Adhyaya 10

Verse 1

श्रीबादरायणिरुवाच इन्द्रमेवं समादिश्य भगवान् विश्वभावन: । पश्यतामनिमेषाणां तत्रैवान्तर्दधे हरि: ॥ १ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: Так наставив Индру, Верховная Личность Бога, Хари, причина космического проявления, тут же исчез из виду, на глазах у богов, не смевших моргнуть.

Verse 2

तथाभियाचितो देवैर्ऋषिराथर्वणो महान् । मोदमान उवाचेदं प्रहसन्निव भारत ॥ २ ॥

О Бхарата (Парикшит), следуя наставлению Господа, полубоги подошли к великому риши Дадхичи, сыну Атхарвы. Он был необычайно щедр; когда его попросили отдать своё тело, он сразу же частично согласился. Но, желая услышать от них наставления о дхарме, он улыбнулся и, словно шутя, сказал следующее.

Verse 3

अपि वृन्दारका यूयं न जानीथ शरीरिणाम् । संस्थायां यस्त्वभिद्रोहो दु:सहश्चेतनापह: ॥ ३ ॥

О возвышенные полубоги, разве вы не знаете, что в миг смерти нестерпимая боль отнимает сознание у всех живых существ, принявших материальное тело?

Verse 4

जिजीविषूणां जीवानामात्मा प्रेष्ठ इहेप्सित: । क उत्सहेत तं दातुं भिक्षमाणाय विष्णवे ॥ ४ ॥

В этом мире каждое живое существо, желающее жить, считает своё тело самым дорогим и ради его сохранения готово пожертвовать всем; кто же решится отдать своё тело, даже если этого потребует Господь Вишну?

Verse 5

श्रीदेवा ऊचु: किं नु तद् दुस्त्यजं ब्रह्मन् पुंसां भूतानुकम्पिनाम् । भवद्विधानां महतां पुण्यश्लोकेड्यकर्मणाम् ॥ ५ ॥

Полубоги ответили: О возвышенный брахман, праведники вроде тебя, чьи деяния достойны славословия и кто сострадает всем существам, — что может быть для таких великих душ трудноотдаваемым ради блага других?

Verse 6

नूनं स्वार्थपरो लोको न वेद परसङ्कटम् । यदि वेद न याचेत नेति नाह यदीश्वर: ॥ ६ ॥

Поистине, люди, занятые лишь своей выгодой, не знают чужой беды и потому просят. Если бы просящий знал трудность дающего, он бы не просил; а если бы дающий знал нужду просящего, он бы не сказал «нет».

Verse 7

श्रीऋषिरुवाच धर्मं व: श्रोतुकामेन यूयं मे प्रत्युदाहृता: । एष व: प्रियमात्मानं त्यजन्तं सन्त्यजाम्यहम् ॥ ७ ॥

Великий мудрец Дадхичи сказал: Лишь желая услышать от вас наставления о дхарме, я прежде отказался отдать своё тело по вашей просьбе. Теперь же, хотя это тело мне крайне дорого, я оставляю его ради вашей высокой цели, ибо оно всё равно покинет меня сегодня или завтра.

Verse 8

योऽध्रुवेणात्मना नाथा न धर्मं न यश: पुमान् । ईहेत भूतदयया स शोच्य: स्थावरैरपि ॥ ८ ॥

О полубоги, тот, кто не жертвует этим непрочным телом ради дхармы или вечной славы и не сострадает страданиям живых существ, достоин жалости даже со стороны неподвижных.

Verse 9

एतावानव्ययो धर्म: पुण्यश्लोकैरुपासित: । यो भूतशोकहर्षाभ्यामात्मा शोचति हृष्यति ॥ ९ ॥

Такова неувядаемая дхарма, почитаемая благочестивыми и прославленными: тот, кто скорбит о чужой скорби и радуется чужой радости.

Verse 10

अहो दैन्यमहो कष्टं पारक्यै: क्षणभङ्गुरै: । यन्नोपकुर्यादस्वार्थैर्मर्त्य: स्वज्ञातिविग्रहै: ॥ १० ॥

Увы, какая нищета и какая мука! Если смертный, привязанный к чуждому и мгновенно разрушаемому, не употребит своё тело, богатство и родных на благо других бескорыстно, то всё это станет причиной бед и страданий.

