Adhyaya 61

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे मध्यमभागे वायुप्रोक्ते वैवस्वतमनोः सृष्टिर्नाम षष्टितमो ऽध्यायः // ६०// सूत उवाच विसर्गं मनुपुत्राणां विस्तरेण निबोधत / पृषध्रो हिंसयित्वा तु गुरोर्गां निशि तत्क्षये

Так в «Шри Брахманда-махапуране», в средней части, согласно сказанному Ваю, — шестидесятая глава, именуемая «Творение Вайвасваты Ману» (60). Сута сказал: «Внимайте подробно излиянию потомства сыновей Ману. Пришадхра, ночью причинив вред корове гуру, в тот же миг…»

Verse 2

शापाच्छूद्रत्वमापन्नश्च्यवनस्य महात्मनः / करूषस्य तु कारूषाः क्षत्त्रिया युद्धदुर्मदाः

По проклятию великого мудреца Чьяваны он пал в состояние шудры. А потомки Каруши — каруша-кшатрии — были надменны и одержимы воинственным неистовством.

Verse 3

सहस्रं क्षत्त्रियगणो विक्रान्तः संबभूव ह / नाभागो दिष्टपुत्रस्तु विद्वानासीद्भलन्दनः

Возникло доблестное воинство из тысячи кшатриев. А Набхага, сын Дишты, прозванный Бхаланданой, был мудрецом.

Verse 4

भलन्दनस्य पुत्रो ऽभूत्प्रांशुर्नाम महाबलः / प्रांशोरेको ऽभवत्पुत्रः प्रजापतिसमो नृपः

Сыном Бхаланданы был Праншу, могучий силой. У Праншу родился единственный сын — царь, равный Праджапати.

Verse 5

संवर्तेन दिवं नीतः ससुहृत्सहबान्धवः / विवादो ऽत्र महानासीत्संवर्त्तस्य बृहस्पतेः

Самварта вознёс его на небо вместе с друзьями и родичами. Здесь разгорелся великий спор между Самвартой и Брихаспати.

Verse 6

ऋद्धिं दृष्ट्वा तु यज्ञस्य क्रुद्धस्तस्य बृहस्पतिः / संवर्त्तेन तते यज्ञे चुकोप स भृशं तदा

Увидев богатство жертвоприношения, Брихаспати разгневался. На том яджне, совершённом Самвартой, он тогда воспылал сильным гневом.

Verse 7

लोकानां सहि नाशाय दैवतैर्हि प्रसादितः / मरुत्तश्चक्रवर्त्ती स नरिष्यन्तमवासवान्

Ради гибели миров боги умилостивили его; Марутта, чакравартин, стал опорой Наришьянты, лишённого Индры (авасаван).

Verse 8

नरिष्यन्तस्य दायादो राजा दण्डधरो दमः / तस्य पुत्रस्तु विज्ञातो राजासीद्राष्ट्रवर्द्धनः

Наследником Наришьянты был царь Дама, держащий данда — жезл кары; его сыном стал прославленный царь Раштравардхана, умноживший державу.

Verse 9

सुधृतिस्तस्य पुत्रस्तु नरः सुधृतितः पुनः / केवलस्य पुत्रस्तु बन्धुमान्केवलात्मजः

Его сыном был Судхрити; от Судхрити вновь родился Нара. А у Кевалы сыном был Бандхуман, истинный сын Кевалы.

Verse 10

अथ बन्धुमतः पुत्रोधर्मात्मा वेगवान्नृप / बुधो वेगवतः पुत्रस्तृणबिन्दुर्बुधात्मजः

Затем сыном Бандхумана стал царь Вегаван, праведный душой. Сыном Вегавана был Будха, а сыном Будхи — Тринабинду.

Verse 11

त्रेतायुगमुखे राजा तृतीये संबभूव ह / कन्या तु तस्येडविडामाता विश्रवसो हि सा

В начале Трета-юги, в третьем поколении, явился тот царь. Его дочерью была Идавида — она и стала матерью Вишраваса.

Verse 12

पुत्रो यो ऽस्य विशालो ऽभूद्राजा परमधार्मिकः / दाश्वान्प्रख्यातवीर्य्यौजा विशाला येन निर्मिता

Его сын Вишала был царём высочайшей праведности — щедрым, прославленным доблестью и мощью; им была основана городская обитель Вишала.

Verse 13

विशालस्य सुतो राजा हेमचन्द्रो महाबलः / सुचन्द्र इति विख्यातो हेमचन्द्रादनन्तरः

Сыном Вишалы был царь Хемачандра, могучий силой. После Хемачандры воцарился прославленный Сучандра.

