Adhyaya 150

Verse 1

इत्य् आग्नेये महापुराणे युद्धजयार्णवे अयुतलक्षकोटिहोमो नामोनपञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः अथ पञ्चाशदधिकशततमो ऽध्यायः मन्वन्तराणि अग्निर् उवाच मन्वन्तराणि वक्ष्यामि आद्याः स्वायम्भुवो मनुः अग्नीध्राद्यास्तस्य सुता यमो नाम तदा सुराः

Так, в «Агни-махапуране» — в разделе, именуемом «Океан победы в битве», — завершается сто сорок девятая глава под названием «Хома десяти тысяч, ста тысяч и десяти миллионов (приношений)». Ныне начинается сто пятидесятая глава: «Манвантары». Агни сказал: «Я изложу манвантары. Первая — Сваямбхува Ману; его сыновья, начиная с Агнидхры, (властвовали тогда), и среди богов того времени выдающимся именем был Яма».

Verse 2

और्वाद्याश् च सप्तर्षय इन्द्रश् चैव शतक्रतुः पारावताः सतुषिता देवाः स्वारोचिषे ऽन्तरे

В манвантаре Сварочиша (Svārociṣa) Семь риши возглавлял Аурва; Индрой был Шатакрату (Śatakratu); а боги именовались Параватами (Pārāvata) и Сатушитами (Satuṣita).

Verse 3

विपश्चित्तत्र देवेन्द्र ऊर्जस्तम्भादयो द्विजाः चैत्रकिम्पुरुषाः पुत्रास्तृतीयश्चोत्तोतमो मनुः

Там (в той манвантаре) были Випашчит (Vipaścit) и Девендра (Devendra), а также двиджа-мудрецы, начиная с Урджастамбхи (Ūrjastambha). Сыновьями были Кайтры (Caitra) и Кимпуруши (Kimpuruṣa); третьим Ману был Оттотама (Ottotama).

Verse 4

सुशान्तिरिन्द्रो देवाश् च सुधामाद्या वशिष्ठजाः सप्तर्षयो ऽजाद्याः पुत्राश् चतुर्थस्तामसी मनुः

Сушанти (Suśānti) был Индрой; а боги — те, что начинаются с Судхамы (Sudhāmā). Семь риши были сыновьями Васиштхи (Vasiṣṭha); а сыновья (Ману) начинались с Аджи (Aja). Четвёртый Ману — Тамаса (Tāmasa) Ману.

Verse 5

स्वरूपाद्याः सुरगणाः शिखिरिन्द्रः सुरेश्वरः ज्योतिर्धामादयो विप्रा नव ख्यातिमुखाः सुताः

Божественные сонмы (suragaṇa), начинающиеся со Сварупы (Svarūpa), именуются так; среди них упоминаются Шикхириндрa (Śikhirindra) и Сурешвара (Sureśvara). Брахманские мудрецы, начиная с Джйотирдхамана (Jyotirdhāman), — девять сыновей во главе с Кхьяти (Khyāti).

Verse 6

रैवते वितथश्चेन्द्रो अमिताभास् तथा सुराः हिरण्यरोमाद्या मुनयो बलबन्धादयः सुताः

В манвантаре Райваты (Raivata) Витатха (Vitatha) был прародителем, а Индра — владыкой богов; боги назывались Амитабхами (Amitābhā). Муни возглавлял Хираньяроман (Hiraṇyaroman); а сыновья начинались с Балабандхи (Balabandha) и других.

Verse 7

मनोजवश्चाक्षुषे ऽथ इन्द्रः स्वात्यादयः सुराः सुमेधाद्या महर्षयः पुरुप्रभृतयः सुताः

В манвантаре Чакшуша (Cākṣuṣa) Индрой был Маноджава; Свати и прочие были богами; Сумедха и прочие — великими риши; а Пуру и остальные — сыновьями (потомством).

Verse 8

विवस्वतः सुतो विप्रः श्राद्धदेवो मनुस्ततः आदित्यवसुरुद्राद्या देवा इन्द्रः पुरन्दरः

О брахман, сыном Вивасвата был Шраддхадева Ману. От него произошли боги, начиная с Адитьев, Васу и Рудр; и (среди них) Индра — разрушитель городов, Пурандара.

