
Daṇḍanāthāviniryāṇa (The Departure/March of Daṇḍanāthā)
Эта адхьяя, в русле Лалитопакхьяны «Брахманда-пураны» (диалог Хаягривы и Агастьи), изображает военную мобилизацию и выступление в поход (viniryāṇa) Дандданатхи — военачальницы Шри Лалиты. В отобранных стихах подчеркнуты образы торжественного шествия: бесчисленные белые зонты, озаряющие небо, штандарты и веера, а также грозные силы шакти, движущиеся строем. Важный мотив — явление особых богинь-отрядов с собственной иконографией: подразделения sūkarānana (с кабаньими лицами) на буйволах и свирепая Потримукхи Деви со свитой, описанные в дымно-огненных тонах и с устрашающими зубами. Дандданатха меняет ездовое: сходит с великого льва и садится на Ваджрагхошу — могучее средство передвижения, чей рёв и клыки, как сказано, сотрясают стороны света и грозят взбаламутить землю и подземный мир. Три мира (trailokya) приходят в тревогу, показывая, что поход Лалиты — не местная война, а вселенское исправление адхармы (асурической власти), характерная черта священной истории пуран.
Verse 1
इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने ससेनविजययात्रा नाम षोडशो ऽध्यायः दण्डनाथाविनिर्याणे संख्यातीतैः सितप्रभैः / छत्रैर्गगनमारेजे निःसंख्याशशिमण्डितम्
Так, в «Шри Брахманда Махапуране», в Уттарабхаге, в беседе Хаягривы и Агастьи, в Лалитопакхьяне — шестнадцатая глава, именуемая «Победное шествие с войском». При выступлении Данднатхи небо засияло несчётными белосветными зонтами, словно украшенное бесчисленными лунными кругами.
Verse 2
अन्योन्यसक्तैर्थवलच्छत्रैरन्तर्घनीभवत् / तिमिरं नुनुदे भूयस्तत्काण्डमणिरोचिषा
Большие зонты, тесно соприкасаясь, сгущали пространство внутри; но сияние драгоценных камней на их древках вновь разогнало тьму.
Verse 3
वज्रप्रभाधगधगच्छायापूरितदिङ्मुखाः / तालवृन्ताः शतविधाः क्रोडमुख्या बले ऽचलन्
Пылающая тень, подобная сиянию ваджры, наполнила лики всех сторон света; пальмовые опахала сотни видов, во главе с Вараха-мукхьями, двинулись в составе войска.
Verse 4
चण्डो दण्डादयस्तीव्राभैरवाः शुलपाणयः / ज्वलत्केशापिशङ्गाभास्तडिद्भासुरदिङ्मुखाः
Чанда, Данда и прочие грозные Бхайравы были с трезубцами в руках; их волосы пылали, как пламя, с желтоватым сиянием, и стороны света сверкали, словно молнии.
Verse 5
दहत्य इव दैत्यौघांस्तीक्ष्णैर्मार्गणवह्निभिः / प्रचेलुर्दण्डनाथायास्सेना नासीरधाविताः
Острыми стрелами, словно огнём сжигая полчища дайтьев, войско Данданатхи ринулось вперёд, стремительно мчась к Насире.
Verse 6
अथ पोत्रीमुखीदेवीसमानाकृतिभूषणाः / तत्समानायुधकरास्तत्समानस्ववाहनाः
Затем явились воины, подобные богине Потримукхи: с теми же обликом и украшениями, с такими же оружиями в руках и с такими же собственными ездовыми.
Verse 7
तीक्ष्मदंष्ट३विनिष्ठ्यूतवह्रिधूमामितांबराः / तमालश्यामलाकाराः कपिलाः क्रूरलोचनाः
С острыми клыками, изрыгающими огонь и дым, так что их одежды казались закопчёнными; тёмные, как дерево тамала, капильного оттенка и с жестокими глазами.
Verse 8
सहस्रमहिषारूढाः प्रचेलुः सूकराननाः / अथ श्रीदण्डनाथा च करिचक्ररथोत्तमात्
Воины с кабаньими мордами, взобравшиеся на тысячи буйволов, двинулись вперёд; затем и Шри Данданатха сошла с превосходной колесницы с «слоновьими» колёсами.
Verse 9
अवरुह्य महासिंहमारुरोह स्ववाहनम् / वज्रघोष इति ख्यातं धूतकेसरमण्डलम्
Сойдя с великого льва, она взошла на своё ездовое — прославленное под именем Ваджрагхоша, с отряхнутой и сияющей гривой.
Verse 10
व्यक्तास्यं विकटाकारं विशङ्कटविलोचनम् / दंष्ट्राकटकटत्कारबधिरीकृतदिक्तटम्
Лик её был явен, облик — страшен, взор — грозен; скрежет клыков оглушал самые края сторон света.