Verse 11

श्रीबादरायणिरुवाच एवं कृतव्यवसितो दध्यङ्‌ङाथर्वणस्तनुम् । परे भगवति ब्रह्मण्यात्मानं सन्नयञ्जहौ ॥ ११ ॥

Шри Шукадева Госвами сказал: Так решив, мудрец Дадхичи, сын Атхарвы, отдал своё тело на служение полубогам. Он предал свою душу лотосным стопам Верховного Бхагавана и оставил грубое тело из пяти элементов.

Verse 12

यताक्षासुमनोबुद्धिस्तत्त्वद‍ृग् ध्वस्तबन्धन: । आस्थित: परमं योगं न देहं बुबुधे गतम् ॥ १२ ॥

Дадхичи обуздал чувства, жизненную силу, ум и разум, стал видящим истину и разрушил все узы. Утвердившись в высшей йоге, он даже не заметил, как его тело отделилось от него.

Verse 13

अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥

Затем Индра твёрдо поднял ваджру, выкованную Вишвакармой из костей Дадхичи. Наполненный силой муни и озарённый теджасом Бхагавана, он воссиял.

Verse 14

अथेन्द्रो वज्रमुद्यम्य निर्मितं विश्वकर्मणा । मुने: शक्तिभिरुत्सिक्तो भगवत्तेजसान्वित: ॥ १३ ॥ वृतो देवगणै: सर्वैर्गजेन्द्रोपर्यशोभत । स्तूयमानो मुनिगणैस्त्रैलोक्यं हर्षयन्निव ॥ १४ ॥

Окружённый всеми полубогами, Индра великолепно сиял на спине Айраваты. Воспеваемый мудрецами, он словно радовал три мира.

Verse 15

वृत्रमभ्यद्रवच्छत्रुमसुरानीकयूथपै: । पर्यस्तमोजसा राजन् क्रुद्धो रुद्र इवान्तकम् ॥ १५ ॥

О царь Парикшит, как некогда разгневанный Рудра бросился на Антаку, чтобы убить его, так и Индра с яростью и великой силой атаковал Вритрасуру, окружённого вождями асуров.

Verse 16

तत: सुराणामसुरै रण: परमदारुण: । त्रेतामुखे नर्मदायामभवत्प्रथमे युगे ॥ १६ ॥

Затем, на исходе Сатья-юги и в начале Трета-юги, на берегу Нармады разразилась крайне жестокая битва между девами и асурами.

Verse 17

रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भ‍िर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ द‍ृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥

О царь, когда асуры, во главе с Вритрасурой, вышли на поле боя, они увидели Шакру с ваджрой, окружённого Рудрами, Васу, Адитьями, Ашвини-кумарами, Питрами, Вахни, Марутами, Рибху, Садхьями и Вишвадевами. Индра сиял собственной славой, и это сияние было нестерпимо для демонов.

Verse 18

रुद्रैर्वसुभिरादित्यैरश्विभ्यां पितृवह्निभि: । मरुद्भ‍िर्ऋभुभि: साध्यैर्विश्वेदेवैर्मरुत्पतिम् ॥ १७ ॥ द‍ृष्ट्वा वज्रधरं शक्रं रोचमानं स्वया श्रिया । नामृष्यन्नसुरा राजन्मृधे वृत्रपुर:सरा: ॥ १८ ॥

О царь, когда асуры во главе с Вритрасурой вышли на поле брани, они увидели Шакру — Индру, держащего ваджру, окружённого Рудрами, Васу, Адитьями, Ашвини-кумарами, Питрами, Вахни (Агни), Марутами, Рибху, Садхьями и Вишвадевами. Сияя собственной шри, Индра был столь ослепителен, что его блеск стал нестерпим для демонов.

Verse 19

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Сотни и тысячи дайтьев и данавов, якш и ракшасов — во главе с Сумали и Мали, в золотых украшениях — преградили путь передовым частям войска Индры, к которым и сама олицетворённая Смерть подступает с трудом. Среди них были Намучи, Шамбара, Анарва, Двимурдха, Ришабха, Хаягрива, Шанкушира, Випрачитти, Айомукха, Пулома, Вришапарва, Прахети, Хети и Уткала. Ревя, как львы, бесстрашные и надменные, они терзали девов булавами, железными дубинами, стрелами, копьями, молотами и дротиками.

