Adhyaya 213: The Glory of Gokarṇeśvara: Nandin’s Austerities and Śiva’s Boons

Verse 1

अथ गोकरणेश्वरमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ पुरा देवैर्विनिहते संग्रामे तारकामये ॥ अत्युच्छ्रिते प्रतिबले दानवानां बले तथा

Agora (começa) a Māhātmya de Gokarṇeśvara. Disse Sūta: Outrora, quando, na guerra referente a Tāraka, os deuses foram abatidos, e o poder dos Dānavas se ergueu em demasia, tornando-se formidável—

Verse 2

सहस्राक्षे लब्धपदे क्षीणशत्रौ गतास्पदे ॥ सम्यक्प्रसूति मापन्ने त्रैलोक्ये सचराचरे

Quando Sahasrākṣa (Indra) recuperou sua posição—com os inimigos enfraquecidos e o seu fundamento assegurado—e quando os três mundos, com tudo o que se move e o que não se move, retornaram devidamente à ordem do nascimento e da estabilidade,

Verse 3

शृङ्गे चैवाचलेन्द्रस्य मेरोः सर्वहिरण्यये ॥ मणिविद्रुमविद्धे च विपुले पङ्कजासने

—no cume de Meru, senhor das montanhas, todo de ouro—sobre um vasto assento de lótus, incrustado de gemas e coral,

Verse 4

सुखोपविष्टमेकाग्रं स्थिरचित्तं कृतिक्शणम् ॥ निवृत्तकार्यं मुदितं सूर्यवैश्वानरद्युतिम्

sentado com conforto, de concentração única, firme na mente e com o olhar pleno; com as obras concluídas, sereno e jubiloso, resplandecente como o sol e como o fogo interior, Vaiśvānara.

Verse 5

प्रणम्य मूर्ध्ना चरणावुपगृह्य समाहितः ॥ ब्रह्माणं परिपप्रच्छ कुमारो नतिपूर्वकः

Tendo-se prostrado, com a cabeça inclinada, e abraçado respeitosamente os pés, com a mente recolhida, o jovem sábio interrogou Brahmā minuciosamente, com a devida reverência.

Verse 6

सनत्कुमार उवाच ॥ भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि पुराणमृषिसंस्तुतम् ॥ पुराणं तु महाभाग त्वत्तस्तत्त्वविदां वर

Sanatkumāra disse: «Ó Venerável, desejo ouvir o Purāṇa louvado pelos ṛṣis; sim, esse Purāṇa de ti, ó afortunado, o melhor entre os conhecedores da verdade».

Verse 7

कथमुत्तर गोकर्णं दक्षिणं च कथं विभो ॥ शृङ्गेश्वरस्य परमं कथं सम्यक्प्रतिष्ठितम्

“Como se compreende Gokarṇa como o lugar do norte, e como o do sul, ó Poderoso? E como foi devidamente estabelecido o assento supremo de Śṛṅgeśvara?”

Verse 8

क्षेत्रस्य कि प्रमाणं स्यात्कि‍ञ्च तीर्थफलं स्मृतम् ॥ कथं पशुपतिस्तत्र भगवान्मृगरूपधृक्

“Qual é a medida, a extensão, do sagrado kṣetra, e qual fruto do tīrtha é lembrado na tradição? E como está ali Paśupati—o Bhagavān—assumindo a forma de um cervo?”

Verse 9

सर्वैस्त्वत्प्रमुखैर्देवैः कथमासादितं पुनः ॥ मृगरूपं कथं चास्य शरीरं क्व प्रतिष्ठितम्

“Como foi ele novamente alcançado ou visitado por todos os deuses, tendo-te a ti à frente? E como surgiu nele essa forma de cervo, e em que lugar esse corpo ficou estabelecido?”

Verse 10

एवमुक्तः स भगवान्ब्रह्मा ब्रह्मविदां वरः ॥ उवाच तस्मै पुत्राय गुह्यमेतत्पुरातनम्

Assim interpelado, o venerável Brahmā—o melhor entre os conhecedores do saber sagrado—falou a seu filho este ensinamento antigo e confidencial.

Verse 11

ब्रह्मोवाच ॥ शृणु वत्स महाभाग यथातत्त्वं ब्रवीमि ते ॥ पुराणमेतद्बह्मर्षे सरहस्यं यथाश्रुतम्

Brahmā disse: “Ouve, meu filho querido, afortunado; eu te direi conforme a realidade. Este Purāṇa, ó brahmarṣi, juntamente com o seu sentido secreto, eu o relatarei tal como foi ouvido na tradição.”

Verse 12

अस्ति भूधरराजस्य मन्दरस्योत्तरे शुचौ ॥ मुञ्जवान्नाम शिखरो नन्दनोपवनद्युतिः ॥

Ao norte de Mandara, rei das montanhas, numa região pura, ergue-se um pico chamado Muñjavān, resplandecente como o bosque-jardim de Nandana.

