Adhyaya 26

Verse 1

राजोवाच महर्ष एतद्वैचित्र्यं लोकस्य कथमिति ॥ १ ॥

Царь Парикшит спросил: О великий мудрец, почему живые существа оказываются в разных материальных положениях? Прошу, объясни мне.

Verse 2

ऋषिरुवाच त्रिगुणत्वात्कर्तु: श्रद्धया कर्मगतय: पृथग्विधा: सर्वा एव सर्वस्य तारतम्येन भवन्ति ॥ २ ॥

Мудрец сказал: О царь, поскольку действующий находится под влиянием трёх гун и согласно своей вере, пути кармы различны; и плоды также различаются по степени гун.

Verse 3

अथेदानीं प्रतिषिद्धलक्षणस्याधर्मस्य तथैव कर्तु: श्रद्धाया वैसाद‍ृश्यात्कर्मफलं विसद‍ृशं भवति या ह्यनाद्यविद्यया कृतकामानां तत्परिणामलक्षणा: सृतय: सहस्रश: प्रवृत्तास्तासां प्राचुर्येणानुवर्णयिष्याम: ॥ ३ ॥

Теперь же: даже в адхарме, отмеченной запретными признаками, из-за различия веры действующего плод кармы бывает неодинаков. По безначальному неведению существа, связанные желаниями, идут тысячами адских путей; я опишу их насколько возможно.

Verse 4

राजोवाच नरका नाम भगवन्किं देशविशेषा अथवा बहिस्त्रिलोक्या आहोस्विदन्तराल इति ॥ ४ ॥

Царь спросил: О почтенный владыка, адские области находятся в каком-то особом месте, вне трёх миров, или в промежуточном пространстве?

Verse 5

ऋषिरुवाच अन्तराल एव त्रिजगत्यास्तु दिशि दक्षिणस्यामधस्ताद्भ‍ूमेरुपरिष्टाच्च जलाद्यस्यामग्निष्वात्तादय: पितृगणा दिशि स्वानां गोत्राणां परमेण समाधिना सत्या एवाशिष आशासाना निवसन्ति ॥ ५ ॥

Мудрец ответил: Все адские планеты расположены в промежуточном пространстве между тремя мирами и океаном Гарбходака, на южной стороне вселенной, под Бху-мандалой и немного выше вод Гарбходаки. В этой области находится и Питрилока; предки во главе с Агнишваттами пребывают в великом самадхи, созерцая Верховную Личность Бога и неизменно желая истинных благословений своим родам.

Verse 6

यत्र ह वाव भगवान् पितृराजो वैवस्वत: स्वविषयं प्रापितेषु स्वपुरुषैर्जन्तुषु सम्परेतेषु यथाकर्मावद्यं दोषमेवानुल्लङ्घितभगवच्छासन: सगणो दमं धारयति ॥ ६ ॥

Царь предков — Ямараджа, могущественный сын бога Солнца. Он обитает на Питрилоке со своими помощниками и, следуя законам Верховного Господа, посылает своих слуг, ямадутов, чтобы те доставляли к нему всех грешников сразу после их смерти. Там он судит их в соответствии с их грехами и отправляет на адские планеты для наказания.

Verse 7

तत्र हैके नरकानेकविंशतिं गणयन्ति अथ तांस्ते राजन्नामरूपलक्षणतोऽनुक्रमिष्यामस्तामिस्रोऽन्धतामिस्रो रौरवो महारौरव: कुम्भीपाक: कालसूत्रमसिपत्रवनं सूकरमुखमन्धकूप: कृमिभोजन: सन्दंशस्तप्तसूर्मिर्वज्रकण्टकशाल्मली वैतरणी पूयोद: प्राणरोधो विशसनं लालाभक्ष: सारमेयादनमवीचिरय:पानमिति । किञ्च क्षारकर्दमो रक्षोगणभोजन: शूलप्रोतो दन्दशूकोऽवटनिरोधन: पर्यावर्तन: सूचीमुखमित्यष्टाविंशतिर्नरका विविधयातनाभूमय: ॥ ७ ॥

