Adhyaya 10

Verse 1

सूत उवाच स एवमनुभूयेदं नारायणविनिर्मितम् । वैभवं योगमायायास्तमेव शरणं ययौ ॥ १ ॥

Сута сказал: всё это было великолепным явлением Йогамайи, устроенным Верховным Господом Нараяной. Испытав это, риши Маркандейя прибег к прибежищу Господа.

Verse 2

श्रीमार्कण्डेय उवाच प्रपन्नोऽस्म्यङ्‍‍घ्रिमूलं ते प्रपन्नाभयदं हरे । यन्माययापि विबुधा मुह्यन्ति ज्ञानकाशया ॥ २ ॥

Шри Маркандейя сказал: О Хари, я прибегаю к подошвам Твоих лотосных стоп, дарующих бесстрашие предавшимся. Даже полубоги сбиваются с толку Твоей майей, являющейся под видом знания.

Verse 3

सूत उवाच तमेवं निभृतात्मानं वृषेण दिवि पर्यटन् । रुद्राण्या भगवान् रुद्रो ददर्श स्वगणैर्वृत: ॥ ३ ॥

Сута сказал: Господь Рудра, странствуя по небу на своём быке, в окружении Рудрани и своих спутников, увидел Маркандейю, пребывающего в самадхи.

Verse 4

अथोमा तमृषिं वीक्ष्य गिरिशं समभाषत । पश्येमं भगवन् विप्रं निभृतात्मेन्द्रियाशयम् ॥ ४ ॥

Тогда Ума, увидев риши, обратилась к Гирише: О владыка, взгляни на этого учёного брахмана — его тело, ум и чувства неподвижны в самадхи.

Verse 5

निभृतोदझषव्रातो वातापाये यथार्णव: । कुर्वस्य तपस: साक्षात् संसिद्धिं सिद्धिदो भवान् ॥ ५ ॥

Он спокоен, как океан, когда стихает ветер и стаи рыб замирают. Потому, о дарующий совершенство подвижникам, даруй этому риши явную сиддхи, по праву ему причитающую.

Verse 6

श्रीभगवानुवाच नैवेच्छत्याशिष: क्‍वापि ब्रह्मर्षिर्मोक्षमप्युत । भक्तिं परां भगवति लब्धवान् पुरुषेऽव्यये ॥ ६ ॥

Господь (Шива) сказал: этот брахмариши не желает никаких даров, даже освобождения; ибо он обрёл высшую чистую бхакти к неисчерпаемой, неувядаемой Личности Бога — Бхагавану.

Verse 7

अथापि संवदिष्यामो भवान्येतेन साधुना । अयं हि परमो लाभो नृणां साधुसमागम: ॥ ७ ॥

И всё же, о Бхавани, давай поговорим с этим святым; ведь для людей высшее приобретение — общение с садху.

Verse 8

सूत उवाच इत्युक्त्वा तमुपेयाय भगवान् स सतां गति: । ईशान: सर्वविद्यानामीश्वर: सर्वदेहिनाम् ॥ ८ ॥

Сута сказал: Сказав это, Господь Шанкара — прибежище чистых душ, владыка всех духовных знаний и повелитель всех воплощённых существ — приблизился к мудрецу.

Verse 9

तयोरागमनं साक्षादीशयोर्जगदात्मनो: । न वेद रुद्धधीवृत्तिरात्मानं विश्वमेव च ॥ ९ ॥

Поскольку материальный ум Маркандейи перестал действовать, мудрец не заметил, что два Ишвары (Шива и Парвати), душа и владыки вселенной, пришли лично; он не сознавал ни себя, ни внешнего мира.

Verse 10

भगवांस्तदभिज्ञाय गिरिशो योगमायया । आविशत्तद्गुहाकाशं वायुश्छिद्रमिवेश्वर: ॥ १० ॥

Поняв положение, Бхагаван Гириша (Шива) с помощью своей йога-майи вошёл в небесное пространство пещеры сердца Маркандейи, подобно тому как ветер проходит через отверстие.

Verse 11

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Шри Маркандейя внезапно увидел в собственном сердце явление Бхагавана Шивы. Его золотистые джаты были подобны молнии; он был трёхокий, десяти-рукий, высокий станом и сиял, как восходящее солнце. Он носил тигровую шкуру и держал трезубец, лук, стрелы, меч и щит, а также чётки, барабан дамару, череп и топор. Поражённый, мудрец вышел из самадхи и подумал: «Кто это и откуда он пришёл?»

Verse 12

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Мудрец увидел в сердце Бхагавана Шиву в тигровой шкуре, с трезубцем, луком, стрелами, мечом и щитом, а также с чётками джапы, барабаном дамару, черепом и топором. Его сияние было как солнце на заре. Поражённый, он вышел из самадхи и спросил в уме: «Откуда он пришёл?»

