Adhyaya 19

Verse 1

श्रीराजोवाच व्रतं पुंसवनं ब्रह्मन् भवता यदुदीरितम् । तस्य वेदितुमिच्छामि येन विष्णु: प्रसीदति ॥ १ ॥

Махараджа Парикшит сказал: О брахман, ты уже упомянул об обете пумсавана. Теперь я хочу узнать его подробно, ибо соблюдением этого обета можно умилостивить Верховного Господа, Вишну.

Verse 2

श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भ‍‌र्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्‍त्र्‍य च । स्‍नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्‌कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥

Шукадева Госвами сказал: в первый день светлой половины месяца Маргаширша (Аграхаяна), с дозволения мужа, женщина должна начать этот обет аскезы и бхакти, исполняющий все желания. Прежде чем поклоняться Господу Вишну, ей следует выслушать повествование о рождении Марутов; по наставлению достойных брахманов утром она очищает зубы, совершает омовение, надевает белые одежды и украшения и, до завтрака, поклоняется Бхагавану Вишну вместе со Шри Лакшми.

Verse 3

श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भ‍‌र्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्‍त्र्‍य च । स्‍नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्‌कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥

В день пратипада светлой половины месяца Маргаширша, с разрешения мужа, женщина должна начать этот обет, дарующий исполнение всех желаний. Выслушав рассказ о рождении Марутов и получив одобрение брахманов, утром она очищает зубы, совершает омовение, надевает белые одежды и украшения и, до завтрака, с преданностью поклоняется Вишну-Бхагавану вместе со Шри Лакшми.

Verse 4

अलं ते निरपेक्षाय पूर्णकाम नमोऽस्तु ते । महाविभूतिपतये नम: सकलसिद्धये ॥ ४ ॥

О Господь, Ты самодостаточен и ни в чём не нуждаешься; я приношу Тебе почтительные поклоны. Владыка великого великолепия, супруг Шри Лакшми, повелитель всех мистических сиддхи — вновь и вновь склоняюсь перед Тобой.

Verse 5

यथा त्वं कृपया भूत्या तेजसा महिमौजसा । जुष्ट ईश गुणै: सर्वैस्ततोऽसि भगवान् प्रभु: ॥ ५ ॥

О Господь, поскольку Ты наделён беспричинной милостью, всеми богатствами, могуществом, славой, силой и всеми трансцендентными качествами, Ты и есть Бхагаван — Владыка всех.

Verse 6

विष्णुपत्नि महामाये महापुरुषलक्षणे । प्रीयेथा मे महाभागे लोकमातर्नमोऽस्तु ते ॥ ६ ॥

О супруга Вишну, Махамайя, носящая признаки Махапуруши! О всеблагая, будь милостива ко мне. О Мать мира, приношу тебе почтительные поклоны.

Verse 7

ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महानुभावाय महाविभूतिपतये सह महाविभूतिभिर्बलिमुपहरामीति । अनेनाहरहर्मन्त्रेण विष्णोरावाहनार्घ्यपाद्योपस्पर्शनस्‍नानवासउपवीतविभूषणगन्धपुष्पधूप दीपोपहाराद्युपचारान् सुसमाहितोपाहरेत् ॥ ७ ॥

Ом, поклонение Бхагавану, Маха-пуруше, великославному, Владыке великих достояний; вместе с Его возвышенными спутниками, такими как Вишваксена, я приношу это подношение. Этот мантру следует ежедневно произносить с полной сосредоточенностью, призывая Вишну и предлагая аргьям, воду для омовения стоп, воду для ачаманы, воду для купания, одежды, священную нить, украшения, благовония, цветы, ладан и светильники, и прочие виды служения.

Verse 8

हवि:शेषं च जुहुयादनले द्वादशाहुती: । ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महाविभूतिपतये स्वाहेति ॥ ८ ॥

Затем остаток хави следует возлить в священный огонь двенадцатью подношениями. При каждом подношении произносится: «oṁ namo bhagavate mahā-puruṣāya mahā-vibhūti-pataye svāhā».

Verse 9

श्रियं विष्णुं च वरदावाशिषां प्रभवावुभौ । भक्त्या सम्पूजयेन्नित्यं यदीच्छेत्सर्वसम्पद: ॥ ९ ॥

Если человек желает всех достояний, его долг — ежедневно с преданностью поклоняться Господу Вишну вместе с Его супругой, Шри Лакшми, согласно описанному порядку. Вишну и богиня удачи — союз неизмеримой силы: они даруют все благословения и являются источником всякого благополучия; потому каждому следует почитать Лакшми-Нараяну.

Verse 10

प्रणमेद्दण्डवद्भ‍ूमौ भक्तिप्रह्वेण चेतसा । दशवारं जपेन्मन्त्रं तत: स्तोत्रमुदीरयेत् ॥ १० ॥

С умом, смиренным преданностью, следует совершить дандават-пранаму, пав на землю как жезл. Во время такого поклона нужно десять раз повторить тот мантру, а затем произнести последующую молитву-стотру.