Одни авторитеты насчитывают двадцать одну адскую планету, другие — двадцать восемь. О царь, я опишу их все, назвав их имена, облик и особенности. Вот имена этих адов: Тамисра, Андхатамисра, Раурава, Махараурава, Кумбхипака, Каласутра, Асипатравана, Сукарамукха, Андхакупа, Кримибходжана, Сандамша, Таптасурми, Ваджракантака-шалмали, Вайтарани, Пуйода, Пранародха, Вишасана, Лалабхакша, Сарамеядана, Авичи, Аяхпана, Кшаракардама, Ракшогана-бходжана, Шулапрота, Дандашука, Авата-ниродхана, Парьявартана и Сучимукха. Все эти планеты предназначены для наказания живых существ.

Verse 8

तत्र यस्तु परवित्तापत्यकलत्राण्यपहरति स हि कालपाशबद्धो यमपुरुषैरतिभयानकैस्तामिस्रे नरके बलान्निपात्यते अनशनानुदपानदण्डताडनसन्तर्जनादिभिर्यातनाभिर्यात्यमानो जन्तुर्यत्र कश्मलमासादित एकदैव मूर्च्छामुपयाति तामिस्रप्राये ॥ ८ ॥

Мой дорогой царь, того, кто присваивает чужую жену, детей или деньги, в момент смерти хватают свирепые ямадуты. Они связывают его путами времени и насильно бросают в адскую планету, известную как Тамисра. В этом темном аду грешника истязают ямадуты: они бьют его и ругают. Его морят голодом и не дают воды. Так гневные слуги Ямараджи причиняют ему тяжкие страдания, от которых он порой теряет сознание.

Verse 9

एवमेवान्धतामिस्रे यस्तु वञ्चयित्वा पुरुषं दारादीनुपयुङ्क्ते यत्र शरीरी निपात्यमानो यातनास्थो वेदनया नष्टमतिर्नष्टद‍ृष्टिश्च भवति यथा वनस्पतिर्वृश्‍च्यमानमूलस्तस्मादन्धतामिस्रं तमुपदिशन्ति ॥ ९ ॥

Того, кто обманом завлекает чужую жену и детей, ждет ад, называемый Андхатамисра. Там его состояние подобно состоянию дерева, которому рубят корни. Еще до того, как попасть в Андхатамисру, грешное живое существо подвергается различным крайним страданиям. Эти мучения настолько суровы, что он теряет разум и зрение. Именно по этой причине ученые мудрецы называют этот ад Андхатамисра.

Verse 10

यस्त्विह वा एतदहमिति ममेदमिति भूतद्रोहेण केवलं स्वकुटुम्बमेवानुदिनं प्रपुष्णाति स तदिह विहाय स्वयमेव तदशुभेन रौरवे निपतति ॥ १० ॥

Тот, кто отождествляет себя с телом, трудится день и ночь ради денег, чтобы содержать свое тело, а также тела жены и детей. Заботясь о себе и своей семье, он может совершать насилие над другими живыми существами. В момент смерти такой человек вынужден оставить свое тело и семью. За свою враждебность к другим созданиям он попадает в ад, называемый Раурава.

Verse 11

ये त्विह यथैवामुना विहिंसिता जन्तव: परत्र यमयातनामुपगतं त एव रुरवो भूत्वा तथा तमेव विहिंसन्ति तस्माद्रौरवमित्याहू रुरुरिति सर्पादतिक्रूरसत्त्वस्यापदेश: ॥ ११ ॥

Тот, кто в этой жизни из зависти причиняет насилие множеству живых существ, после смерти уводится в ад Ямараджей. Там существа, которых он мучил, являются в облике зверей, называемых руру, и причиняют ему страшнейшую боль; потому этот ад именуют Раурава. Руру, редко встречающийся в мире людей, считается более злобным и жестоким, чем змея.

Verse 12

एवमेव महारौरवो यत्र निपतितं पुरुषं क्रव्यादा नाम रुरवस्तं क्रव्येण घातयन्ति य: केवलं देहम्भर: ॥ १२ ॥

Так же и ад, называемый Махараурава, предназначен для того, кто поддерживает своё тело, причиняя вред другим. Там звери руру, именуемые кравьяда, терзают его и пожирают его плоть.