Verse 20

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Сотни и тысячи дайтьев и данавов, якш и ракшасов — во главе с Сумали и Мали, в золотых украшениях — преградили путь передовым частям войска Индры, к которым и сама олицетворённая Смерть подступает с трудом. Среди них были Намучи, Шамбара, Анарва, Двимурдха, Ришабха, Хаягрива, Шанкушира, Випрачитти, Айомукха, Пулома, Вришапарва, Прахети, Хети и Уткала. Ревя, как львы, бесстрашные и надменные, они терзали девов булавами, железными дубинами, стрелами, копьями, молотами и дротиками.

Verse 21

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Сотни и тысячи дайтьев и данавов, якш и ракшасов — во главе с Сумали и Мали, в золотых украшениях — преградили путь передовым частям войска Индры, к которым и сама олицетворённая Смерть подступает с трудом. Среди них были Намучи, Шамбара, Анарва, Двимурдха, Ришабха, Хаягрива, Шанкушира, Випрачитти, Айомукха, Пулома, Вришапарва, Прахети, Хети и Уткала. Ревя, как львы, бесстрашные и надменные, они терзали девов булавами, железными дубинами, стрелами, копьями, молотами и дротиками.

Verse 22

नमुचि: शम्बरोऽनर्वा द्विमूर्धा ऋषभोऽसुर: । हयग्रीव: शङ्कुशिरा विप्रचित्तिरयोमुख: ॥ १९ ॥ पुलोमा वृषपर्वा च प्रहेतिर्हेतिरुत्कल: । दैतेया दानवा यक्षा रक्षांसि च सहस्रश: ॥ २० ॥ सुमालिमालिप्रमुखा: कार्तस्वरपरिच्छदा: । प्रतिषिध्येन्द्रसेनाग्रं मृत्योरपि दुरासदम् ॥ २१ ॥ अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ता: सिंहनादेन दुर्मदा: । गदाभि: परिघैर्बाणै: प्रासमुद्गरतोमरै: ॥ २२ ॥

Сотни и тысячи дайтьев и данавов, якш и ракшасов — во главе с Сумали и Мали, в золотых украшениях — преградили путь передовым частям войска Индры, к которым и сама олицетворённая Смерть подступает с трудом. Среди них были Намучи, Шамбара, Анарва, Двимурдха, Ришабха, Хаягрива, Шанкушира, Випрачитти, Айомукха, Пулома, Вришапарва, Прахети, Хети и Уткала. Ревя, как львы, бесстрашные и надменные, они терзали девов булавами, железными дубинами, стрелами, копьями, молотами и дротиками.

Verse 23

शूलै: परश्वधै: खड्‌गै: शतघ्नीभिर्भुशुण्डिभि: । सर्वतोऽवाकिरन् शस्त्रैरस्त्रैश्च विबुधर्षभान् ॥ २३ ॥

Вооружённые копьями, трезубцами, секирами, мечами и такими орудиями, как шатагхни и бхушунди, асуры ударили со всех сторон и рассеяли военачальников войска девов.

Verse 24

न तेऽद‍ृश्यन्त सञ्छन्ना: शरजालै: समन्तत: । पुङ्खानुपुङ्खपतितैर्ज्योतींषीव नभोघनै: ॥ २४ ॥

Окружённые со всех сторон сетями стрел, падавших одна за другой, девы стали невидимы — как звёзды на небе, скрытые густыми тучами.

Verse 25

न ते शस्त्रास्त्रवर्षौघा ह्यासेदु: सुरसैनिकान् । छिन्ना: सिद्धपथे देवैर्लघुहस्तै: सहस्रधा ॥ २५ ॥

Ливни оружия и стрел, выпущенные, чтобы убить воинов девов, не достигли их: девы, действуя стремительно, рассекали всё это в небе на тысячи частей.