Verse 14

सुचन्द्रतनयो राजा धूम्राश्व इति विश्रुतः / धूम्राश्वतनयो विद्वान्सृंजयः समपद्यत

Сыном Сучандры был прославленный царь Дхумрашва. У Дхумрашвы родился мудрый Сринджая.

Verse 15

सृञ्जयस्य सुतः श्रीमान्सहदेवः प्रतापवान् / कृशाश्वः सहदेवस्य पुत्रः परमधार्मिकः

Сыном Сринджаи был славный и доблестный Сахадева. Сыном Сахадевы был Кришашва, весьма праведный в дхарме.

Verse 16

कृशाश्वस्य महातेजा सोमदत्तः प्रतापवान् / सोमदत्तस्य राजर्षेः सुतो ऽभूज्जनमेजयः

Сыном Кришашвы был Сомадатта, великий сиянием и доблестью. У царя-риши Сомадатты родился сын Джанамеджая.

Verse 17

जनमेजयात्मजश्चैव प्रमतिर्नाम विश्रुतः / तृणबिन्दुप्रभावेण सर्वे वैशालका नृपाः

Сын Джанамеджаи также прославился под именем Прамати. Благодаря влиянию риши Тринбинду все цари вайшалаки стали знамениты.

Verse 18

दीर्घायुषो महात्मानो वीर्यवन्तः सुधार्मिकाः / शर्यातेर्मिथुनं त्वासीदानर्त्तो नाम विश्रुतः

Они были долголетни, великодушны, исполнены доблести и тверды в дхарме. В роду Шарьяти родился прославленный по имени Анартта.

Verse 19

पुत्रः सुकन्या कन्या च भार्या या च्यवनस्य च / आनर्त्तस्य तु दायादो रेवो नाम सुवीर्यवान्

Была дочь по имени Суканья, ставшая супругой риши Чьяваны. А наследником Анартты был Рева, весьма доблестный.

Verse 20

आनर्त्तविषयो यस्य पुरी चापि कुशस्थली / रेवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः

Его страна называлась Анартта, а столица — Кушастхали. Сыном Ревы был Райвата; а у Райваты был праведный сын по имени Какудми.

Verse 21

ज्येष्ठो भ्रातृशतस्यासीद्राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् / कन्यया सह श्रुत्वा च गान्धर्वं ब्रह्मणोंऽतिके

Он был старшим из ста братьев; получив царство Кушастхали, он вместе с дочерью слушал гандхарвское пение в присутствии Брахмы.

Verse 22

मुहर्त्तं देवदेवस्य मार्त्यं बहुयुगं विभो / आजगाम युवा चैव स्वां पुरीं यादवैर्वृताम्

О могучий! То, что для Бога богов было лишь одним мухуртой, для смертных стало многими югами. Он вернулся, оставаясь юным, в свой город, окружённый ядавами.

Verse 23

कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् / भोजवृष्ण्यन्धकैर्गुप्तां वसुदेवपुरोगमैः

Был создан прекрасный город по имени Двараавати, многовратный и дивный; его охраняли бходжи, вришни и андхаки во главе с Васудевой.

Verse 24

तां कथां रेवतः श्रुत्वा यथातत्त्वमरिन्दमः / कन्यां तु बलदेवाय सुव्रतां नाम रेवतीम् / दत्त्वा जगाम शिखरं मेरोस्तपसि संस्थितः

Выслушав рассказ о Ревате в его истинном виде, царь, сокрушающий врагов, отдал Баладеве свою дочь Ревати, по имени Суврата; затем, утвердившись в подвижничестве, он ушёл на вершину Меру.

Verse 25

रेमे रामश्च धर्मात्मा रेवत्या सहितः किल / तां कथामृषयः श्रुत्वा पप्रच्छुक्तदनन्तरम्

Рама, исполненный дхармы (Баларама), воистину радовался вместе с Ревати. Услышав этот рассказ, риши тотчас же задали вопрос.

Verse 26

ऋषय ऊचुः कथं बहुयुगे काले समतीते महामते / न जरा रेवतीं प्राप्ता रैवतं वा ककुद्मिनम् / एतच्छुश्रूषमाणान्नो गान्धर्वं वद चैव हि

Риши сказали: «О великий мудрец, хотя прошло время многих юг, как старость не коснулась ни Ревати, ни Райваты Какудмина? Мы желаем это услышать; поведай также гандхарвское предание».