Verse 11
आदिकूर्मकठोरास्थि खर्परप्रतिमैर्नखैः / विबन्तमिव भूचक्रमापातालं निमज्जिभिः
Когтями, подобными панцирю, твёрдыми, как кость первозданной Курмы, она словно пронзала земной круг и погружалась до Паталы.
Verse 12
योजनत्रयमुत्तुङ्गं वगादुद्धूतवालधिम् / सिंहवाहनमारुह्य व्यचलद्दण्डनायिका
Взойдя на льва-ездового, высотою в три йоджаны, с хвостом, взметаемым стремительным бегом, богиня Данданайика не дрогнула.
Verse 13
तस्यामसुरसंहारे प्रवृत्तायां ज्वलत्क्रुधि / उद्वेगं बहुलं प्राप त्रैलोक्यं सचराचरम्
Когда она, пылая гневом, приступила к истреблению асуров, все три мира — со всем движущимся и неподвижным — охватило великое смятение.
Verse 14
किमसौ धक्ष्यति रुषा विश्वमद्यैव पोत्रिणी / किं वा मुसलघातेन भूमिं द्वेधा करिष्यति
О Потрини! Неужели она в гневе уже сегодня сожжёт весь мир? Или ударом мусалы расколет землю надвое?
Verse 15
अथ वा हलनिर्घातैः क्षोभयिष्यति वारिधीन् / इति त्रस्तहृदः सर्वे गगने नाकिनां गणाः
«Или же ударами плуга он взволнует моря» — так помыслив, все сонмы богов в небе содрогнулись сердцем от страха.
Verse 16
दूराद्रुतं विमानैश्च सत्रासं ददृशुर्गताः / ववन्दिरे च ता देवा बद्धाञ्जलिपुटान्विताः / मुहुर्द्वादशनामानि कीर्तयन्तो नभस्तले
Боги, удалившись на виманах, со страхом увидели то зрелище. Затем, сложив ладони, они поклонились и в небесной выси вновь и вновь воспевали двенадцать имен Богини.
Verse 17
अगस्त्य उवाच कानि द्वादशनामानि तस्या देव्या वद प्रभो / अश्वानन महाप्राज्ञ येषु मे कौतुकं महत्
Агастья сказал: «О Владыка, поведай, каковы двенадцать имен той Богини. О Ашванана, о премудрый, велико мое любопытство к ним».
Verse 18
हयग्रीव उवाच शृणु द्वादशनामानि तस्या देव्या घटोद्भव / यदाकर्णनमात्रेण प्रसन्ना सा भविष्यति / पञ्चमी दण्डनाथा च संकेता समयेश्वरी
Хаягрива сказал: «Слушай, о Гхатодбхава, двенадцать имен той Богини; одним лишь слушанием она становится благосклонной: Панчами, Данданатха, Санкета, Самайешвари».
Verse 19
तथा समयसंकेता वाराही पोत्रिणी तथा / वार्ताली च महासेनाप्याज्ञा चक्रेश्वरी तथा
Также: Самайасанкета, Варахи, Потринӣ; и ещё Вартали, Махасена, Аджня и Чакрешвари.
Verse 20
अरिघ्नी चेति सम्प्रोक्तं नामद्वादशकं मुने / नामद्वादशकाभिख्यवज्रपञ्जरमध्यगः / संकटे दुःखमाप्नोति न कदाचन मानवः
О мудрец, «Аригхни» и прочие провозглашены как двенадцать священных имён. Человек, пребывающий внутри этой «ваджрной клетки» двенадцати имён, никогда не вкушает скорби даже в беде.
Verse 21
एतैर्नामभिरभ्रस्थाः संकेतां बहु तुष्टुवुः / तेषामनुग्रहार्थाय प्रचचालच सा पुनः
Этими именами шакти, пребывавшие в облаках, многократно восхвалили Санкету. Ради дарования им милости она вновь двинулась вперёд.
Verse 22
अथ संकेतयोगिन्या मन्त्रनाथा पदस्पृशः / निर्याणसूचनकरी दिवि दध्वान काहली
Затем, от прикосновения стоп Санкета-йогини, в небесах загремела кахали мантрана́тхов, возвещая выступление.
Verse 23
शृङ्गारप्रायभूषाणां शार्दूलश्यामलत्विषाम् / वीणासंयतपाणीनां शक्तीनां निर्ययौ बलम्
Выступило воинство шакти: украшенные убранством, полным чар, с тёмным сиянием, как у леопарда, и с руками, держащими вину.
Verse 24
काश्चद्गायन्ति नृत्यन्ति मत्तकोकिलनिःस्वनाः / वीणावेणुमृदङ्गाद्याः सविलासपदक्रमाः
Некоторые из них пели и танцевали сладостным голосом, как опьяневшая кукушка; под вину, вену, мридангу и прочие инструменты их шаги были полны изящной игры.
