Adhyaya 10
Chaturtha SkandhaAdhyaya 1030 Verses

Adhyaya 10

Dhruva’s War with the Yakṣas and the Protection of the Holy Name

После женитьбы Дхрувы его брат Уттама был убит якшей. В гневе Дхрува нападает на Алакапури и громит армию якшей, пока те не прибегают к мистической майе (иллюзии). Мудрецы советуют Дхруве призвать Шарнгадханву (Вишну) и положиться на Святое Имя, чтобы рассеять иллюзию и обрести защиту.

Shlokas

Verse 1

मैत्रेय उवाच प्रजापतेर्दुहितरं शिशुमारस्य वै ध्रुव: । उपयेमे भ्रमिं नाम तत्सुतौ कल्पवत्सरौ ॥ १ ॥

Майтрея сказал: О Видура, затем Дхрува Махараджа женился на Бхрами, дочери Праджапати Шишумары; от неё родились два сына — Калпа и Ватсара.

Verse 2

इलायामपि भार्यायां वायो: पुत्र्यां महाबल: । पुत्रमुत्कलनामानं योषिद्रत्नमजीजनत् ॥ २ ॥

Могущественный Дхрува Махараджа имел и другую жену — Илу, дочь полубога Ваю. От неё он произвёл сына по имени Уткала и прекрасную дочь, подобную драгоценности.

Verse 3

उत्तमस्त्वकृतोद्वाहो मृगयायां बलीयसा । हत: पुण्यजनेनाद्रौ तन्मातास्य गतिं गता ॥ ३ ॥

Уттама, младший брат Дхрувы Махараджи, ещё не женатый, однажды отправился на охоту и в Гималаях был убит могущественным якшей. Его мать Суручи также последовала за сыном и умерла.

Verse 4

ध्रुवो भ्रातृवधं श्रुत्वा कोपामर्षशुचार्पित: । जैत्रं स्यन्दनमास्थाय गत: पुण्यजनालयम् ॥ ४ ॥

Услышав о гибели брата Уттамы, Дхрува Махараджа был охвачен скорбью и гневом. Взойдя на свою победоносную колесницу, он выступил к городу якшей — Алакапури — чтобы одержать победу.

Verse 5

गत्वोदीचीं दिशं राजा रुद्रानुचरसेविताम् । ददर्श हिमवद्‌द्रोण्यां पुरीं गुह्यकसङ्कुलाम् ॥ ५ ॥

Царь Дхрува Махараджа отправился на север, в гималайские края, где служат спутники Рудры, и в долине Химавата увидел город, полный гухьяков.

Verse 6

दध्मौ शङ्खं बृहद्बाहु: खं दिशश्चानुनादयन् । येनोद्विग्नद‍ृश: क्षत्तरुपदेव्योऽत्रसन्भृशम् ॥ ६ ॥

Майтрея продолжил: Дорогой Видура, едва Дхрува Махараджа достиг Алакапури, он тотчас протрубил в раковину; звук разнёсся по всему небу и во все стороны. Жёны якшей сильно испугались; тревога ясно читалась в их глазах.

Verse 7

ततो निष्क्रम्य बलिन उपदेवमहाभटा: । असहन्तस्तन्निनादमभिपेतुरुदायुधा: ॥ ७ ॥

О доблестный Видура, тогда могучие воины якшей во главе с Упадевой, не в силах терпеть этот гул, вышли из города с оружием и бросились в атаку на Дхруву.

Verse 8

स तानापततो वीर उग्रधन्वा महारथ: । एकैकं युगपत्सर्वानहन् बाणैस्त्रिभिस्त्रिभि: ॥ ८ ॥

Дхрува Махараджа, великий колесничий и грозный лучник, тотчас начал поражать нападавших: он одновременно выпускал по три стрелы и валил их одного за другим.

Verse 9

ते वै ललाटलग्नैस्तैरिषुभि: सर्व एव हि । मत्वा निरस्तमात्मानमाशंसन् कर्म तस्य तत् ॥ ९ ॥

Когда герои якшей увидели, что стрелы Дхрувы Махараджи впиваются им в лбы, они поняли, что поражение неизбежно. И всё же, как воины, они восхвалили этот подвиг Дхрувы.