Verse 13

वज्रस्फटिकपाषाणः प्रवालाङ्कुरशर्क्करः ॥ नीलामलशिलावर्णो गुहानिर्झरकन्दरः ॥

Suas rochas são como diamante e cristal; seu cascalho, como brotos de coral. Tem a tonalidade de pedra azul e imaculada, e está repleto de grutas, cascatas e desfiladeiros.

Verse 14

विचित्रकुसुमोपेतैर्लतामञ्जीरधारिभिः ॥ रेजे यः प्रांशुभिः शृङ्गैरुल्लिखद्भिरिवाम्बरम् ॥

Adornado por trepadeiras que trazem tornozeleiras de flores variadas, ele resplandecia; seus picos altíssimos pareciam riscar o céu.

Verse 15

दार्यस्तत्राधिकं रेजुर्नानाधातुपरिस्रवैः ॥ शिलीन्ध्रकुसुमोपेताश्चित्रिता इव सर्वतः ॥

Ali, as fendas e gargantas resplandeciam ainda mais com filetes de minerais multicoloridos; por toda parte pareciam pintadas, adornadas com flores de śilīndhra.

Verse 16

तेऽत्र केतकि खण्डाश्च कुन्दखण्डाश्च पुष्पिताः ॥ उन्मीलिता इवाभान्ति धातकीवनराजिभिः ॥

Aqui, moitas de ketakī e moitas de kunda florescem; com faixas de bosques de dhātakī, parecem como recém-abertas.

Verse 17

भिन्नेन्द्रनीलविमलैर्धौतैः प्रस्रवणाम्बुभिः ॥ चित्रैः कुसुमसंच्छन्नैः शिलाप्रस्तरविस्तरैः ॥

Lavadas pelas águas límpidas das nascentes—puras como safiras fendidas—estendiam-se amplas plataformas de pedra, multicores e cobertas de flores.

Verse 18

शक्रचापनिभै रम्यैः कुबेरभवनद्युतौ ॥ तस्मिन्नगवरे रम्ये महोरगनिषेविते ॥

Formoso como o arco de Indra, refulgente como a morada de Kubera: naquele monte excelente e encantador, frequentado por grandes serpentes.

Verse 19

कल्हारकुसुमोपेते हंससारससेविते ॥ प्रसन्नसलिलाकीर्णे सरोभिः फुल्लपङ्कजैः ॥

Com lagos ornados de flores de kalhāra, visitados por cisnes e grous, repletos de águas límpidas e de lótus em plena floração.

Verse 20

गजयूथानुकीर्णाभिर्जुष्टाभिर्मृगपक्षिभिः ॥ सेविताभिर्मुनिगणैः सरिद्भिरुपशोभिते ॥

Embelezado por rios, repleto de manadas de elefantes, habitado por cervos e aves, e visitado por grupos de munis (sábios).

Verse 21

किन्नरोद्गीतकुहरे परपुष्टनिनादिते ॥ विद्याधरशताकीर्णे देवगन्धर्वसेविते ॥

Em suas grutas ressoavam os cantos dos Kinnaras; e ecoavam as chamadas do pássaro parapuṣṭa. Estava repleto de centenas de Vidyādharas e era frequentado por Devas e Gandharvas.

Verse 22

धारापातैश्च तोयानां विस्फुलिङ्गैः सहस्रशः ।। प्रज्वालितेऽतुले शृङ्गे रम्ये हरितशाद्वले

Em meio a torrentes de água e milhares de faíscas, naquele cume incomparável—em chamas e, ainda assim, encantador—verde e recoberto por relva fresca.

Verse 23

सर्वर्तुकवनोद्यानें पुष्पाकरसुशोभिते ।। यज्ञकिम्पुरुषावासे गुह्यकानामथाश्रये

Num bosque-jardim de todas as estações, esplêndido por suas massas de flores—tido como morada dos yajñas e dos Kimpuruṣas, e como refúgio dos Guhyakas.

Verse 24

तस्मिङ्गिरिवरे रम्ये सेवितव्ये सुशोभने ।। धर्मारण्ये तपःक्षेत्रे मुनिसिद्धनिषेविते

Naquela excelente montanha—formosa, esplêndida e digna de ser buscada—no «Bosque do Dharma», campo de tapas (ascese), frequentado por sábios e seres realizados.

Verse 25

वरदस्तत्र भगवान्स्थाणुर्नाम महेश्वरः ।। सर्वामरगुरुर्देवो नित्यं सन्निहितः प्रभुः

Ali habita o Senhor doador de graças—Maheśvara chamado Sthāṇu—, o deus mestre de todos os imortais, sempre presente como soberano.

