Adhyaya 77: Measurements of Mount Meru, the Boundary Mountains, and the Four Directional Great Trees

Verse 1

रुद्र उवाच । यदेतत् कर्णिकामूलं मेरोर् मध्यं प्रकीर्तितम् । तद् योजनसहस्राणि संख्यया मानतः स्मृतम् ॥ ७७.१ ॥

Rudra disse: “Aquilo que é proclamado como a raiz da ‘karṇikā’—a região central do Monte Meru—é lembrado, segundo a medida numérica, como (estendendo-se por) mil yojanas.”

Verse 2

चत्वारिंशत् तथा चाष्टौ सहस्राणि तु मण्डलैः । शैलराजस्य तत्तत्र मेरुमूलमिति स्मृतम् ॥ ७७.२ ॥

Há quarenta e oito mil (unidades), medidas por divisões circulares (maṇḍala). Essa região, pertencente ao rei das montanhas, é tradicionalmente lembrada como a “raiz de Meru”.

Verse 3

तेषां गिरिसहस्राणामनेकानां महोच्छ्रयः । दिगष्टौ च पुनस्तस्य मर्यादापर्वताः शुभाः ॥ ७७.३ ॥

Entre esses muitos milhares de montanhas, suas elevações são imensamente grandes; e ainda, nas oito direções, há montanhas auspiciosas de fronteira que definem os seus limites.

Verse 4

जठरो देवकूटश्च पूर्वस्यां दिशि पर्वतौ । पूर्वपश्चायतावेतावर्णवान्तरव्यवस्थितौ । मर्यादापर्वतान् एतानष्टानाहुर्मनीषिणः ॥ ७७.४ ॥

Na direção oriental há duas montanhas, Jaṭhara e Devakūṭa. Essas duas se estendem de leste a oeste e estão situadas entre os oceanos. Os sábios chamam essas oito de “montanhas de limite” (maryādā-parvata).

Verse 5

योऽसौ मेरुर्द्विजश्रेष्ठाः प्रोक्तः कनकपर्वतः । विष्कम्भांस्तस्य वक्ष्यामि शृणुध्वं गदतस्तु तान् ॥ ७७.५ ॥

Ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, esse Meru que foi descrito como a “montanha de ouro” — agora enunciarei as suas larguras (dimensões). Ouvi-as enquanto as declaro.

Verse 6

महापादास्तु चत्वारो मेरोरथ चतुर्दिशम् । यैर्न चचाल विष्टब्धा सप्तद्वीपवती मही ॥ ७७.६ ॥

Ora, há quatro grandes sustentáculos de Meru, estendendo-se para as quatro direções; sustentada por eles, a Terra—que possui os sete continentes—não se moveu.

Verse 7

दशयोजनसाहस्रं व्यायामस्तेषु शङ्क्यते । तिर्यगूर्ध्वं च रचिता हरितालतटैर्वृताः ॥ ७७.७ ॥

Entre eles, a extensão é calculada em dez mil yojanas. Foram formados tanto na direção horizontal quanto na vertical, e são cercados por margens de haritāla (substância amarela semelhante ao orpimento).

Verse 8

मनःशिलादरीभिश्च सुवर्णमणिचित्रिताः । अनेकसिद्धभवनैः क्रीडास्थानैश्च सुप्रभाः ॥ ७७.८ ॥

E são adornados com ravinas de manahśilā (orpimento vermelho), matizadas de ouro e joias; com muitas moradas dos Siddhas e com lugares de recreio, resplandecem com fulgor esplêndido.

Verse 9

पूर्वेण मन्दरस्तस्य दक्षिणे गन्धमादनः । विपुलः पश्चिमे पार्श्वे सुपार्श्वश्चोत्तरे स्थितः ॥ ७७.९ ॥

A leste dele está Mandara; ao sul, Gandhamādana. No lado ocidental está Vipula, e ao norte encontra-se Supārśva, ali situado.

Verse 10

तेषां शृङ्गेषु चत्वारो महावृक्षाः प्रतिष्ठिताः । देवदैत्याप्सरोभिश्च सेविता गुणसंचयैः ॥ ७७.१० ॥

Sobre os seus picos montanhosos, quatro grandes árvores estão estabelecidas. São servidas por deuses, daityas e apsaras—árvores dotadas de excelências acumuladas.

Verse 11

मन्दरस्य गिरेः शृङ्गे कदम्बो नाम पादपः । प्रलम्बशाखाशिखरः कदम्बश्चैत्यपादपः ॥ ७७.११ ॥

No cume do Monte Mandara há uma árvore chamada Kadamba; sua copa é feita de ramos longos e amplamente estendidos. Esse Kadamba é tido como árvore-caitya, associada a um memorial ou recinto sagrado.