Verse 27

सूत उवाच न जरा क्षुत्पिपासे वा न च मृत्युभयं ततः / न च रोगः प्रभवति ब्रह्मलोकं गतस्य ह

Сута сказал: «Для достигшего Брахмалоки нет ни старости, ни голода и жажды, ни страха смерти; и болезнь там не возникает».

Verse 28

गान्धर्वं प्रति यच्चापि पृष्टस्तु मुनिसत्तमाः / ततो ऽहं संप्रवक्ष्यामि याथातथ्येन सुव्रताः

О лучшие из мудрецов, о том, что вы спросили относительно гандхарвического учения, я ныне поведаю поистине, о соблюдающие благие обеты.

Verse 29

सप्त स्वरास्त्रयो ग्रामा मूर्छनास्त्वेकविंशतिः / तानाश्चैकोनपञ्चाशदित्येत्स्वरमण्डलम्

Семь — свары, три — грама, двадцать одна — мурчхана, и сорок девять — тана: таково звуковое круговращение, сварамандала.

Verse 30

षड्जषभौ च गान्धारो मध्यमः पञ्चमस्तथा / धैवतश्चापि विज्ञेयस्तथा चापि निषादकः

Следует знать свары: Шадджа, Ришабха, Гандхара, Мадхьяма, Панчама, Дхайвата и Нишада.

Verse 31

सौवीरा मध्यमा ग्रामा हरिणाश्च तथैव च

Саувира, Мадхьяма и Харина — таковы также три грама.

Verse 32

तस्याः कालोयनोपेताश्चतुर्थाशुद्धमध्यमाः / नग्निं च पौषा वै देव दृष्ट्वा काञ्च यथाक्रमः

В этом грама имеются «четвёртые», сопряжённые с калояной, и «чистые мадхьямы» (мурчханы); а также по порядку называемые Нагни, Пауша, Дева, Дриштва и Канч.

Verse 33

मध्यमग्रामिकाख्याता षड्जग्रामा निबोधत / उत्तरं मन्द्रा रजनी तथा वाचोन्नरायताः

Познайте ṣaḍja-grāma, именуемый Madhyama-grāmikā; Uttara, Mandrā, Rajanī и Vāconnarāyatā — его разновидности.

Verse 34

मध्यषड्जा तथा चैव तथान्या चाभिमुद्गणा / गान्धारग्रामिका श्यामा कीर्तिमाना निबोधत

Познайте также Madhya-ṣaḍjā и другую, именуемую Abhimudgaṇā; а также Gāndhāra-grāmikā, Śyāmā и Kīrtimānā.

Verse 35

अग्निष्टोमं तु माद्यं तु द्वितीयं वाजपेयिकम् / यवरातसूयस्तु षष्ठवत्तु सुवर्मकम्

Agniṣṭoma — первый; второй зовётся Vājapeyika; затем Yavarātasūya и, подобно шестому, Suvarmaka — таков изложенный порядок.

Verse 36

सप्त गौसवना नाम महावृष्टिकताष्टमाम् / ब्रह्मदानं च नवमं प्राजापत्यमनन्तरम् / नागयक्षाश्रयं विद्वान् तद्गोत्तरतथैव च

Седьмое зовётся Gausavanā, восьмое — Mahāvṛṣṭikā; девятое — Brahmadāna, затем Prājāpatya; и мудрецу следует знать также Nāgayakṣāśraya и Tadgottara.

Verse 37

पदक्रान्तमृगक्रान्तं विष्णुक्रान्तमनोहरा / सूर्यकान्तधरेण्यैव संतकोकिलविश्रुतः

Padakrānta, Mṛgakrānta и чарующий Viṣṇukrānta; также Sūryakānta-dhareṇī и Santa-kokila-viśruta — эти имена тоже прославлены.

Verse 38

तेनवानित्यपवशपिशाचातीवनह्यपि / सावित्रमर्धसावित्रं सर्वतोभद्रमेव च

Его силой утихают даже страх перед пишачами, постоянно оскверняющими, и ужас дремучего леса; также произносятся мантры Савитри, Полу‑Савитри и «Сарватобхадра».

Verse 39

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुषेसेष्टमथो विष्णुवैणवरावुभौ

Он известен под именами Манохара, Мадхатриья и Гандхарванупата; также славны Аламбуша‑Сештха и Вишну‑Вайнава‑Рава — оба.

Verse 40

सागराविजयं चैव सर्वभूतमनोहरः / हतोत्सृष्टो विजानीत स्कन्धं तु प्रियमेव च

Есть и имена Сагаравиджая и «Очаровывающий всех существ»; знай также имя Хатотсришта; а Сканда воистину всегда любим.