Verse 26

भक्तानुकम्पी स श्रीमान्गिरीन्द्रसुतया सह ।। स ह्यध्यास्ते गिरिवरं पार्षदैश्च गुहेन च

Compassivo para com os devotos, esse ilustre habita a excelente montanha com a filha do Senhor das Montanhas, e com seus acompanhantes—e também com Guha.

Verse 27

विमानयायिनः सर्वे तं देवमजमव्ययम् ।। आजग्मुः सेवितुं देवा वरेण्यमजमव्ययम्

Todos os que viajam em veículos celestes —os deuses— vieram para adorar aquela divindade, o Não-nascido e Imperecível, o Venerável, o Não-nascido e Imperecível.

Verse 28

आरिराधयिषुः शर्वं तपस्तेपे सुदारुणम् ।। ग्रीष्मे पञ्चतपास्तिष्ठेच्छिशिरे सलिलाश्रयः

Desejando propiciar Śarva, ele praticou uma austeridade extremamente severa: no verão manteve a disciplina dos «cinco fogos»; no inverno, refugiou-se na água.

Verse 29

ऊर्ध्वबाहुर्निरालम्बस्तोया-अनिलहुताशनैः ।। व्रतैश्च विविधैरुग्रैस्तपोभिर्नियमैस्तथा

Com os braços erguidos, sem apoio, suportando água, vento e fogo; e também por meio de diversos votos terríveis, austeridades e observâncias disciplinadas.

Verse 30

जपपुष्पोपहारैश्च कालेकाले मुनिः सदा ।। शङ्करं विधिवद्भक्त्या सोऽर्च्चयद्द्विजपुङ्गवः

E com recitações e oferendas de flores —nos tempos devidos, continuamente— o sábio, eminente brâmane, adorou Śaṅkara com devoção segundo o rito prescrito.

Verse 31

उग्रेण तपसात्मानं योजयामास सुव्रतः ।। काष्ठभूतो यदा विप्रः कृशो धर्मसुसन्ततः

Aquele firme observador de votos aplicou-se a uma austeridade intensa; e quando o brâmane se tornou como se fosse madeira—emaciado e continuamente estabelecido no dharma— (a narrativa prossegue).

Verse 32

क्षामोऽभूत्कृष्णवर्णश्च ततः प्रीतश्च शङ्करः ॥ सम्यगाराधितो भक्त्या नियमेन च तोषितः ॥

Ele tornou-se emagrecido e de compleição escura; então Śaṅkara ficou satisfeito. Devidamente adorado com devoção e aprazido por observâncias disciplinadas, permaneceu contente.

Verse 33

तदात्मदर्शनं प्रादात्स मुनेर्वृषभध्वजः ॥ उक्तवांश्च मुनिं शर्वश्चक्षुर्दिव्यं ददामि ते ॥

Então Vṛṣabhadhvaja (Śiva, «cujo estandarte é o touro») concedeu ao sábio a visão do seu próprio Ser; e Śarva disse ao muni: «Eu te dou a visão divina».

Verse 34

अदृश्यं पश्य मे रूपं वत्स प्रीतोऽस्मि ते मुने ॥ यत्पश्यन्तीह विद्वांसो रूपमप्रतिमौजसम् ॥

«Contempla a minha forma, embora normalmente seja invisível, ó querido; ó sábio, estou satisfeito contigo—esta forma de poder incomparável que aqui os eruditos percebem».

Verse 35

सहस्रसूर्यकिरणं ज्वालामालिनमूर्जितम् ॥ बालार्कमण्डलाकारं प्रभामण्डलमण्डितम् ॥

Brilhava com os raios de mil sóis, poderoso e envolto em grinaldas de chamas; com a forma do disco do sol nascente, ornado por um halo de radiância.

Verse 36

जटाजूटतटाश्लिष्टं चन्द्रालङ्कृतशेखरम् ॥ जगदालोचनं श्रीमत्प्रदीप्तस्वत्रिलोचनम् ॥

Seu topo, ornado com a lua, estava envolvido pela massa de suas madeixas emaranhadas; ele era o auspicioso «olho do mundo», e seus três olhos ardiam em fulgor.

Verse 37

अणीयसामणीयांसं बृहतां तु बृहत्तरम् ॥ अक्षामालापवित्राङ्गं कमण्डलुकरोद्यम् ॥

Menor que o menor e maior que o grande; em seu corpo trazia o rosário e o cordão sagrado, e sua mão erguida sustentava o kamaṇḍalu (vaso de água).

Verse 38

सिंहचर्माम्बरधरं व्यालयज्ञोपवीतिनम् ॥ दृष्ट्वा देवं महादेवं हृष्टरोमा महातपाः ॥

Trajando pele de leão como veste e trazendo uma serpente como cordão sagrado, ao ver o deus, o Grande Deus (Mahādeva), os pelos do grande asceta se eriçaram de júbilo.