Verse 26

अथ क्षीणास्त्रशस्त्रौघा गिरिश‍ृङ्गद्रुमोपलै: । अभ्यवर्षन् सुरबलं चिच्छिदुस्तांश्च पूर्ववत् ॥ २६ ॥

Когда их оружие и заклинательная сила истощились, асуры стали осыпать войско девов горными вершинами, деревьями и камнями; но девы, как и прежде, разбивали всё это в небе, делая бесплодным.

Verse 27

तानक्षतान् स्वस्तिमतो निशाम्य शस्त्रास्त्रपूगैरथ वृत्रनाथा: । द्रुमैर्द‍ृषद्भ‍िर्विविधाद्रिश‍ृङ्गै रविक्षतांस्तत्रसुरिन्द्रसैनिकान् ॥ २७ ॥

Когда воины асуров под началом Вритрасуры увидели, что рать Индры остаётся цела и благополучна, не получив ни малейшей раны ни от градов оружия, ни от деревьев, камней и горных вершин, их объял великий страх.

Verse 28

सर्वे प्रयासा अभवन् विमोघा: कृता: कृता देवगणेषु दैत्यै: । कृष्णानुकूलेषु यथा महत्सु क्षुद्रै: प्रयुक्ता ऊषती रूक्षवाच: ॥ २८ ॥

Как грубые слова ничтожных людей, бросающих лживые гневные обвинения в адрес великих святых, благосклонных к Кришне, не смущают этих возвышенных личностей, так и все усилия асуров против полубогов, находившихся под защитой Кришны, оказались тщетны.

Verse 29

ते स्वप्रयासं वितथं निरीक्ष्य हरावभक्ता हतयुद्धदर्पा: । पलायनायाजिमुखे विसृज्य पतिं मनस्ते दधुरात्तसारा: ॥ २९ ॥

Асуры, никогда не являвшиеся преданными Хари-Кришны, увидев тщетность своих усилий, утратили боевую гордость. Уже в самом начале битвы они бросили своего вождя и решили бежать, ибо враг отнял у них всю их мощь.

Verse 30

वृत्रोऽसुरांस्ताननुगान् मनस्वी प्रधावत: प्रेक्ष्य बभाष एतत् । पलायितं प्रेक्ष्य बलं च भग्नं भयेन तीव्रेण विहस्य वीर: ॥ ३० ॥

Увидев, что его войско разбито и все асуры — даже прославленные как великие герои — в сильном страхе бегут с поля боя, Вритрасура, поистине великодушный воин, улыбнулся и произнёс следующие слова.

Verse 31

कालोपपन्नां रुचिरां मनस्विनां जगाद वाचं पुरुषप्रवीर: । हे विप्रचित्ते नमुचे पुलोमन् मयानर्वञ्छम्बर मे श‍ृणुध्वम् ॥ ३१ ॥

Сообразно времени и обстоятельствам Вритрасура, герой среди героев, произнёс прекрасные слова, достойные одобрения мудрых: «О Випрачитти! О Намучи! О Пулома! О Майя, Анарва и Шамбара! Выслушайте меня и не бегите!»

Verse 32

जातस्य मृत्युर्ध्रुव एव सर्वत: प्रतिक्रिया यस्य न चेह क्लृप्ता । लोको यशश्चाथ ततो यदि ह्यमुं को नाम मृत्युं न वृणीत युक्तम् ॥ ३२ ॥

Всякое живое существо, родившееся в этом мире, непременно должно умереть; здесь не существует средства, чтобы избежать смерти. Поэтому, раз смерть неизбежна, если, приняв достойную смерть, можно подняться в высшие миры и обрести здесь вечную славу, кто же не изберёт такую славную кончину?

Verse 33

द्वौ सम्मताविह मृत्यू दुरापौ यद् ब्रह्मसन्धारणया जितासु: । कलेवरं योगरतो विजह्याद् यदग्रणीर्वीरशयेऽनिवृत्त: ॥ ३३ ॥

Здесь названы два вида славной смерти, и оба крайне редки. Первая — оставить тело, пребывая в бхакти-йоге, обуздав ум и жизненную силу, и уйти, погружённым в памятование о Бхагаване, Верховной Личности. Вторая — пасть на поле брани, ведя войско впереди и не обращая к врагу спины. Шастры прославляют обе эти смерти как исполненные чести.