Verse 13

आत्मन्यपि शिवं प्राप्तं तडित्पिङ्गजटाधरम् । त्र्यक्षं दशभुजं प्रांशुमुद्यन्तमिव भास्करम् ॥ ११ ॥ व्याघ्रचर्माम्बरं शूलधनुरिष्वसिचर्मभि: । अक्षमालाडमरुककपालं परशुं सह ॥ १२ ॥ बिभ्राणं सहसा भातं विचक्ष्य हृदि विस्मित: । किमिदं कुत एवेति समाधेर्विरतो मुनि: ॥ १३ ॥

Увидев, как Шива внезапно засиял в его сердце, мудрец изумился. Он вышел из самадхи и подумал: «Что это, и откуда пришло?»

Verse 14

नेत्रे उन्मील्य दद‍ृशे सगणं सोमयागतम् । रुद्रं त्रिलोकैकगुरुं ननाम शिरसा मुनि: ॥ १४ ॥

Открыв глаза, мудрец увидел Рудру — единого духовного учителя трёх миров — пришедшего вместе с Умой и его ганами. Тогда он склонил голову и почтительно поклонился.

Verse 15

तस्मै सपर्यां व्यदधात् सगणाय सहोमया । स्वागतासनपाद्यार्घ्यगन्धस्रग्धूपदीपकै: ॥ १५ ॥

Маркандейя совершил поклонение Бхагавану Шиве вместе с Умой и его ганами, предложив приветственные слова, сиденья, воду для омовения стоп, аргьям, благовония, цветочные гирлянды, фимиам и светильники арати.

Verse 16

आह त्वात्मानुभावेन पूर्णकामस्य ते विभो । करवाम किमीशान येनेदं निर्वृतं जगत् ॥ १६ ॥

Маркандея сказал: О могучий Владыка, Ты самодостаточен и исполнен блаженства в Своём собственном экстазе; что могу я сделать для Тебя? По Твоей милости весь этот мир обретает удовлетворение и покой.

Verse 17

नम: शिवाय शान्ताय सत्त्वाय प्रमृडाय च । रजोजुषेऽथ घोराय नमस्तुभ्यं तमोजुषे ॥ १७ ॥

Снова и снова я приношу поклоны Тебе, о Шива, мирный и всеблагой. Как владыка благости Ты даруешь радость; соприкасаясь со страстью, являешься грозным; и Тебе, связанному с невежеством, также поклоняюсь.

Verse 18

सूत उवाच एवं स्तुत: स भगवानादिदेव: सतां गति: । परितुष्ट: प्रसन्नात्मा प्रहसंस्तमभाषत ॥ १८ ॥

Сута сказал: Так восхвалённый, Господь Шива — первейший из богов и прибежище святых — остался доволен. С радостным сердцем он улыбнулся и обратился к мудрецу.

Verse 19

श्रीभगवानुवाच वरं वृणीष्व न: कामं वरदेशा वयं त्रय: । अमोघं दर्शनं येषां मर्त्यो यद् विन्दतेऽमृतम् ॥ १९ ॥

Господь Шива сказал: Проси у меня дар. Среди дарующих благословения мы трое — Брахма, Вишну и я — наилучшие. Наше явление не бывает напрасным, ибо смертный, лишь увидев нас, обретает бессмертие.

Verse 20

ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥

Тех брахманов, что святы, всегда умиротворены, непривязаны, сострадательны ко всем существам, преданы нам единодушно, лишены вражды и видят всех равными, — жителей всех миров и их правящих богов побуждает к почитанию, поклонению и служению; так же поступаем и я, и Господь Брахма, и сам Хари — Верховный Владыка.

Verse 21

ब्राह्मणा: साधव: शान्ता नि:सङ्गा भूतवत्सला: । एकान्तभक्ता अस्मासु निर्वैरा: समदर्शिन: ॥ २० ॥ सलोका लोकपालास्तान् वन्दन्त्यर्चन्त्युपासते । अहं च भगवान् ब्रह्मा स्वयं च हरिरीश्वर: ॥ २१ ॥

Эти святые брахманы всегда умиротворены, непривязаны, сострадательны ко всем живым существам, всецело преданы нам, лишены вражды и наделены равным видением. Жители и правящие полубоги всех миров, а также я, Господь Брахма и Сам Шри Хари, Ишвара, — прославляем, почитаем и служим им.

Verse 22

न ते मय्यच्युतेऽजे च भिदामण्वपि चक्षते । नात्मनश्च जनस्यापि तद् युष्मान् वयमीमहि ॥ २२ ॥

Эти преданные не видят ни малейшего различия между мной, Ачьютой Вишну и Брахмой-Аджей; и не различают себя и других живых существ. Поэтому, поскольку ты — такой святой преданный, мы поклоняемся тебе.