Verse 10

तेऽपि चामुममृष्यन्त: पादस्पर्शमिवोरगा: । शरैरविध्यन् युगपद् द्विगुणं प्रचिकीर्षव: ॥ १० ॥

Как змеи не выносят, когда на них наступают, так и якши не стерпели дивной доблести Дхрувы Махараджа: разом они выпустили вдвое больше стрел, являя свою храбрость.

Verse 11

तत: परिघनिस्त्रिंशै: प्रासशूलपरश्वधै: । शक्त्यृष्टिभिर्भुशुण्डीभिश्चित्रवाजै: शरैरपि ॥ ११ ॥ अभ्यवर्षन् प्रकुपिता: सरथं सहसारथिम् । इच्छन्तस्तत्प्रतीकर्तुमयुतानां त्रयोदश ॥ १२ ॥

Тогда разгневанные якши обрушили на Дхруву Махараджа — вместе с колесницей и возничим — ливень оружия: пёстрые оперённые стрелы, палицы-паригхи, мечи-нистримши, трезубцы-праса-шулы, копья-парашвадхи, пики-шакти, дротики-ришти и оружие бхушунди.

Verse 12

तत: परिघनिस्त्रिंशै: प्रासशूलपरश्वधै: । शक्त्यृष्टिभिर्भुशुण्डीभिश्चित्रवाजै: शरैरपि ॥ ११ ॥ अभ्यवर्षन् प्रकुपिता: सरथं सहसारथिम् । इच्छन्तस्तत्प्रतीकर्तुमयुतानां त्रयोदश ॥ १२ ॥

Якшских воинов было сто тридцать тысяч; все они пылали гневом и желали сокрушить дивные деяния Дхрувы Махараджа. Собрав всю силу, они осыпали его — вместе с колесницей и возничим — дождём оружия и стрел.

Verse 13

औत्तानपादि: स तदा शस्त्रवर्षेण भूरिणा । न एवाद‍ृश्यताच्छन्न आसारेण यथा गिरि: ॥ १३ ॥

Тогда Дхрува Махарадж, сын Уттанапады, был полностью скрыт под обильным дождём оружия и стал невидим, как гора, укрытая непрестанным ливнем.

Verse 14

हाहाकारस्तदैवासीत्सिद्धानां दिवि पश्यताम् । हतोऽयं मानव: सूर्यो मग्न: पुण्यजनार्णवे ॥ १४ ॥

И тотчас сиддхи, наблюдавшие битву с небес, подняли крик: «Дхрува, внук Ману, подобный солнцу, теперь исчез — он погрузился в океан якшей, словно солнце, что зашло!»

Verse 15

नदत्सु यातुधानेषु जयकाशिष्वथो मृधे । उदतिष्ठद्रथस्तस्य नीहारादिव भास्कर: ॥ १५ ॥

Когда якши, мня себя победителями, кричали: «Мы одолели Дхруву Махараджу!», в тот же миг колесница Дхрувы внезапно явилась — словно солнце, вдруг проступающее из тумана.

Verse 16

धनुर्विस्फूर्जयन्दिव्यं द्विषतां खेदमुद्वहन् । अस्त्रौघं व्यधमद्बाणैर्घनानीकमिवानिल: ॥ १६ ॥

Дхрува Махараджа заставил звучать свой божественный лук, вселяя скорбь в сердца врагов. Он без устали осыпал их стрелами, сокрушая их оружие, как бурный ветер разметает скопища облаков.

Verse 17

तस्य ते चापनिर्मुक्ता भित्त्वा वर्माणि रक्षसाम् । कायानाविविशुस्तिग्मा गिरीनशनयो यथा ॥ १७ ॥

Острые стрелы, выпущенные из лука Дхрувы Махараджи, пробили щиты и доспехи ракшасов и вонзились в их тела — как ваджра Индры сокрушает тела гор.