Verse 11

युवां तु विश्वस्य विभू जगत: कारणं परम् । इयं हि प्रकृति: सूक्ष्मा मायाशक्तिर्दुरत्यया ॥ ११ ॥

О могущественные! Вы двое — Вишну и Мать Лакшми — владыки всего мироздания и высшая причина творения. Эта пракрити чрезвычайно тонка; это ваша майя-шакти, которую трудно превзойти и перейти.

Verse 12

तस्या अधीश्वर: साक्षात्त्वमेव पुरुष: पर: । त्वं सर्वयज्ञ इज्येयं क्रियेयं फलभुग्भवान् ॥ १२ ॥

О Господь, Ты — подлинный владыка этой энергии, и потому Ты — Верховная Личность. Ты — сам олицетворённый ягья; Шри Лакшми есть изначальная форма поклонения Тебе, а Ты — вкушающий плод всех жертвоприношений.

Verse 13

गुणव्यक्तिरियं देवी व्यञ्जको गुणभुग्भवान् । त्वं हि सर्वशरीर्यात्मा श्री: शरीरेन्द्रियाशया: । नामरूपे भगवती प्रत्ययस्त्वमपाश्रय: ॥ १३ ॥

Эта богиня Шри Лакшми — проявление всех качеств; Ты же их раскрываешь и ими наслаждаешься. Ты пребываешь как Параматма во всех живых существах; Шри — образ их тел, чувств и ума. У неё есть святое имя и форма, а Ты — опора всех имён и форм и причина их проявления.

Verse 14

यथा युवां त्रिलोकस्य वरदौ परमेष्ठिनौ । तथा म उत्तमश्लोक सन्तु सत्या महाशिष: ॥ १४ ॥

Как вы оба — верховные владыки и дарующие благословения трёх миров, так, о Уттамашлока, да исполнятся мои великие чаяния по Твоей милости.

Verse 15

इत्यभिष्टूय वरदं श्रीनिवासं श्रिया सह । तन्नि:सार्योपहरणं दत्त्वाचमनमर्चयेत् ॥ १५ ॥

Так следует поклоняться Господу Вишну, известному как Шриниваса, вместе с матерью Лакшми, вознося молитвы по указанному выше порядку. Затем, убрав предметы поклонения, следует поднести им воду для ачаманы (омовения рук и полоскания рта) и снова совершить поклонение.

Verse 16

तत: स्तुवीत स्तोत्रेण भक्तिप्रह्वेण चेतसा । यज्ञोच्छिष्टमवघ्राय पुनरभ्यर्चयेद्धरिम् ॥ १६ ॥

Затем, с сердцем, склонённым в преданности и смирении, следует вознести гимн (стотру) Господу и матери Лакшми. После этого, вдохнув аромат остатков прасада ягьи, нужно вновь поклониться Хари и Лакшми-джи.

Verse 17

पतिं च परया भक्त्या महापुरुषचेतसा । प्रियैस्तैस्तैरुपनमेत् प्रेमशील: स्वयं पति: । बिभृयात् सर्वकर्माणि पत्‍न्या उच्चावचानि च ॥ १७ ॥

Считая мужа представителем Верховной Личности, жена должна почитать его чистой преданностью, предлагая ему прасад. Муж, довольный любовью жены, должен сам заботиться обо всех делах семьи — больших и малых.

Verse 18

कृतमेकतरेणापि दम्पत्योरुभयोरपि । पत्‍न्‍यां कुर्यादनर्हायां पतिरेतत् समाहित: ॥ १८ ॥

Между мужем и женой достаточно, чтобы один исполнял это преданное служение; благодаря их добрым отношениям плод достанется обоим. Поэтому, если жена не может следовать этому, муж должен делать это внимательно, и верная жена разделит результат.

Verse 19

विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥

Следует принять этот обет Вишну (viṣṇu-vrata) и ни в коем случае не уклоняться от его исполнения. Предлагая остатки прасада, цветочные гирлянды, сандаловую пасту, подношения и украшения, нужно ежедневно с преданностью почитать брахманов и также женщин, мирно живущих с мужьями и детьми; а жена, соблюдая предписания, должна каждый день с великой бхакти поклоняться Господу Вишну.

Verse 20

विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥

Затем следует уложить Господа на Его ложе в Его обители и поставить перед Ним предложенное подношение. После этого нужно вкушать прасад ради очищения себя и ради исполнения всех желаний; так муж и жена очищаются и достигают желаемого.

Verse 21

एतेन पूजाविधिना मासान् द्वादश हायनम् । नीत्वाथोपरमेत्साध्वी कार्तिके चरमेऽहनि ॥ २१ ॥

Следуя этому способу поклонения, целомудренная жена должна непрерывно совершать преданное служение двенадцать месяцев, то есть один год. По истечении года, в день полнолуния месяца Картика, ей следует поститься и завершить обет.