Verse 23

न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवाश्चेतनोज्झिता: । ते पुनन्त्युरुकालेन यूयं दर्शनमात्रत: ॥ २३ ॥

Не всякая просто вода — тиртха, и безжизненные изваяния полубогов не являются подлинно достойными поклонения божествами. Поскольку внешнее зрение не постигает их высшую сущность, они очищают лишь спустя долгое время; но такие преданные, как вы, очищают сразу — одним лишь своим явлением.

Verse 24

ब्राह्मणेभ्यो नमस्यामो येऽस्मद्रूपं त्रयीमयम् । बिभ्रत्यात्मसमाधानतप:स्वाध्यायसंयमै: ॥ २४ ॥

Мы склоняемся перед брахманами, которые, пребывая в самадхи на Параматме, совершая аскезу, изучая Веды и соблюдая самообуздание, носят в себе Три Веды, не отличные от нашего образа — Вишну, Брахмы и моего. Потому я приношу им поклоны.

Verse 25

श्रवणाद् दर्शनाद् वापि महापातकिनोऽपि व: । शुध्येरन्नन्त्यजाश्चापि किमु सम्भाषणादिभि: ॥ २५ ॥

Даже величайшие грешники и отверженные очищаются, лишь услышав о вас или увидев вас. Что же говорить о том, насколько они очистятся, если будут беседовать с вами напрямую и общаться с вами!

Verse 26

सूत उवाच इति चन्द्रललामस्य धर्मगुह्योपबृंहितम् । वचोऽमृतायनमृषिर्नातृप्यत् कर्णयो: पिबन् ॥ २६ ॥

Сута сказал: Пьющий ушами нектарные слова Шивы, украшенного луной, исполненные сокровенной сути дхармы, риши Маркандея не мог насытиться.

Verse 27

स चिरं मायया विष्णोर्भ्रामित: कर्शितो भृशम् । शिववागमृतध्वस्तक्लेशपुञ्जस्तमब्रवीत् ॥ २७ ॥

Долго гонимый майей Вишну по водам пралайи, он изнемог; но нектарные слова Шивы уничтожили накопленную скорбь. Тогда он обратился к Шиве.

Verse 28

श्रीमार्कण्डेय उवाच अहो ईश्वरलीलेयं दुर्विभाव्या शरीरिणाम् । यन्नमन्तीशितव्यानि स्तुवन्ति जगदीश्वरा: ॥ २८ ॥

Шри Маркандея сказал: О, как трудно воплощённым существам постичь игры владык вселенной, ибо сами повелители мира склоняются и восхваляют тех живых существ, которыми управляют.

Verse 29

धर्मं ग्राहयितुं प्राय: प्रवक्तारश्च देहिनाम् । आचरन्त्यनुमोदन्ते क्रियमाणं स्तुवन्ति च ॥ २९ ॥

Обычно, чтобы побудить воплощённых существ принять дхарму, уполномоченные учителя дхармы сами являют образцовое поведение, одобряют и восхваляют правильные поступки других.

Verse 30

नैतावता भगवत: स्वमायामयवृत्तिभि: । न दुष्येतानुभावस्तैर्मायिन: कुहकं यथा ॥ ३० ॥

Эта кажущаяся смиренность — лишь проявление милости. Могущество Бхагавана и Его личных спутников, осуществляемое Его собственной майей, не умаляется — как сила фокусника не уменьшается от показа трюков.

Verse 31

सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भ‍िराभाति कर्तेव स्वप्नद‍ृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥

Верховная Личность Бога, по одному лишь желанию сотворившая эту вселенную и затем вошедшая в неё как Параматма; приводя в действие гуны природы, Он кажется непосредственным творцом, как сновидец, действующий во сне. Ему — Бхагавану, владыке трёх гун и сущности гун, чистому, единому без второго, высшему духовному Учителю и изначальной личной форме Абсолютной Истины — мои поклоны.

Verse 32

सृष्ट्वेदं मनसा विश्वमात्मनानुप्रविश्य य: । गुणै: कुर्वद्भ‍िराभाति कर्तेव स्वप्नद‍ृग् यथा ॥ ३१ ॥ तस्मै नमो भगवते त्रिगुणाय गुणात्मने । केवलायाद्वितीयाय गुरवे ब्रह्ममूर्तये ॥ ३२ ॥

Верховная Личность Бога, по одному лишь желанию сотворившая эту вселенную и затем вошедшая в неё как Параматма; приводя в действие гуны природы, Он кажется непосредственным творцом, как сновидец, действующий во сне. Ему — Бхагавану, владыке трёх гун и сущности гун, чистому, единому без второго, высшему духовному Учителю и изначальной личной форме Абсолютной Истины — мои поклоны.

