Adhyaya 40: Ritual Procedure for the Kūrma Dvādaśī Observance

Verse 1

दुर्वासा उवाच । तथैव पौषमासे तु अमृतं मथितं सुरैः । तत्र कूर्मो भवेद्देवः स्वयमेव जनार्दनः ॥ ४०.१ ॥

Disse Durvāsā: «Do mesmo modo, no mês de Pauṣa, os deuses bateram (o oceano) e dele foi obtido o amṛta, o néctar. Ali, o próprio Janārdana manifesta-se como Kūrma, a Tartaruga divina.»

Verse 2

तस्येयं तिथिरुद्दिष्टा हरेर्वै कूर्मरूपिणः । पुष्यमासस्य या शुद्धा द्वादशी शुक्लपक्षतः ॥ ४०.२ ॥

Esta é a tithi (data lunar) indicada para Hari em sua forma de Kūrma: a pura Dvādaśī, o décimo segundo dia lunar da quinzena clara (śukla-pakṣa) no mês de Puṣya.

Verse 3

तस्यां प्रागेव संकल्प्य प्राग्वत् स्नान्नादिकाः क्रियाः । निर्वर्त्याराधयेद् रात्र्यामेकादश्यां जनार्दनम् । पृथङ्मन्त्रैर्मुनिश्रेष्ठ देवदेवं जनार्दनम् ॥ ४०.३ ॥

Nesse dia, após primeiro fazer o saṅkalpa e, como antes, cumprir os ritos habituais —banho e observâncias correlatas—, deve-se, na noite de Ekādaśī, ó melhor dos sábios, adorar Janārdana, o Deus dos deuses, com mantras distintos.

Verse 4

ॐकूर्माय पादौ प्रथमं प्रपूज्य नारायणेत्य् हरेः कटिं च । संकर्षणायेत्युदरं विशोकेत्युरोभवायेत्य् तथैव कण्ठम् । सुबाहवेतेव भुजौ शिरश्च नमो विशालाय रथाङ्गसारम् ॥ ४०.४ ॥

Primeiro, reverenciando os pés com a fórmula «Oṃ, a Kūrma», e depois a cintura de Hari com «(a) Nārāyaṇa», atribua-se «(a) Saṅkarṣaṇa» ao ventre, «(a) Viśoka» ao peito e «(a) Urobhava» à garganta; e «(a) Subāhu» aos braços e à cabeça. Homenagem ao Vasto, cuja essência é o disco (rathāṅga).

Verse 5

स्वनाममन्त्रेण सुगन्धपुष्पैर् नानानिवेद्यैर्विविधैः फलैश्च | अभ्यर्च्य देवं कलशं तदग्रे संस्थाप्य माल्यैः सितकण्ठदाम || ४०.५ ||

Tendo adorado a Divindade com o mantra constituído pelo Seu próprio Nome—com flores perfumadas, variadas oferendas de alimento e diversos frutos—deve-se então colocar diante d’Ele um kalaśa (vaso de água), adornando-o com guirlandas e um ornamento como um colar de “garganta branca”.

Verse 6

तं रत्नगर्भं तु पुरेव कृत्वा स्वशक्तितो हेममयं तु देवम् । समन्दरं कूर्मरूपेण कृत्वा संस्थाप्य ताम्रे घृतपूर्णपात्रे । पूर्णघटस्योपरि संनिवेश्य श्वो ब्राह्मणायैवमेवं तु दद्यात् ॥ ४०.६ ॥

Tendo primeiro preparado um ‘Ratnagarbha’ (oferta repleta de joias) e, conforme a própria capacidade, uma imagem da divindade feita de ouro, e tendo modelado com ela uma representação do oceano na forma de Kūrma (a Tartaruga), deve-se colocá-la num recipiente de cobre cheio de ghee. Assentando-a sobre um kalaśa cheio, no dia seguinte deve-se doá-la assim mesmo a um brāhmaṇa.

Verse 7

श्वो ब्राह्मणान् भोज्य सदक्षिणांश्च यथाशक्त्या प्रीणयेद् देवदेवम् । नारायणं कूर्मरूपेण पश्चाद् तथा स्वयं भुञ्जीत सभृत्यवर्गः ॥ ४०.७ ॥

No dia seguinte, após alimentar os brāhmaṇas e também lhes conceder a dakṣiṇā (honorário ritual) conforme a própria capacidade, assim se satisfaz o Deus dos deuses. Depois, contemplando Nārāyaṇa na forma de Kūrma (a Tartaruga), deve-se então comer, juntamente com os servos e o grupo doméstico.

Verse 8

एवं कृते विप्र समस्तपापं विनश्यते नात्र कुर्याद्विचारम् । संसारचक्रं तु विहाय शुद्धं प्राप्नोति लोकं च हरेः पुराणम् । प्रयान्ति पापानि विनाशमाशु श्रीमांस्तथा जायते सत्यधर्मः ॥ ४०.८ ॥

Quando isto é realizado, ó brāhmaṇa, todo pecado é destruído—não se deve nutrir dúvida quanto a isso. Abandonando a roda do saṃsāra, o purificado alcança o antigo reino de Hari. Os pecados rapidamente se extinguem, e a pessoa torna-se próspera; do mesmo modo, surge o dharma firmado na verdade.

Verse 9

अनेकजन्मान्तरसंचितानि नश्यन्ति पापानि नरस्य भक्त्या । प्रागुक्तरूपं तु फलं भवेत नारायणस्तुष्टिमायाति सद्यः ॥ ४०.९ ॥

Pela bhakti (devoção) do homem, os pecados acumulados ao longo de muitos nascimentos são destruídos. O fruto anteriormente declarado certamente se produzirá; e Nārāyaṇa fica satisfeito de imediato.