Verse 9

वशिष्ठः काश्यपो ऽथात्रिर्जमदग्निः सगोतमः विश्वामित्रभरद्वाजौ मुनयः सप्त साम्प्रतं

Васиштха, Кашьяпа, затем Атри, Джамадагни и также Готама — вместе с Вишвамитрой и Бхарадваджей — таковы ныне семь мудрецов (Саптариши).

Verse 10

इक्ष्वाकुप्रमुखाः पुत्रा अंशेन हरिराभवत् स्वायम्भुवे मानसो ऽभूदजितस्तदनन्तरे

Сыновья, начиная с Икшваку, стали проявлениями Хари благодаря доле Его божественной силы. В манвантаре Сваямбхувы явилась аватара по имени Манаса; а после этого появилась аватара Аджита.

Verse 11

सत्यो हरिर्देवदरो वैकुण्ठो वामनः क्रमात् छायाजः सूर्यपुत्रस्तु भविता चाष्टमो मनुः

В должном порядке (Он) именуется: Сатья, Хари, Девадара, Вайкунтха и Вамана. А Чхаяджа — воистину сын Солнца — станет восьмым Ману.

Verse 12

पूर्वस्य च सवर्णो ऽसौ सावर्णिर्भविताष्टमः सुतपाद्या देवगणा दीप्तिमद्द्रौणिकादयः

И он будет из той же линии, что и прежний Ману; этот Саварни станет восьмым Ману. Сонмы богов будут Сутапа и другие, начиная с Диптимата и Драуники.

Verse 13

मुनयो बलिरिन्द्रश् च विरजप्रमुखाः सुताः नवमो दक्षसावर्णिः पाराद्याश् च तदा सुराः

Муни, Бали и Индра, а также сыновья во главе с Вираджей — в тот период девятым Ману является Дакша-Саварни; и тогда боги — те, что начинаются с Пары.

Verse 14

इन्द्रश् चैवाद्भुतस्तेषां सवनाद्या द्विजोत्तमाः धृतकेत्वादयः पुत्रा ब्रह्मसावर्णिरित्यतः

И среди них Индрой поистине является Адбхута. Наилучшие «дваждырождённые» мудрецы начинаются с Саваны; а сыновья — с Дхрита-кету. Отсюда далее повествование переходит к Брахма-Саварни.

Verse 15

सुखादयो देवगणास्तेषां शान्तिः शतक्रतुः हिरण्यरोमाद्या ऋषय इति ञ तथा सुरा इति छ हविष्याद्याश् च मुनयः सुक्षेत्राद्याश् च तत्सुताः

Группы девов именуются «Сукха» и прочие; среди них упоминаются Шанти и Шатакрату (Индра). Риши — Хираньяроман и другие. Также есть группа, называемая «Сура» (и прочие). Кроме того, муни — Хавишья и другие; а Сукшетра и прочие — их сыновья.

Verse 16

धर्मसावर्णिकश्चाथ विहङ्गाद्यास्तदा सुराः गणेशश्चेन्द्रो नश् चराद्या मुनयः पुत्रकामयोः

Затем (в той манвантаре) Ману — Дхарма-Саварника. Боги возглавляются Вихангой; упоминается также Ганеша; Индра — Наш (Naś, или Нараша/Naraśa). Муни — Кара и прочие (Carādyā), связанные с обрядами для желающих сына.

Verse 17

सर्वत्रगाद्या रुद्राख्यः सावर्णिभविता मनुः ऋतधामा सुरेन्द्रश् च हरिताद्याश् च देवताः

Упомянуты божества, начинающиеся с Сарватраги; Рудракхья — Индра; Саварни станет Ману; Ритадхаман также назван владыкой богов; и провозглашена группа девов, начинающаяся с Хариты.

Verse 18

तपस्याद्याः सप्तर्षयः सुता वैदेववन्मुखाः मनुस्त्रयोदशो रौच्यः सूत्रामाणादयः सुराः

В Роучья, тринадцатой манвантаре, Семь риши начинаются с Тапасьи; сыновья возглавляются Вайдевоватом; а боги — Сутраманой.

Verse 19

इन्द्रो दिवस्पतिस्तेषां दानवादिविमर्दनः निर्मोहाद्याः सप्तर्षयश्चित्रसेनादयः सुताः

Среди них Индра — владыка небес, сокрушитель данавов и им подобных — был главным. Нирмоха и другие были Семью риши, а Читрасена и другие — их сыновьями.