Verse 25
प्रचेलुः शक्तयः श्यामा हर्षयन्त्यो जगज्जनान् / मयूरवाहनाः काश्चित्कतिचिद्धंसवाहनाः
Тёмноокрашенные Шакти двинулись вперёд, радуя людей мира; одни были на павлиньих ваханах, другие — на священных лебедях.
Verse 26
कतिचिन्नकुलारूढाः कतिचित्कोकिलासनाः / सर्वाश्च श्यामलाकाराः काश्चित्कर्णीरथस्थिताः
Одни восседали на накулах, другие — на сиденьях, подобных птице кокиле; все были тёмного облика, а некоторые стояли на колеснице Карни.
Verse 27
कादंबमधुमत्ताश्च काश्चिदारूढसैन्धवाः / मन्त्रनाथां पुरस्कृत्य संप्रचेलुः पुरः पुरः
Одни были опьянены мёдом кадамбы, другие взошли на саиндхавских коней; выдвинув Манртханатху впереди, они шли всё дальше и дальше.
Verse 28
अथारुह्य समुत्तुङ्गध्वजचक्रं महारथम् / बालार्कवर्णकवचा मदालोलविलोचना
Затем она взошла на великую колесницу с высочайшим стягом и колесом-чакрой; её доспех был цвета юного солнца, а глаза колыхались от опьяняющего восторга.
Verse 29
ईषत्प्रस्वेदकणिकामनोहरमुखांबुजा / प्रेक्षयन्ती कटाक्षौधौः किञ्चिद्भ्रूवल्लिताण्डवैः
Её лицо-лотос, прелестное от лёгких капелек пота, сияло; она взирала потоками косых взглядов, и волной бровей являла едва заметный танцевальный жест.
Verse 30
समस्तमपि तत्सैन्यं शक्तीनामुद्धतोद्धतम् / पिच्छत्रिकोणच्छत्रेण बिरुदेन महीयसा
Всё то воинство Шакти было дерзостно и грозно; оно сияло великим знамением славы и священным треугольным зонтом (picchatrikoṇa).
Verse 31
आसां मध्ये न चान्यासां शक्तीनामुज्ज्वलोदया / निर्जगाम घनश्यामश्यामला मन्त्रनायिका
Среди тех Шакти — не имея равной другим — явилась Мантранаика Шьямала, тёмная, как густая туча, с сиянием блистательного восхода.
Verse 32
तां तुष्टुवुः षोडशभिर्नामभिर्नाकवासिनः / तानि षोडशनामानि शृणु कुंभसमुद्भव
Обитатели небес воспели её шестнадцатью именами. О Кумбхасамудбхава, рождённый из кувшина, выслушай эти шестнадцать имён.
Verse 33
संगीतयोगिनी श्यामा श्यामला मन्त्रनायिका / मन्त्रिणी सचिवेशी च प्रधानेशी शुकप्रिया
Её именуют: Сангитайогини, Шьямой, Шьямалой, Мантранаикой; также — Мантрини, Сачивеши, Прадханеши и Шукапpией.
Verse 34
वीणावती वैणिकी च मुद्रिणी प्रियकप्रिया / निपप्रिया कदंबेशी कदंबवनवासिनी
Её именуют: Винавати, Ваиники, Мудрини, Приякапpией; также — Нипапpией, Кадамбеши и Кадамбаванавасини, обитающей в лесу кадамба.
Verse 35
सदामदा च नामानि षोडशैतानि कुंभज / एतैर्यः सचिवेशानीं सकृत्स्तौति शरीरवान् / तस्य त्रैलोक्यमखिलं हस्ते तिष्ठत्यसंशयम्
О Кумбхаджа! Вот шестнадцать имён, таких как «Садамада»; кто, будучи во плоти, хоть раз восхвалит Сачивешани этими именами, у того, без сомнения, все три мира окажутся в руке.
Verse 36
मन्त्रिनाथा यत्रयत्र कटाक्षं विकिरत्यसौ / तत्रतत्र गताशङ्कं शत्रुसैन्यं पतत्यलम्
Куда бы ни рассыпала Манринадха свой косой взгляд, там вражеское войско, лишившись всякой тревоги, полностью падает и рушится.
Verse 37
ललितापरमेशान्या राज्यचर्चा तु यावती / शक्तीनामपि चर्चा या सा सर्वत्र जयप्रदा
Сколько бы ни говорили о царствовании Лалитапарамешани и сколько бы ни говорили о Шакти, — всё это повсюду дарует победу.
Verse 38
अथ संगीतयोगिन्याः करस्थाच्छुकपोतकात् / निर्जगाम धनुर्वेदो वहन्सज्जंशरासनम्
Затем из попугайчика, что был в руке Сангитайогини, вышел Дханурведа, неся наготове лук и стрелы.
