Agni Purana — Kosha, Shloka 27
Chapter 366 — सामान्यनामलिङ्गानि
Common Noun-Forms and Their Grammatical Genders
कार्यं दृष्ट्वा विना नस्यादर्थापत्तिः परार्थधीः प्रतियोगिन्यागृहीते भुवि नास्तीत्यभावकः इत्यादिनामलिङ्गो हि हरिरुक्तो नृबुद्धये
kāryaṃ dṛṣṭvā vinā nasyādarthāpattiḥ parārthadhīḥ pratiyoginyāgṛhīte bhuvi nāstītyabhāvakaḥ ityādināmaliṅgo hi harirukto nṛbuddhaye
«Артхапатти» (постулирование/презумпция) — это познание, возникающее, когда, увидев следствие, заключают: без допущения (необходимой) причины это было бы невозможно. «Парартхадхи» — познание, предназначенное для другого (то есть довод, высказываемый, чтобы убедить другого). «Абхавaка» (познание отсутствия) — это знание вроде: «здесь, на земле, этого нет», когда противокоррелят ещё не был воспринят. И подобным образом Хари (Вишну) описывается как «алинга» (без признаков/атрибутов) ради понимания людьми.
Lord Agni (instructing Sage Vasiṣṭha in encyclopedic doctrines)
Primary Rasa: shanta
Secondary Rasa: adbhuta
Sandhi Resolution Notes: नस्यादर्थापत्तिः = न + स्यात् + अर्थापत्तिः; प्रतियोगिन्यागृहीते = प्रतियोगिनि + अगृहीते; नास्तीत्यभावकः = नास्ति + इति + अभावकः; इत्यादिनामलिङ्गो = इत्यादि + नाम + अलिङ्गः; हरिरुक्तो = हरिः + उक्तः.
FAQs
It teaches pramāṇa-vidyā (epistemology): definitions of arthāpatti (postulation), parārthadhī (other-directed inferential reasoning), and abhāva-jñāna (knowledge of absence via the notion of pratiyogin).
Beyond ritual and mythology, it preserves formal categories from Mīmāṃsā–Nyāya logic—showing the Agni Purana’s scope as a compendium that includes Indian theories of knowledge and language used for debate and instruction.
By framing Hari as “aliṅga” (beyond limiting marks) while still using precise human concepts, it points to disciplined understanding—using correct knowledge as a support for right view and steadiness in devotion.