Verse 13

यस्त्विह वा उग्र: पशून् पक्षिणो वा प्राणत उपरन्धयति तमपकरुणं पुरुषादैरपि विगर्हितममुत्र यमानुचरा: कुम्भीपाके तप्ततैले उपरन्धयन्ति ॥ १३ ॥

Тот, кто здесь, из жестокости, ради поддержания тела и услады языка, варит заживо животных или птиц, — такой безжалостный осуждается даже людоедами. В следующей жизни ямадуты уводят его в ад Кумбхипака, где его варят в кипящем масле.

Verse 14

यस्त्विह ब्रह्मध्रुक स कालसूत्रसंज्ञके नरके अयुतयोजनपरिमण्डले ताम्रमये तप्तखले उपर्यधस्तादग्‍न्‍यर्काभ्यामतितप्यमानेऽभिनिवेशित: क्षुत्पिपासाभ्यां च दह्यमानान्तर्बहि:शरीर आस्ते शेते चेष्टतेऽवतिष्ठति परिधावति च यावन्ति पशुरोमाणि तावद्वर्षसहस्राणि ॥ १४ ॥

Убийцу брахмана бросают в ад, называемый Каласутра, — огромный круг из меди с окружностью в аюта-йоджан. Он раскален снизу огнём и сверху палящим солнцем, так что медная поверхность нестерпимо горячая. Там он горит изнутри от голода и жажды и снаружи от жара солнца и огня; потому то ложится, то садится, то встаёт, то мечется туда-сюда. Так он страдает тысячи лет — столько, сколько волосков на теле животного.

Verse 15

यस्त्विह वै निजवेदपथादनापद्यपगत: पाखण्डं चोपगतस्तमसिपत्रवनं प्रवेश्य कशया प्रहरन्ति तत्र हासावितस्ततो धावमान उभयतोधारैस्तालवनासिपत्रैश्छिद्यमानसर्वाङ्गो हा हतोऽस्मीति परमया वेदनया मूर्च्छित: पदे पदे निपतति स्वधर्महा पाखण्डानुगतं फलं भुङ्क्ते ॥ १५ ॥

Если человек без всякой крайней нужды сходит со своего ведического пути и принимает лжеверие, слуги Ямараджи ввергают его в ад, называемый Асипатравана, и бьют кнутами. В нестерпимой боли он мечется туда-сюда, но со всех сторон натыкается на пальмы, чьи листья остры, как мечи, и режут всё его тело. Израненный повсюду, теряя сознание от муки, он падает на каждом шагу и вопит: «О горе, я погиб!». Таков удел того, кто губит свой собственный дхармический долг и следует обману.

Verse 16

यस्त्विह वै राजा राजपुरुषो वा अदण्ड्ये दण्डं प्रणयति ब्राह्मणे वा शरीरदण्डं स पापीयान्नरकेऽमुत्र सूकरमुखे निपतति तत्रातिबलैर्विनिष्पिष्यमाणावयवो यथैवेहेक्षुखण्ड आर्तस्वरेण स्वनयन् क्‍वचिन्मूर्च्छित: कश्मलमुपगतो यथैवेहाद‍ृष्टदोषा उपरुद्धा: ॥ १६ ॥

В следующей жизни грешный царь, наказывающий невиновного, попадает в ад Сукарамукха, где его раздавливают, словно сахарный тростник, чтобы выжать сок.

Verse 17

यस्त्विह वै भूतानामीश्वरोपकल्पितवृत्तीनामविविक्तपरव्यथानां स्वयं पुरुषोपकल्पितवृत्तिर्विविक्तपरव्यथो व्यथामाचरति स परत्रान्धकूपे तदभिद्रोहेण निपतति तत्र हासौ तैर्जन्तुभि: पशुमृगपक्षिसरीसृपैर्मशकयूकामत्कुणमक्षिकादिभिर्ये के चाभिद्रुग्धास्तै: सर्वतोऽभिद्रुह्यमाणस्तमसि विहतनिद्रानिर्वृतिरलब्धावस्थान: परिक्रामति यथा कुशरीरे जीव: ॥ १७ ॥

Верховный Господь наказывает человека, мучающего беззащитных тварей, помещая его в ад Андхакупа, где на него со всех сторон нападают звери, птицы и насекомые.