Verse 22

श्वोभूतेऽप उपस्पृश्य कृष्णमभ्यर्च्य पूर्ववत् । पय:श‍ृतेन जुहुयाच्चरुणा सह सर्पिषा । पाकयज्ञविधानेन द्वादशैवाहुती: पति: ॥ २२ ॥

Наутро следующего дня, омывшись и как прежде поклонясь Шри Кришне, следует по предписанию домашнего жертвоприношения (пака-ягьи) из Грихья-сутр сварить сладкий рисовый паяса/кхир с гхи; и этим подношением муж должен двенадцать раз возлить ахути в священный огонь.

Verse 23

आशिष: शिरसादाय द्विजै: प्रीतै: समीरिता: । प्रणम्य शिरसा भक्त्या भुञ्जीत तदनुज्ञया ॥ २३ ॥

Затем следует удовлетворить брахманов. Когда довольные брахманы произнесут благословения, он, с преданностью склонив голову, должен почтительно поклониться и, с их разрешения, принять прасад.

Verse 24

आचार्यमग्रत: कृत्वा वाग्यत: सह बन्धुभि: । दद्यात्पत्‍न्यै चरो: शेषं सुप्रजास्त्वं सुसौभगम् ॥ २४ ॥

Перед трапезой муж должен усадить ачарью впереди, почтительно и удобно, и вместе с родными, сдерживая речь, поднести прасад гуру. Затем жена должна съесть остатки чару, сваренного с гхи; это дарует благую, достойную потомственность и удачу.

Verse 25

एतच्चरित्वा विधिवद्‌व्रतं विभो रभीप्सितार्थं लभते पुमानिह । स्त्री चैतदास्थाय लभेत सौभगं श्रियं प्रजां जीवपतिं यशो गृहम् ॥ २५ ॥

Если этот обет соблюдается должным образом по шастрам, мужчина уже в этой жизни получает от Господа желанные благословения. А жена, исполняющая этот обряд, обретает удачу, процветание, детей, долгую жизнь мужа, доброе имя и благой дом.

Verse 26

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

Если незамужняя девушка соблюдает этот обет, она обретает превосходного мужа со всеми благими признаками; женщина авира (без мужа или без сына) очищается от грехов и достигает высокой духовной участи; та, чьи дети умирали, получает долгоживущего ребенка и богатство. Несчастная становится счастливой, безобразная — прекрасной; больной освобождается от недуга и обретает крепкое, деятельное тело. Если это повествование читают, возливая ахути для питров и богов, особенно во время шраддхи, они чрезвычайно довольны и даруют исполнение всех желаний. По завершении хомы довольны Агни, Шри Хари Вишну и Шри Лакшми. О царь Парикшит, я полностью изложил великий обет Дити, благодаря которому родились Маруты и была обретена счастливая жизнь.

Verse 27

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

Соблюдая этот обет (врата), незамужняя девушка обретает превосходного супруга, наделённого всеми благими признаками. Женщина, которая ‘авира’ — без мужа или без сына, — совершив этот обряд, очищается от грехов и достигает высокой духовной участи. Та, чьи дети умирают после рождения, получает сына с долгой жизнью и становится богатой; несчастная становится счастливой, а безобразная — обретает наилучшую красоту. Больной мужчина освобождается от недуга и получает здоровое тело, пригодное для служения и труда. Если во время подношений предкам (Питрам) и богам, особенно на церемонии śrāddha, читать это повествование, они будут чрезвычайно довольны и даруют исполнение всех желаний. По завершении хомы Шри Хари (Вишну) и Шри Лакшми особенно благоволят. О царь Парикшит, я подробно изложил тебе обет Дити, благодаря которому Маруты родились в благочестии, а она обрела счастливую жизнь.

Verse 28

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

Соблюдая этот обет (врата), незамужняя девушка обретает превосходного супруга, наделённого всеми благими признаками. Женщина, которая ‘авира’ — без мужа или без сына, — совершив этот обряд, очищается от грехов и достигает высокой духовной участи. Та, чьи дети умирают после рождения, получает сына с долгой жизнью и становится богатой; несчастная становится счастливой, а безобразная — обретает наилучшую красоту. Больной мужчина освобождается от недуга и получает здоровое тело, пригодное для служения и труда. Если во время подношений предкам (Питрам) и богам, особенно на церемонии śrāddha, читать это повествование, они будут чрезвычайно довольны и даруют исполнение всех желаний. По завершении хомы Шри Хари (Вишну) и Шри Лакшми особенно благоволят. О царь Парикшит, я подробно изложил тебе обет Дити, благодаря которому Маруты родились в благочестии, а она обрела счастливую жизнь.