Verse 20

मनुश् चतुर्दशो भौत्यः शुचिरिन्द्रो भविष्यति चाक्षुषाद्याः सुरगणा अग्निबाह्णादयो द्विजाः

Четырнадцатым Ману будет Бхаутья; Шучи станет Индрой. Сонмы богов будут начинаться с Чакшуши, а дважды-рождённые мудрецы — с Агнибаху.

Verse 21

चतुर्दशस्य भौत्यस्य पुत्रा ऊरुमुखा मनोः प्रयर्तयन्ति देवांश् च भुवि सप्तर्षयो दिवः

В четырнадцатой манвантаре Бхаутьи сыновья Ману, по имени Урумукха и другие, приводят богов в действие, то есть утверждают их функции в мире. На земле пребывают Семь риши, а на небе — боги.

Verse 22

देवा यज्ञभुजस्ते तु भूः पुत्रैः परिपाल्यते ब्रह्मणो दिवसे ब्रह्मन्मनवस्तु चतुर्दश

Боги — вкушающие плоды жертвоприношений; а земля охраняется их сыновьями. О брахман, в одном дне Брахмы воистину пребывают четырнадцать Ману.

Verse 23

मन्वाद्याश् च हरिर्वेदं द्वापरान्ते विभेद सः आद्यो वेदश् चतुष्पादः शतसाहस्रसम्मितः

Начиная с Ману и прочих первозданных риши, Хари (Вишну) разделил Веду в конце эпохи Двапара. Изначальная Веда была четвероногой (четверичной) и насчитывала сто тысяч стихов.

Verse 24

एकश्चासीद् यजुर्वेदस्तं चतुर्धा व्यकल्पयत् आध्वर्यवं यजुर्भिस्तु ऋग्भिर्होत्रं तथा मुनिः

Яджурведа некогда была единым сводом; затем мудрец устроил её в четыре раздела: служение адхварью посредством формул Яджус и, так же, служение хотара посредством гимнов Риг.

Verse 25

औद्गात्रं सामभिओश् चक्रे ब्रह्मत्वञ्चाप्यथर्वभिः प्रथमं व्यासशिष्यस्तु पैलो ह्य् ऋग्वेदपारगः

Он поручил жреческое служение удгатара знатокам Самаведы, а служение брахмана-жреца — знатокам Атхарваведы. Среди учеников Вьясы первым был Пайла, совершенный знаток Ригведы.

Verse 26

इन्द्रः प्रमतये प्रादाद्वास्कलाय च संहितां बौध्यादिभ्यो ददौ सोपि चतुर्धा निजसंहितां

Индра передал Самхиту Праматае и также Васкале; а Васкала, в свою очередь, передал свою Самхиту в четырёх разделах Баудхье и другим.

Verse 27

यजुर्वेदतरोः शाखाः सप्तविंशन्महामतिः वैशम्पायननामासौ व्यासशिष्यश् चकार वै

Великодушный Вайшампаяна — ученик Вьясы — воистину учредил двадцать семь ветвей (шакх) древа Яджурведы.

Verse 28

काण्वा वाजसनेयाद्या याज्ञवल्क्यादिभिः स्मृताः सामवेदतरोः शाखा व्यासशिष्यः सजैमिनिः

Школы Канва и Ваджасанейи и прочие помнятся как переданные Яджнявалкьей и другими. А в древе Самаведы ветвь представлена Джаймини, учеником Вьясы.

Verse 29

सुमन्तुश् च सुकर्मा च एकैकां संहितां ततः गृह्णते च सुकर्माख्यः सहस्रं संहितां गुरुः

Затем Суманту и Сукарма получили по одной Самхите; а тот, кого звали Сукарма, получил от своего учителя тысячу Самхит.

Verse 30

सुमन्तुश्चाथर्वतरुं व्यासशिष्यो विभेद तं शिष्यानध्यापयामास पैप्यलादान् सहस्रशः

Суманту, ученик Вьясы, разделил традицию Атхарваведы на ветви и велел своим ученикам — начиная с Пайпьялы — изучать её в тысячах линий чтения и преемства.

Verse 31

पुराणसंहितां चक्रे सुतो व्यासप्रसादतः

По милостивому благоволению Вьясы Сута составил свод (самхиту) Пуран.