Verse 12

महाकुम्भप्रमाणेश्च पुष्पैर्विकचकेसरैः । महागन्धबनोञ्ञैश्च शोभितः सर्वकालजैः ॥ ७७.१२ ॥

E tem a medida de um grande jarro de água (mahā-kumbha), adornado com flores cujos filamentos estão plenamente abertos, e com florestas extremamente fragrantes e agradáveis—belo com a vegetação que se encontra em todas as estações.

Verse 13

समासेन परिवृतो भुवनैर्भूतभावनैः । सहस्रमधिकं सोऽथ गन्धेनापूरयन् दिशः ॥ ७७.१३ ॥

Em suma, estava cercado por mundos que sustentam os seres vivos; e então—excedendo mil (em medida ou extensão)—encheu as direções com fragrância.

Verse 14

भद्राश्वो नाम वृक्षोऽयं वर्षाद्रेः केतुसंभवः । कीर्तिमान् रूपवान् श्रीमान् महापादपपादपः । यत्र साक्षाद्धृषीकेशः सिद्धसङ्घैर्निषेव्यते ॥ ७७.१४ ॥

Esta é a árvore chamada Bhadrāśva, nascida de Ketu do Varṣādri (a Montanha da Chuva). É célebre, bela e esplêndida—uma grande árvore de ramos poderosos; e ali Hṛṣīkeśa é diretamente servido por assembleias de Siddhas.

Verse 15

तस्य भद्रकदम्बस्य तथाश्ववदनो हरिः । प्राप्तवांश्चामरश्रेष्ठः स हि सानुं पुनः पुनः ॥ ७७.१५ ॥

E por aquela auspiciosa árvore kadamba, Hari—com rosto semelhante ao de um cavalo—chegou repetidas vezes à sua encosta; pois ele é, de fato, o primeiro entre os imortais.

Verse 16

तेन चालोकितं वर्षं सर्वद्विपदनायकाः । यस्य नाम्ना समाख्यातो भद्राश्वेति न संशयः ॥ ७७.१६ ॥

Por ele, aquela região (varṣa) foi contemplada; e isso foi conhecido entre todos os líderes dos bípedes (isto é, os humanos). Pelo seu próprio nome ela é chamada “Bhadrāśva”—sem dúvida alguma.

Verse 17

दक्षिणस्यापि शैलस्य शिखरे देवसेविते । जम्बूः सद्यः पुष्पफलाः महाशाखोपशोभिता ॥ ७७.१७ ॥

No cume da montanha do sul também—como que visitado pelos devas—ergue-se a árvore jambu, que ao mesmo tempo dá flores e frutos, ornada por grandes ramos.

Verse 18

तस्याः ह्यतिप्रमाणानि स्वादूनि च मृदूनि च । फलान्यमृतकल्पानि पतन्ति गिरिमूर्धनि ॥ ७७.१८ ॥

De fato, seus frutos—de tamanho extraordinário, doces e tenros—semelhantes ao néctar, caem sobre o cume da montanha.

Verse 19

तस्माद् गिरिवरश्रेष्ठात् फलप्रस्यन्दवाहिनी । दिव्या जाम्बूनदी नाम प्रवृत्ता मधुवाहिनी ॥ ७७.१९ ॥

Daquele monte, o mais excelente, brotou uma corrente que levava o exsudar dos frutos; um rio divino, chamado Jāmbūnadī, pôs-se a correr, fluindo como mel.

Verse 20

तत्र जाम्बूनदं नाम सुवर्णमनलप्रभम् । देवालङ्कारमतुलमुत्पन्नं पापनाशनम् ॥ ७७.२० ॥

Ali surgiu um ouro chamado Jāmbūnada—brilhante como o fogo—, ornamento incomparável dos deuses, dito destruidor do pecado.

Verse 21

देवदानवगन्धर्वयक्षराक्षसगुह्यकाः । पपुस्तदमृतप्रख्यं मधु जम्बूफलस्रवम् ॥ ७७.२१ ॥

Os devas, dānavas, gandharvas, yakṣas, rākṣasas e guhyakas beberam aquele licor melífluo que escorria do fruto do jambu, afamado por ser como néctar.

Verse 22

सा केतुर्दक्षिणे वर्षे जम्बूलोकेषु विश्रुता । यस्या नाम्ना समाख्याता जम्बूद्वीपेति मानवैः ॥ ७७.२२ ॥

Essa região, célebre como “Ketu” na divisão meridional, é renomada entre os domínios de Jambū; e é por seu nome que os homens a designam como “Jambūdvīpa”.