Verse 18

यस्त्विह वा असंविभज्याश्नाति यत्किञ्चनोपनतमनिर्मितपञ्चयज्ञो वायससंस्तुत: स परत्र कृमिभोजने नरकाधमे निपतति तत्र शतसहस्रयोजने कृमिकुण्डे कृमिभूत: स्वयं कृमिभिरेव भक्ष्यमाण: कृमिभोजनो यावत्तदप्रत्ताप्रहूतादोऽनिर्वेशमात्मानं यातयते ॥ १८ ॥

Того, кто ест, не делясь с гостями, сравнивают с вороной. После смерти он попадает в ад Кримибходжана, где становится червем и пожирает других червей.

Verse 19

यस्त्विह वै स्तेयेन बलाद्वा हिरण्यरत्नादीनि ब्राह्मणस्य वापहरत्यन्यस्य वानापदि पुरुषस्तममुत्र राजन् यमपुरुषा अयस्मयैरग्निपिण्डै: सन्दंशैस्त्वचि निष्कुषन्ति ॥ १९ ॥

О царь, того, кто крадет золото у брахмана или кого-либо еще, помещают в ад Сандамша. Там его кожу разрывают раскаленными железными щипцами.

Verse 20

यस्त्विह वा अगम्यां स्त्रियमगम्यं वा पुरुषं योषिदभिगच्छति तावमुत्र कशया ताडयन्तस्तिग्मया सूर्म्या लोहमय्या पुरुषमालिङ्गयन्ति स्त्रियं च पुरुषरूपया सूर्म्या ॥ २० ॥

Мужчину или женщину, виновных в незаконном сексе, наказывают в аду Таптасурми. Мужчину заставляют обнимать раскаленную железную женщину, а женщину — железного мужчину.

Verse 21

यस्त्विह वै सर्वाभिगमस्तममुत्र निरये वर्तमानं वज्रकण्टकशाल्मलीमारोप्य निष्कर्षन्ति ॥ २१ ॥

Того, кто предается беспорядочному сексу, после смерти забирают в ад Ваджракантака-шалмали. Там слуги Ямараджи вешают грешника на хлопковое дерево, усыпанное шипами, твердыми как молнии, и с силой тащат его вниз, раздирая его тело.

Verse 22

ये त्विह वै राजन्या राजपुरुषा वा अपाखण्डा धर्मसेतून् भिन्दन्ति ते सम्परेत्य वैतरण्यां निपतन्ति भिन्नमर्यादास्तस्यां निरयपरिखाभूतायां नद्यां यादोगणैरितस्ततो भक्ष्यमाणा आत्मना न वियुज्यमानाश्चासुभिरुह्यमाना: स्वाघेन कर्मपाकमनुस्मरन्तो विण्मूत्रपूयशोणितकेशनखास्थिमेदोमांसवसावाहिन्यामुपतप्यन्ते ॥ २२ ॥

Тот, кто занимает высокое положение, но пренебрегает дхармой, падает в реку Вайтарани. Она наполнена испражнениями, кровью и гноем. Свирепые водные твари пожирают грешника, пока он страдает, вспоминая свои грехи.

Verse 23

ये त्विह वै वृषलीपतयो नष्टशौचाचारनियमास्त्यक्तलज्जा: पशुचर्यां चरन्ति ते चापि प्रेत्य पूयविण्मूत्रश्लेष्ममलापूर्णार्णवे निपतन्ति तदेवातिबीभत्सितमश्नन्ति ॥ २३ ॥

Бесстыдники, живущие подобно животным, без чистоты и правил, попадают в ад Пуйода. В этом океане, наполненном гноем, испражнениями и мочой, они вынуждены есть эти отвратительные субстанции.

Verse 24

ये त्विह वै श्वगर्दभपतयो ब्राह्मणादयो मृगयाविहारा अतीर्थे च मृगान्निघ्नन्ति तानपि सम्परेताँल्लक्ष्यभूतान् यमपुरुषा इषुभिर्विध्यन्ति ॥ २४ ॥

Если человек высшего сословия ради забавы убивает животных на охоте, после смерти он попадает в ад Пранародха. Там слуги Ямараджи делают из него мишень и пронзают его стрелами.