Verse 18

भल्लै: सञ्छिद्यमानानां शिरोभिश्चारुकुण्डलै: । ऊरुभिर्हेमतालाभैर्दोर्भिर्वलयवल्गुभि: ॥ १८ ॥ हारकेयूरमुकुटैरुष्णीषैश्च महाधनै: । आस्तृतास्ता रणभुवो रेजुर्वीरमनोहरा: ॥ १९ ॥

Великий мудрец Майтрея продолжил: Дорогой Видура, головы, отсечённые стрелами бхалла Дхрувы Махараджи, были прекрасно украшены серьгами и тюрбанами. Их бёдра были подобны золотым пальмам, руки — с браслетами и наручами, а на головах — драгоценные, золотом украшенные шлемы и венцы. Поле битвы, устланное этими украшениями, сияло и могло пленить даже сердце воина.

Verse 19

भल्लै: सञ्छिद्यमानानां शिरोभिश्चारुकुण्डलै: । ऊरुभिर्हेमतालाभैर्दोर्भिर्वलयवल्गुभि: ॥ १८ ॥ हारकेयूरमुकुटैरुष्णीषैश्च महाधनै: । आस्तृतास्ता रणभुवो रेजुर्वीरमनोहरा: ॥ १९ ॥

Великий мудрец Майтрея продолжил: Дорогой Видура, головы, отсечённые стрелами бхалла Дхрувы Махараджи, были прекрасно украшены серьгами и тюрбанами. Их бёдра были подобны золотым пальмам, руки — с браслетами и наручами, а на головах — драгоценные, золотом украшенные шлемы и венцы. Поле битвы, устланное этими украшениями, сияло и могло пленить даже сердце воина.

Verse 20

हतावशिष्टा इतरे रणाजिराद् रक्षोगणा: क्षत्रियवर्यसायकै: । प्रायो विवृक्णावयवा विदुद्रुवु- र्मृगेन्द्रविक्रीडितयूथपा इव ॥ २० ॥

Оставшиеся якши, которые каким-то образом избежали гибели, были изранены стрелами великого воина Дхрувы Махараджи, отсекшего им конечности. Они бросились бежать, словно слоны, потерпевшие поражение в схватке со львом.

Verse 21

अपश्यमान: स तदाततायिनं महामृधे कञ्चन मानवोत्तम: । पुरीं दिद‍ृक्षन्नपि नाविशद्‌द्विषां न मायिनां वेद चिकीर्षितं जन: ॥ २१ ॥

Дхрува Махараджа, лучший из людей, оглядел поле битвы и увидел, что там не осталось ни одного вражеского воина, способного держать оружие. Ему захотелось осмотреть город Алакапури, но он подумал: «Никто не знает, что на уме у этих мистиков-якшей».

Verse 22

इति ब्रुवंश्चित्ररथ: स्वसारथिं यत्त: परेषां प्रतियोगशङ्कित: । शुश्राव शब्दं जलधेरिवेरितं नभस्वतो दिक्षु रजोऽन्वद‍ृश्यत ॥ २२ ॥

Тем временем Дхрува Махараджа, ожидавший подвоха со стороны коварных врагов, беседовал со своим колесничим. Вдруг они услышали страшный грохот, словно ревел океан, и увидели, что со всех сторон на них надвигается стена пыли.

Verse 23

क्षणेनाच्छादितं व्योम घनानीकेन सर्वत: । विस्फुरत्तडिता दिक्षु त्रासयत्स्तनयित्नुना ॥ २३ ॥

В одно мгновение небо затянуло густыми тучами, засверкали молнии и загрохотал гром. Начался сильный ливень.

Verse 24

ववृषू रुधिरौघासृक्पूयविण्मूत्रमेदस: । निपेतुर्गगनादस्य कबन्धान्यग्रतोऽनघ ॥ २४ ॥

О безгрешный Видура, вместе с дождем на землю стали падать потоки крови, слизи, гноя, испражнений, мочи и костного мозга, а с неба прямо перед Дхрувой Махараджей посыпались обезглавленные тела.

Verse 25

तत: खेऽद‍ृश्यत गिरिर्निपेतु: सर्वतोदिशम् । गदापरिघनिस्त्रिंशमुसला: साश्मवर्षिण: ॥ २५ ॥

Затем в небе показалась огромная гора; со всех сторон посыпался град, а вместе с ним — копья, булавы, мечи, железные дубины, песты и глыбы камня.