Verse 41

मनोहरमधात्र्यं च गन्धर्वानुपतश्च यः / अलंबुसेष्टस्य तथा नारदप्रिय एव च

Тот, кого зовут Манохара, Мадхатриья и Гандхарванупата, связан также с Аламбуша‑Сештхой и именуется Нарадаприя — любимец Нарады.

Verse 42

कथितो भीमसेनेन नगरातानयप्रियः / विकलोपनीतविनताश्रीराख्यो भार्गवप्रियः

По словам Бхимасены, есть именуемый Нагаратанаьяприя; и прославленный под именем Викалопанита‑Вината‑шри, любимец Бхаргавы.

Verse 43

चतुर्दश तथा पञ्चदशेच्छन्तीह नारदः / ससौवीरां सुसोवीरा ब्रह्मणो ह्यपगीयते

Здесь Нарада желает также четырнадцатого и пятнадцатого различия звука; «Сасавира» и «Сусовира» воспеваются как песнопения Брахмы.

Verse 44

उत्तरादिस्वरश्चैव ब्रह्मा वै देवतास्त्रयः / हरिदेशसमुत्पन्ना हरिणस्याव्यजायत

Брахма и три божества — покровители звуков «уттара» и прочих; возникнув в земле Хари, они явились ради Хари.

Verse 45

मूर्छना हरिणा ते वै चन्द्रस्यास्याधिदैवतम् / करोपनीता विवृतावनुद्रिः स्वरमण्डले

Эти мурчханы, установленные Хари, — божество-покровитель лунного тона; в круге звуков «Анудри» была поднята рукой и широко раскрыта.

Verse 46

साकलोपनतातस्मान्मनुतस्यान्नदैवतः / मनुदेशाः समुत्पन्ना मूर्च्छनाशुद्धमात्मना

Из того «Сакалопаната» было установлено божество пищи Ману; из мурчхан с очищенной сущностью возникли «земли Ману».

Verse 47

तस्मात्तस्मान्मृगामर्गीमृगेन्द्रोस्याधिदैवता / सावश्रमसमाद्युम्ना अनेकापौरुषानखान्

Оттуда возникла «Мригамарги», чьё божество-покровитель — Мригендра; она, с усилием и сиянием Адьюмны, несёт множество когтей, не созданных человеком.

Verse 48

मूर्च्छनायोजनाह्येषास्याद्रजसारजनीततः / तानि उत्तर मद्रांसपद्गदैवतकं विदुः

Эта мурчхана зовётся «Айоджана» и считается порождённой гуной раджас и началом раджани (ночью). Мудрецы знают, что она соотнесена с Уттара-Мадра, Амсапада и Гадайватака.

Verse 49

तस्मादुत्तरतायावत्प्रथमं स्वायमं विदुः / तमोदुत्तरमैद्रोयदेवतास्याद्रुवेन च

Потому первый шаг к северу называют «Свайама». То, что севернее тамаса, именуют «Айдра»; и его божество считается сопряжённым с Дхрувой.

Verse 50

अपामदुत्तरत्वावधैवतस्योत्तरायणः / स्यादिजमूर्छनाह्येच पितरः श्राद्धदेवताः

Пограничное божество «северности» водной стихии (āp) зовётся «Уттараяна». Это также именуют «Иджа-мурчхана»; а Питры поминаются как божества шраддхи.

Verse 51

शुद्धषड्जस्वर कृत्वा यस्मादग्निमहर्षयः / उपैति तस्मान्नजानी याच्छुद्धयच्छिकरासभा

Установив чистый звук Шадджа (Ṣaḍja), махариши приближаются к Агни; отсюда известна мурчхана по имени «Наджани». Её также называют «Шуддха-яччикарasabha».

Verse 52

इत्येता मूर्छनाः कृत्वा यस्यामीदृशभावनः / पक्षिणां मूर्छनाः श्रुत्वा पक्षोका मूर्छनाः स्मृताः

Так, совершив эти мурчханы, тот, в ком пребывает такое созерцание, услышав мурчханы птиц, вспоминает мурчханы, называемые «Пакшока».

Verse 53

नागादृष्टिविषागीतानोपसर्पन्तिमूर्छनाः / नानासाधारमश्चैववडवात्रिविदस्तथा

Согласно «взору наги» и «песни яда» и прочему, приближаются мӯрчханы; они многообразны, необычайны и также называются тройственными — «вадава».