Verse 39
चतुर्बाहुयुतो वीरस्त्रिशिरास्त्रिविलोचनः / नमस्कृत्य प्रधानेशीमिदमाह स भक्तिमान्
Тот герой с четырьмя руками, тремя головами и тремя глазами, с преданностью поклонившись Прадханеши, сказал так.
Verse 40
देवि भण्डासुरेद्रस्य युद्धाय त्वं प्रवर्त्तसे / अतस्तव मया साह्यं कर्तव्यं मन्त्रिनायिके
О Богиня, ты выступаешь на битву с Бхандасурендрой; потому, о предводительница советников, мне надлежит оказать тебе помощь.
Verse 41
चत्रजीवमिमं नाम कोदण्डं सुमहत्तरम् / गृहाण जगतामंब दानवानां निबर्हणम्
О Джагадмба, прими этот величайший лук-коданда по имени Чатраджива; он предназначен для истребления данавов.
Verse 42
इमौ चाक्षयबाणाढ्यौ तूणीरौ स्वर्णचित्रितौ / गृहाण दैत्यनाशाय ममानुग्रहहेतवे
Прими эти два колчана, украшенные золотом и полные неиссякаемых стрел; для гибели дайтьев и как милость ко мне.
Verse 43
इति प्रणम्य शिरसा धनुर्वेदेन भक्तितः / अर्पितांश्चापतूणीराञ्जग्राह प्रियकप्रिया
Сказав так, сведущий в Дханурведе склонил голову в благоговейном поклоне; и возлюбленная возлюбленного приняла поднесённые лук и колчаны.
Verse 44
चित्रजीवं महाचापमादाय च शूकप्रिया / विस्फारं जनयामास मौर्वीमुद्वाद्य भूरिशः
Шукаприя взяла великий лук Читраджива и, многократно натягивая тетиву маурви, породила громкий треск натяжения.
Verse 45
संगीतयोगिनी चापध्वनिना पूरितं जगत् / नाकालयानां च मनोन यनानन्दसंपदा
Мир наполнился звучанием лука Певческой Йогини; и ум обитателей Нака-локи был насыщен сокровищем блаженства.
Verse 46
यन्त्रिणी चेति द्वे तस्याः परिचारिके / शुकं वीणां च सहसा वहन्त्यौ परिचेरतुः
У неё были две служанки по имени Янтрини; они тотчас принесли попугая и вину и стали прислуживать ей.
Verse 47
आलोलवलयक्वाणवर्धिष्णुगुणनिस्वनम् / धारयन्ती घनश्यामा चकारातिमनोहरम्
Гханашьяма удерживала сладостный звон нарастающих ладов, усиленный звяканьем колышущихся браслетов, и сделала его чарующим.
Verse 48
चित्रजीवशरासेन भूषिता गीतयोगिनी / कदंबिनीव रुरुचे कदम्बच्छत्रकार्मुका
Певческая Йогини, украшенная пучком стрел из перьев птицы читраджива и луком, подобным зонту кадамбы, засияла, словно гряда облаков.
Verse 49
कालीकटाक्षवत्तीक्ष्णो नृत्यद्भुजगभीषणः / उल्लसन्दक्षिणे पाणौ विललास शिलीमुखः
Та стрела, острая, как взгляд Кали, и страшная, как танцующая змея, засияла в правой руке и стала украшением.
Verse 50
गेयचक्ररथारूढां तां पश्चाच्च सिषेविरे / तद्वच्छ्यामलशोभाढ्या देव्यो बाणधनुर्धराः
Она взошла на колесницу с кругами, звучащими как песнь, и позади неё богини последовали, служа ей. Так и богини, исполненные тёмной красоты Шьямалы, держали лук и стрелы.
Verse 51
सहस्राक्षौहिणीसंख्यास्तीव्रवेगा मदालसाः / आपूरयन्त्यः ककुभं कलैः किलिकिलारवैः
Их было столько, сколько тысяч акшаухини; стремительные, неудержимые, словно опьянённые могуществом, они наполняли все стороны света нежными криками «киликила».
It describes Daṇḍanāthā’s viniryāṇa—her organized departure and advance with Śrī Lalitā’s forces—highlighting the army’s iconography, vehicles, and the cosmic impact of the march.
They are fierce śakti-manifestations within Lalitā’s military retinue: Potrīmukhī Devī and boar-faced (sūkarānana) troops, depicted with terrifying martial attributes and mounts, functioning as specialized divine power-units against asuric hosts.
The three-world reaction is a Purāṇic significance cue: the campaign is framed as a trans-cosmic reordering, not a regional battle—Daṇḍanāthā’s movement signals a level of śakti that can disturb earth, oceans, and even nether realms.