Verse 25

ये त्विह वै दाम्भिका दम्भयज्ञेषु पशून् विशसन्ति तानमुष्मिँल्लोके वैशसे नरके पतितान्निरयपतयो यातयित्वा विशसन्ति ॥ २५ ॥

Того, кто из гордыни приносит в жертву животных ради мирского престижа, отправляют в ад Вишасана. Там слуги Ямараджи убивают его, предварительно подвергнув бесконечным мучениям.

Verse 26

यस्त्विह वै सवर्णां भार्यां द्विजो रेत: पाययति काममोहितस्तं पापकृतममुत्र रेत:कुल्यायां पातयित्वा रेत: सम्पाययन्ति ॥ २६ ॥

Если глупый представитель дваждырожденных сословий из похоти заставляет жену пить его семя, после смерти он попадает в ад Лалабхакша. Там его бросают в реку семени и заставляют пить его.

Verse 27

ये त्विह वै दस्यवोऽग्निदा गरदा ग्रामान् सार्थान् वा विलुम्पन्ति राजानो राजभटा वा तांश्चापि हि परेत्य यमदूता वज्रदंष्ट्रा: श्वान: सप्तशतानि विंशतिश्च सरभसं खादन्ति ॥ २७ ॥

Грабители, поджигающие дома или отравляющие людей, а также чиновники, обирающие торговцев, после смерти попадают в ад Сарамеядана. Там 720 собак с зубами, подобными молниям, пожирают этих грешников по приказу Ямараджи.

Verse 28

यस्त्विह वा अनृतं वदति साक्ष्ये द्रव्यविनिमये दाने वा कथञ्चित्स वै प्रेत्य नरकेऽवीचिमत्यध:शिरा निरवकाशे योजनशतोच्छ्रायाद् गिरिमूर्ध्न: सम्पात्यते यत्र जलमिव स्थलमश्मपृष्ठमवभासते तदवीचिमत्तिलशो विशीर्यमाणशरीरो न म्रियमाण: पुनरारोपितो निपतति ॥ २८ ॥

Того, кто лжесвидетельствует или лжет в делах и благотворительности, сбрасывают в ад Авичимат с горы высотой 800 миль. Его тело разбивается о камни вдребезги, но он не умирает и продолжает страдать.

Verse 29

यस्त्विह वै विप्रो राजन्यो वैश्यो वा सोमपीथस्तत्कलत्रं वा सुरां व्रतस्थोऽपि वा पिबति प्रमादतस्तेषां निरयं नीतानामुरसि पदाऽऽक्रम्यास्ये वह्निना द्रवमाणं कार्ष्णायसं निषिञ्चन्ति ॥ २९ ॥

Любого брахмана, пьющего вино, или кшатрия и вайшью, пьющего сома-расу, забирают в ад Аяхпана. Там слуги Ямараджи встают им на грудь и заливают им в рот расплавленное железо.

Verse 30

अथ च यस्त्विह वा आत्मसम्भावनेन स्वयमधमो जन्मतपोविद्याचारवर्णाश्रमवतो वरीयसो न बहु मन्येत स मृतक एव मृत्वा क्षारकर्दमे निरयेऽवाक्‌शिरा निपातितो दुरन्ता यातना ह्यश्नुते ॥ ३० ॥

Низкий человек, который из ложной гордости не выказывает уважения тем, кто выше его по рождению, аскетизму или знаниям, подобен мертвецу еще при жизни. После смерти его бросают головой вниз в ад Кшаракардама, где он терпит великие муки.

