / इतः परं पुत्रमित्रादिकं च यास्ये नाहं तव दासी भवामि

О Мукунда, я не обрела даже малейшего счастья; я освободилась от служения Тебе — Господу Вишну. Отныне я пойду к сыну, друзьям и прочим; я не стану Твоей служанкой.

Verse 19

येये ब्रूयुः पुत्रमित्रादिकैश्च सम्यक् सुखं जायते मर्त्यलोके / तेषामास्ये मूत्रविष्ठादिकं च सम्यक् सदा पतितं चेति जाने

Те, кто утверждает, будто истинное счастье в мире смертных должным образом рождается от сыновей, друзей и подобного,—знай: в их уста постоянно и обильно падают моча, испражнения и прочая нечистота.

Verse 20

मित्रादीनां यत्कृतं द्रव्यजातं वृथा गतं मलरूपं च जातम् / सद्वैष्णवानां यत्कृतं द्रव्यजातं हरिप्राप्तेः कारणं स्यात्सदैव

Богатство, потраченное на друзей и подобных им, уходит впустую и в конце становится лишь нечистотой; но богатство, поднесённое истинным вайшнавам, всегда становится причиной достижения Хари.

Verse 21

एतादृशं तत्तु जातं मुकुन्द अलं ह्यलं तेन दुःखं च भुक्तम् / संगं दत्तात्सज्जनानां सदा त्वं विना च त्वं दुर्जनानां च संगात्

О Мукунда, так оно и случилось — довольно, довольно! Из-за такого общения пришлось вынести страдание. Потому всегда держись общества добродетельных и отстраняйся от общества злых.

Verse 22

संगैः सदा दुर्जनानां मुरारे गात्रं दग्धं न विरागेण युक्तम् / एतादृशाहं कां गातिं वा मुकुन्द यास्ये न जाने दयया मां च पाहि

О Мурари, из-за постоянного общения со злодеями само моё существо словно обожжено, и во мне нет отрешённости. В таком состоянии, о Мукунда, к какой участи я приду? Я не знаю — по милости Своей защити и меня.

Verse 23

एतादृशो ह्यनुतापः खगेन्द्र प्रायश्चित्तं न च क्षौरादिकं च / भानोः कन्या ह्यनुतापं च कृत्वा विचारयामास हरेः सुतत्त्वम्

О царь птиц (Кхагендра), такое сердечное раскаяние само по себе и есть истинное искупление (прая́шчитта), а не одни лишь внешние обряды вроде бритья головы и прочего. Совершив такое покаяние, дочь Солнца глубоко размышляла о подлинной сущности Хари (Вишну).

Verse 24

सर्वोत्तमो हरिरेकः सदैव यतः पूर्णः सर्वगुणैस्ततश्च / सृष्टौ यस्माज्जयते विश्वजातमतो हरिः सर्वगुणैश्च पूर्णः

Один лишь Хари вечно пребывает Всевышним, ибо Он совершенен и исполнен всех благих качеств. Поскольку в творении вся вселенная рождается из Него, потому Хари воистину совершенен и наделён всеми добродетелями.

Verse 25

यो देवानामाद्य अकार एव यतो ब्रह्माद्या नैव पूर्णाः समस्ताः / लक्ष्मीप्रसादाच्चिरपुण्येन जातो यथायोग्यं पूर्णगुणो विरिञ्चः

Он — первозданная «А» (акара) среди богов; по причине Его даже Брахма и прочие божества не бывают всецело и полностью совершенными. По милости Лакшми и благодаря долго накапливаемой заслуге родился Виринча (Брахма) и, в должной мере, обрел полноту качеств.

Verse 26

न लक्ष्मीवद्गुणपूर्णो विरिञ्चो न विष्णुवद्गुणपूर्णा रमापि / न वायुवद्भारती चापि पूर्णा न शेषवद्वारुणी चापि पूर्णा

Виринча (Брахма) не столь полон добродетелей, как Лакшми; и Рама (Лакшми) не столь полна добродетелей, как Вишну. Бхарати (Сарасвати) также не столь совершенна, как Ваю; и Варуни не столь совершенна, как Шеша (Ананта).

Verse 27

न वै रुद्रवत्पार्वती पूर्णरूपा ह्यन्येप्येवं नैव पूर्णाः सदैव / आलोचनामेवमेषा हि कृत्वा तपश्चक्रे यमुनायाश्च तीरे

Даже Парвати не тождественна Рудре (Шиве) во всей полноте образа; так же и прочие — никогда не бывают совершенно совершенными во все времена. Размыслив так, она совершала тапас (аскезу) на берегу Ямуны.

Verse 28

तदाचाहं यमुनायाश्च तीरं पार्थेन साकं मृगयां गतः खग / दृष्ट्वा च तां तत्र तपश्चरन्तीं तदाब्रुवं मत्सखायं च पार्थम्

Тогда, о птица (Гаруда), я отправился на охоту вместе с Партхой к берегу Ямуны. Увидев её там, совершающую тапасью, я обратился к моему другу Партхе.

Verse 29

हे पार्थ शीघ्रं व्रज कन्यासमीपं त्वं पृच्छ कस्मादत्र तपः करोषि / एवं प्रोक्तस्तत्समीपं स गत्वा पृष्ट्वा चैतत्कारणं शीघ्रमेव

«О Партха, поспеши к деве и спроси, почему она совершает здесь тапасью». Получив такое наставление, он тотчас подошёл к ней и без промедления спросил причину.

Verse 30

आगत्य मामवदत्फाल्गुनोयं सर्वं वृत्तांन्तं त्वसौ मत्समीपे / ततस्त्वहं सुमुहूर्ते च तस्याः पाणिग्रहं कृतवांस्तत्र सम्यक्

Затем Фалгуна пришёл ко мне и в моём присутствии поведал всё случившееся. После этого, в благой час, я должным образом совершил там обряд принятия её руки (брак).

Verse 31

तस्याश्च तापात्संततं मद्विचारात्प्रसन्नोहं सततं सुप्रसन्नः / पूर्णानन्दे रममाणास्य नित्यं तया च मे किं सुखंस्यात्खगेन्द्र

Из-за её непрестанной тапасьи и постоянного размышления обо Мне Я всегда доволен — воистину, неизменно весьма доволен. Если она вечно наслаждается полнотой блаженства, какую ещё радость могла бы обрести иным путём, о царь птиц?

Verse 32

मया विवाहोनुग्रहार्थं हि तस्या अङ्गीकृतो न तु सौख्याय वीन्द्र / तथा वक्ष्ये लक्ष्मणायाश्च रूपं पाणिग्राहे कारणं चापि वीन्द्रा

Я принял тот брак лишь ради милости к ней и ради поддержки, а не ради собственного наслаждения, о владыка птиц. Я также поведаю тебе об облике Лакшманы и о причине, по которой я взял её за руку в брачном обряде, о лучший из птиц.

Verse 33

शृणुष्व तत्तव वक्ष्यामि गोप्यं सच्छिष्यके नास्ति गोप्यं गुरोश्च

Слушай: я поведаю тебе истинную таттву — то, что зовётся тайной. Для достойного ученика нет тайны; и для гуру также нет ничего, что следовало бы скрывать.