Verse 23

विपुलस्य च शैलस्य दक्षिणेन महात्मनः । जातः शृङ्गेति सुमहानश्वत्थश्चेति पादपः ॥ ७७.२३ ॥

Ao sul do monte Vipula, de grande alma, surgiu uma árvore imensamente grande—uma aśvattha—conhecida pelo nome de Śṛṅga.

Verse 24

महोच्छ्रायो महास्कन्धो नैकसत्त्वगुणालयः | कुम्भप्रमाणै रुचिरैः फलैः सर्वर्त्तुकैः शुभैः || ७७.२४ ||

Essa árvore é muito alta, de grande tronco, repositório de muitos seres e qualidades; produz frutos auspiciosos e belos, grandes como cântaros, disponíveis em todas as estações.

Verse 25

स केतुः केतुमालानां देवगन्धर्वसेवितः । केतुमालेति विख्यातो नाम्ना तत्र प्रकीर्तितः । तन्निबोधत विप्रेन्द्रा निरुक्तं नामकर्मणः ॥ ७७.२५ ॥

Esse Ketu, associado aos Ketumālas e servido por devas e gandharvas, é ali celebrado pelo nome “Ketumāla”. Compreendei agora, ó o mais eminente dos brâmanes, a explicação etimológica ligada a esse nome e à sua função.

Verse 26

क्षीरोदमथने वृत्ते माला स्कन्धे निवेशिताः । इन्द्रेण चैत्यकेतोस्तु केतुमालस्ततः स्मृतः । तेन तच्छिह्नितं वर्षं केतुमालेति विश्रुतम् ॥ ७७.२६ ॥

Quando se concluiu a agitação do Oceano de Leite (Kṣīroda), guirlandas foram colocadas sobre o seu ombro. Então, por Indra, Caityaketu foi lembrado como “Ketumāla”; por isso, a região (varṣa) assinalada por esse sinal tornou-se famosa como “Ketumāla”.

Verse 27

सुपार्श्वस्योत्तरे शृङ्गे वटो नाम महाद्रुमः । न्यग्रोधो विपुलस्कन्धो यस्त्रियोजनमण्डलः ॥ ७७.२७ ॥

No pico setentrional de Supārśva há uma grande árvore chamada Vaṭa — um nyagrodha, a figueira‑banyan, de tronco vasto — cuja circunferência se estende por três yojanas.

Verse 28

माल्यदामकलापैश्च विविधैस्तु समन्ततः । शाखाभिर्लम्बमानाभिः शोभितः सिद्धसेवितः ॥ ७७.२८ ॥

Adornado por todos os lados com muitas espécies de grinaldas e arranjos de coroas, e embelezado por ramos pendentes, é servido e reverenciado pelos Siddhas.

Verse 29

प्रलम्बकुम्भसदृशैर्हेमवर्णैः फलैः सदा । स ह्युत्तरकुरूणां तु केतुवृक्षः प्रकाशते ॥ ७७.२९ ॥

Com frutos sempre de cor dourada, semelhantes a cântaros pendentes, essa “árvore‑estandarte” (ketu‑vṛkṣa) é dita manifestar-se na terra dos Uttarakurus.

Verse 30

सनत्कुमारावरजाः मानसाः ब्रह्मणः सुताः । सप्त तत्र महाभागाः कुरवो नाम विश्रुताः ॥ ७७.३० ॥

Ali havia sete — os irmãos mais novos de Sanatkumāra — filhos de Brahmā nascidos da mente; esses bem-aventurados eram célebres pelo nome de “Kuravas”.

Verse 31

तत्र स्थिरगतैर्ज्ञानैर्विरजस्कैर्महात्मभिः । अक्षयः क्षयपर्यन्तो लोकः प्रोक्तः सनातनः ॥ ७७.३१ ॥

Ali, por grandes almas cujo conhecimento é firme e bem estabelecido, e que estão livres de paixão, descreve-se um reino eterno: imperecível, embora se estenda até o limite da dissolução.

Verse 32

तेषां नामाङ्कितं वर्षं सप्तानां वै महात्मनाम् । दिवि चेह च विख्याता उत्तरा: कुरवः सदा ॥ ७७.३२ ॥

Essa região (varṣa) é assinalada pelos nomes daqueles sete magnânimos; e os Kurus do Norte são sempre afamados, tanto no céu quanto aqui, no mundo humano.