Verse 33

कं वृणे नु परं भूमन् वरं त्वद् वरदर्शनात् । यद्दर्शनात् पूर्णकाम: सत्यकाम: पुमान् भवेत् ॥ ३३ ॥

О всепроникающий Владыка! Раз я удостоился благословения видеть Тебя, какой ещё дар мне просить? Одного Твоего видения достаточно, чтобы человек стал полностью удовлетворённым и достиг всего мыслимого.

Verse 34

वरमेकं वृणेऽथापि पूर्णात् कामाभिवर्षणात् । भगवत्यच्युतां भक्तिं तत्परेषु तथा त्वयि ॥ ३४ ॥

И всё же, Ты совершенен и можешь проливать исполнение желаний, как дождь; я прошу лишь один дар: непоколебимую бхакти к Бхагавану и к Его преданным, всецело Ему посвящённым, особенно — к тебе.

Verse 35

सूत उवाच इत्यर्चितोऽभिष्टुतश्च मुनिना सूक्तया गिरा । तमाह भगवाञ्छर्व: शर्वया चाभिनन्दित: ॥ ३५ ॥

Сута сказал: Так, будучи почтён и прославлен мудрецом Маркандейей красноречивыми словами и ободрённый своей супругой Шарвани, Бхагаван Шарва (Шива) ответил ему так.

Verse 36

कामो महर्षे सर्वोऽयं भक्तिमांस्त्वमधोक्षजे । आकल्पान्ताद् यश: पुण्यमजरामरता तथा ॥ ३६ ॥

О великий мудрец, поскольку ты предан Господу Адхокшадже, все твои желания исполнятся. До конца этой кальпы ты будешь обладать благочестивой славой и свободой от старости и смерти.

Verse 37

ज्ञानं त्रैकालिकं ब्रह्मन् विज्ञानं च विरक्तिमत् । ब्रह्मवर्चस्विनो भूयात् पुराणाचार्यतास्तु ते ॥ ३७ ॥

О брахман, да будет у тебя совершенное знание трёх времён — прошлого, настоящего и будущего — и трансцендентное постижение Всевышнего, обогащённое отречением. Ты сияешь как идеальный брахман; да достигнешь ты положения ачарьи Пуран.

Verse 38

सूत उवाच एवं वरान् स मुनये दत्त्वागात् त्र्यक्ष ईश्वर: । देव्यै तत्कर्म कथयन्ननुभूतं पुरामुना ॥ ३८ ॥

Сута сказал: Так даровав Маркандейе-риши благословения, Трёхокий Владыка (Шива) продолжил свой путь, по дороге рассказывая богине Деви о свершениях мудреца и о непосредственном явлении дивного могущества майи Господа, которое тот пережил.

Verse 39

सोऽप्यवाप्तमहायोगमहिमा भार्गवोत्तम: । विचरत्यधुनाप्यद्धा हरावेकान्ततां गत: ॥ ३९ ॥

Маркандейя-риши, лучший из потомков Бхригу, славен тем, что достиг совершенства в маха-йоге. Даже ныне он странствует по этому миру, полностью погружённый в чистую, исключительную бхакти к Шри Хари, Верховной Личности Бога.

Verse 40

अनुवर्णितमेतत्ते मार्कण्डेयस्य धीमत: । अनुभूतं भगवतो मायावैभवमद्भ‍ुतम् ॥ ४० ॥

Так я поведал тебе о деяниях весьма мудрого Маркандейи, особенно о том, как он непосредственно пережил удивительное величие майи Верховного Господа.

Verse 41

एतत् केचिदविद्वांसो मायासंसृतिरात्मन: । अनाद्यावर्तितं नृणां कादाचित्कं प्रचक्षते ॥ ४१ ॥

Хотя это событие было единственным и беспрецедентным, некоторые неразумные люди сравнивают его с иллюзорным круговоротом материального бытия, созданным Верховным Господом для обусловленных душ, — бесконечным циклом, продолжающимся с незапамятных времён.

Verse 42

य एवमेतद् भृगुवर्य वर्णितं रथाङ्गपाणेरनुभावभावितम् । संश्रावयेत् संश‍ृणुयादु तावुभौ तयोर्न कर्माशयसंसृतिर्भवेत् ॥ ४२ ॥

О лучший из Бхригу, этот рассказ о мудреце Маркандейе проникнут трансцендентной мощью Верховного Господа, Держателя диска. Тот, кто должным образом повествует его или слушает с верой, больше не попадёт в материальное существование, основанное на желании плодотворной деятельности.