Verse 26

अहयोऽशनिनि:श्वासा वमन्तोऽग्निं रुषाक्षिभि: । अभ्यधावन् गजा मत्ता: सिंहव्याघ्राश्च यूथश: ॥ २६ ॥

Дхрува Махараджа увидел также огромных змей с гневными глазами, которые, шипя словно молния и изрыгая огонь, бросались, чтобы пожрать его; вместе с ними шли стада обезумевших слонов и группы львов и тигров.

Verse 27

समुद्र ऊर्मिभिर्भीम: प्लावयन् सर्वतो भुवम् । आससाद महाह्राद: कल्पान्त इव भीषण: ॥ २७ ॥

Затем, словно в час всеобщего разрушения, свирепый океан с пенящимися волнами и могучим ревом надвинулся перед ним, затопляя землю со всех сторон.

Verse 28

एवंविधान्यनेकानि त्रासनान्यमनस्विनाम् । ससृजुस्तिग्मगतय आसुर्या माययासुरा: ॥ २८ ॥

Так, чтобы устрашить маломыслящего, якши — по природе своей демоничные и стремительные — силой своей майи создавали множество странных и пугающих явлений; ибо они по сути своей ужасны.

Verse 29

ध्रुवे प्रयुक्तामसुरैस्तां मायामतिदुस्तराम् । निशम्य तस्य मुनय: शमाशंसन् समागता: ॥ २९ ॥

Услышав, что Дхрува Махараджа оказался подавлен майей, столь трудно преодолимой, применённой асурами, великие мудрецы тотчас собрались и пришли, чтобы дать ему благой, умиротворяющий ободряющий совет.

Verse 30

मुनय ऊचु: औत्तानपाद भगवांस्तव शार्ङ्गधन्वा देव: क्षिणोत्ववनतार्तिहरो विपक्षान् । यन्नामधेयमभिधाय निशम्य चाद्धा लोकोऽञ्जसा तरति दुस्तरमङ्ग मृत्युम् ॥ ३० ॥

Мудрецы сказали: «О Дхрува, сын Уттанапады! Пусть Бхагаван Шарнгадханва, снимающий скорбь преданных бхакт, уничтожит твоих грозящих врагов. Святое Имя Господа столь же могущественно, как Сам Господь; лишь повторяя и слушая Имя, люди легко переправляются через трудноодолимую смерть и обретают защиту».

Frequently Asked Questions

Dhruva attacks because his brother Uttama is killed by a Yakṣa during a Himalayan hunt, and Dhruva becomes overwhelmed by lamentation and anger. The narrative presents a realistic kṣatriya response to perceived injustice, while simultaneously setting up the Bhāgavata’s corrective theme: power and retaliation must be checked by devotion and saintly guidance so that duty does not degrade into adharma.

Yakṣas are a class of powerful beings often associated with wealth, guardianship, and in some contexts fierce or demoniac conduct. In this episode they function as formidable opponents skilled in mystic deception. Alakāpurī is their city in the Himalayan region, depicted as a stronghold populated by ghostly persons and followers linked with Lord Śiva’s sphere, emphasizing the atmosphere of occult power and illusion.

When direct combat fails, the Yakṣas project terrifying illusory phenomena: dust storms, thunderclouds, unnatural rainfall containing blood and impurities, falling body parts, hail and weapons from the sky, fire-breathing serpents, predatory beasts, and an ocean-like deluge resembling cosmic dissolution. The purpose is to destabilize Dhruva’s mind and frighten a less intelligent opponent, showing māyā as a weapon that targets perception and courage.

The sages’ counsel frames the decisive protection (rakṣā) not as mere martial superiority but as surrender to Bhagavān through nāma. They affirm that the Lord’s name is non-different from the Lord in potency, and that chanting and hearing can protect devotees even in life-threatening conditions. Theologically, this reinforces poṣaṇa—the Lord’s special care for His devotee—and redirects Dhruva’s crisis from anger-driven action to bhakti-centered refuge.

Śārṅgadhanvā is a name of Lord Viṣṇu, “He who holds the Śārṅga bow.” The sages invoke Him because Dhruva is facing both physical assault and illusionary threats; Viṣṇu is celebrated as the reliever of devotee distress and the ultimate protector. The epithet also resonates with the battlefield context—divine sovereignty over all weapons and all forms of fear.