Verse 31

ये त्विह वै पुरुषा: पुरुषमेधेन यजन्ते याश्च स्त्रियो नृपशून्खादन्ति तांश्च ते पशव इव निहता यमसदने यातयन्तो रक्षोगणा: सौनिका इव स्वधितिनावदायासृक्‌पिबन्ति नृत्यन्ति च गायन्ति च हृष्यमाणा यथेह पुरुषादा: ॥ ३१ ॥

В этом мире есть мужчины и женщины, которые приносят людей в жертву Бхайраве или Бхадра-Кали, а затем поедают плоть своих жертв. Те, кто совершает такие жертвоприношения, после смерти попадают в обитель Ямараджи, где их жертвы, приняв облик ракшасов, разрубают их на куски острыми мечами. Подобно тому как в этом мире людоеды пили кровь своих жертв, танцуя и поя от радости, теперь их жертвы наслаждаются, выпивая кровь жертвоприносителей и празднуя таким же образом.

Verse 32

ये त्विह वा अनागसोऽरण्ये ग्रामे वा वैश्रम्भकैरुपसृतानुपविश्रम्भय्य जिजीविषून् शूलसूत्रादिषूपप्रोतान्क्रीडनकतया यातयन्ति तेऽपि च प्रेत्य यमयातनासु शूलादिषु प्रोतात्मान: क्षुत्तृड्भ्यां चाभिहता: कङ्कवटादिभिश्चेतस्ततस्तिग्मतुण्डैराहन्यमाना आत्मशमलं स्मरन्ति ॥ ३२ ॥

В этой жизни некоторые люди дают приют животным и птицам, которые приходят к ним за защитой в деревне или лесу, и, заставив их поверить в свою безопасность, пронзают их копьями или иглами с нитками и играют с ними, как с игрушками, причиняя им сильную боль. После смерти помощники Ямараджи забирают таких людей в ад, известный как Шулапрота, где их тела пронзают острыми, как иглы, копьями. Они страдают от голода и жажды, а птицы с острыми клювами, такие как стервятники и цапли, налетают на них со всех сторон, чтобы терзать их тела. Мучимые и страдающие, они вспоминают греховные поступки, совершенные ими в прошлом.

Verse 33

ये त्विह वै भूतान्युद्वेजयन्ति नरा उल्बणस्वभावा यथा दन्दशूकास्तेऽपि प्रेत्य नरके दन्दशूकाख्ये निपतन्ति यत्र नृप दन्दशूका: पञ्चमुखा: सप्तमुखा उपसृत्य ग्रसन्ति यथा बिलेशयान् ॥ ३३ ॥

Те, кто в этой жизни подобен завистливым змеям, кто всегда злится и причиняет боль другим живым существам, после смерти попадают в ад, известный как Дандашука. О мой дорогой царь, в этом аду обитают змеи с пятью или семью головами. Эти змеи пожирают таких грешников, подобно тому как змеи поедают мышей.

Verse 34

ये त्विह वा अन्धावटकुसूलगुहादिषु भूतानि निरुन्धन्ति तथामुत्र तेष्वेवोपवेश्य सगरेण वह्निना धूमेन निरुन्धन्ति ॥ ३४ ॥

Те, кто в этой жизни заточает других живых существ в темные колодцы, амбары или горные пещеры, после смерти попадают в ад, известный как Авата-ниродхана. Там их самих сталкивают в темные колодцы, где ядовитые испарения и дым душат их, причиняя им тяжкие страдания.

Verse 35

यस्त्विह वा अतिथीनभ्यागतान् वा गृहपतिरसकृदुपगतमन्युर्दिधक्षुरिव पापेन चक्षुषा निरीक्षते तस्य चापि निरये पापद‍ृष्टेरक्षिणी वज्रतुण्डा गृध्रा: कङ्ककाकवटादय: प्रसह्योरु- बलादुत्पाटयन्ति ॥ ३५ ॥

Домохозяин, который встречает гостей или посетителей жестоким взглядом, словно желая испепелить их, попадает в ад под названием Парьявартана. Там на него пристально смотрят стервятники, цапли, вороны и подобные им птицы с жесткими глазами, которые внезапно пикируют вниз и с огромной силой выклевывают ему глаза.

Verse 36

यस्त्विह वा आढ्याभिमतिरहङ्कृतिस्तिर्यक्प्रेक्षण: सर्वतोऽभिविशङ्की अर्थव्ययनाशचिन्तया परिशुष्यमाणहृदयवदनो निर्वृतिमनवगतो ग्रह इवार्थमभिरक्षति स चापि प्रेत्य तदुत्पादनोत्कर्षणसंरक्षणशमलग्रह: सूचीमुखे नरके निपतति यत्र ह वित्तग्रहं पापपुरुषं धर्मराजपुरुषा वायका इव सर्वतोऽङ्गेषु सूत्रै: परिवयन्ति ॥ ३६ ॥

Тот, кто в этом мире гордится богатством, думая: «Я так богат — кто сравнится со мной?», смотрит криво, всюду подозревает и боится утраты, даже старших считает угрозой; от мысли о расходе и гибели денег у него сохнут сердце и лицо, и он, словно одержимый, цепляется за имущество. За грехи, совершённые ради добывания, умножения и охраны богатства, после смерти он падает в ад Сӯчӣмукха, где слуги Ямараджи, как ткачи, протягивают нить через всё его тело и сшивают его, подвергая мучению.

Verse 37

एवंविधा नरका यमालये सन्ति शतश: सहस्रशस्तेषु सर्वेषु च सर्व एवाधर्मवर्तिनो ये केचिदिहोदिता अनुदिताश्चावनिपते पर्यायेण विशन्ति तथैव धर्मानुवर्तिन इतरत्र इह तु पुनर्भवे त उभयशेषाभ्यां निविशन्ति ॥ ३७ ॥

В области Ямараджи существуют сотни и тысячи подобных адов. Все, кто живёт в адхарме — упомянутые мною и неупомянутые, — входят в эти миры по очереди согласно мере своей греховности. Следующие дхарме отправляются в иные системы, например на планеты девов; но когда плоды благочестия или греха иссякают, и праведные и неправедные вновь возвращаются на землю для нового рождения.

Verse 38

निवृत्तिलक्षणमार्ग आदावेव व्याख्यात: । एतावानेवाण्डकोशो यश्चतुर्दशधा पुराणेषु विकल्पित उपगीयते यत्तद्भ‍गवतो नारायणस्य साक्षान्महापुरुषस्य स्थविष्ठं रूपमात्ममायागुणमयमनुवर्णितमाद‍ृत: पठति श‍ृणोति श्रावयति स उपगेयं भगवत: परमात्मनोऽग्राह्यमपि श्रद्धाभक्तिविशुद्धबुद्धिर्वेद ॥ ३८ ॥

Путь освобождения, отмеченный отрешённостью (нивритти), я уже объяснил в начале. В Пуранах воспевается описание огромного мироздания, подобного яйцу, разделённому на четырнадцать областей; это считается внешним, грубым телом Господа Нараяны, Махапуруши, сотворённым Его собственной энергией (атма-майей) и гунами и известным как вираṭ-рупа. Тот, кто с верой читает это описание, слушает его или передаёт другим ради распространения бхагавата-дхармы, постепенно умножает шраддху и бхакти и очищает разум; хотя это трудно постижимо, таким путём он шаг за шагом пробуждается к осознанию Высшей Абсолютной Истины — Параматмы.

Verse 39

श्रुत्वा स्थूलं तथा सूक्ष्मं रूपं भगवतो यति: । स्थूले निर्जितमात्मानं शनै: सूक्ष्मं धिया नयेदिति ॥ ३९ ॥

Услышав о грубой и тонкой форме Господа, йати, стремящийся к освобождению, должен сперва обуздать ум, созерцая вираṭ-рупу, а затем постепенно, силой разума, вести его к тонкой духовной форме. Так ум утверждается в самадхи, и посредством бхакти-севы он постигает форму Господа — сач-чид-ананда-виграху, цель преданных.

Verse 40

भूद्वीपवर्षसरिदद्रिनभ:समुद्र- पातालदिङ्‌नरकभागणलोकसंस्था । गीता मया तव नृपाद्भ‍ुतमीश्वरस्य स्थूलं वपु: सकलजीवनिकायधाम ॥ ४० ॥ तस्मात् सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् । महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतम् ॥ ३१ ॥

О царь, я описал тебе землю, иные планетные системы, их области, реки и горы, небо, океаны, нижние миры, направления, адские области и звёзды. Всё это составляет вираṭ-вапу — дивное, гигантское материальное тело Господа, на котором покоится всё множество живых существ.