Verse 39

प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वाऽगृणाद्ब्रह्म सनातनम् ॥ नमो धात्रे विधात्रे च संभवे वरदाय च ॥

Com as mãos postas e após se inclinar, o grande asceta cantou louvores ao Brahman eterno, dizendo: «Homenagem ao Sustentador e ao Ordenador; homenagem a Saṃbhava e ao Doador de dádivas».

Verse 40

जगद्भोक्त्रे त्रिनेत्राय शङ्कराय शिवाय च ॥ भवाय भवगोप्त्रे च मुनये कृतिवाससे ॥

«Homenagem ao Senhor do mundo, ao Três-Olhos, a Śaṅkara e a Śiva; a Bhava e ao Protetor dos seres; ao sábio, o que veste peles (Kṛttivāsas)».

Verse 41

नीलकण्ठाय भीमाय भूतभव्यभवाय च ॥ लम्बभ्रुवे करालाय हरिनेत्राय मीढुषे ॥

«Homenagem ao de garganta azul, ao Terrível; àquele que é passado, futuro e presente; ao de longas sobrancelhas, ao formidável; ao de olhos fulvos, ao benfazejo Doador (Mīḍhuṣ)».

Verse 42

कपर्दिने विशालाय मुञ्जकेशाय धीमते ॥ शूलिने पशुपतये विभवे स्थाणवे तथा

Saudações ao de cabelos emaranhados, ao Vasto, ao Sábio de cabelos como a relva muñja; ao portador do tridente, a Paśupati, ao Poderoso e, do mesmo modo, a Sthāṇu, o Inabalável.

Verse 43

गणानां पतये स्रष्ट्रे संक्षेप्त्रे भीषणाय च ॥ सौम्याय सौम्यतपसे भीमाय त्र्यम्बकाय च

Saudações ao senhor dos gaṇas, ao Criador, ao que reúne e condensa, e ao Terrível; ao Suave, ao suave poder de tapas, ao Pavoroso e a Tryambaka, o de três olhos.

Verse 44

प्रेतावासनिवासाय रुद्राय वरदाय च ॥ कपालमालिने तस्मै हरिश्मश्रुधराय च

Saudações àquele cuja morada é o campo dos espíritos (o crematório), a Rudra e ao doador de dádivas; a ele que traz uma grinalda de crânios e ao que ostenta bigode e barba de tom fulvo (hari).

Verse 45

भक्तप्रियाय सततं नमोऽस्तु परमात्मने ॥ एवं नन्दी भवं स्तुत्वा नमस्कृत्य च सर्वशः

Saudação constante ao Si supremo, querido dos devotos. Assim Nandī, tendo louvado Bhava (Śiva) e prostrado-se de todos os modos, seguiu adiante.

Verse 46

उवाच च वचः साक्षात्तमृषिं वरदः प्रभुः ॥ वरान्वृणीष्व विप्रेन्द्र यानिच्छसि महामुने

Então o Senhor, doador de dádivas, falou diretamente àquele vidente: «Escolhe bênçãos, ó melhor dos brâmanes; o que desejares, ó grande muni».

Verse 47

तांस्ते सर्वान्प्रयच्छामि दुर्ल्लभानपि मारिष ॥ प्रभुत्वममरत्वं वा शक्रत्वमपि वा प्रभो

Concedo-te todos esses dons, mesmo os difíceis de obter, ó venerável: a soberania, ou a imortalidade, ou até mesmo a condição de Śakra (Indra), ó nobre senhor.

Verse 48

ब्रह्मत्वं लोकपालत्वमपवर्गमथापि वा ॥ अथाष्टगुणमैश्वर्यं गाणपत्यामथापि वा

Ou a condição de Brahmā, ou o ofício de guardião dos mundos; ou ainda apavarga, a libertação final. Ou a soberania qualificada de oito atributos, ou mesmo a dignidade de Gaṇapati, senhor das gaṇas.

Verse 49

यदिच्छसि मुने शीघ्रं तद्ब्रूहि द्विजपुङ्गव ॥ इत्युक्तोऽसौ भगवता शर्वेण मुनिपुङ्गवः

«O que desejares, ó sábio, dize-o depressa, ó o mais excelente dos duas-vezes-nascidos.» Assim interpelado pelo Bem-aventurado Śarva (Śiva), aquele primeiro entre os sábios respondeu.

Verse 50

प्रोवाच वरदं देवं प्रहृष्टेनान्तरात्मना ॥ न प्रभुत्वं न देवत्वं नेन्द्रत्वमपि वा प्रभो

Com o íntimo jubiloso, falou ao deus doador de dádivas: «Não desejo soberania, nem divindade, nem mesmo a condição de Indra, ó nobre senhor».

Verse 51

ब्रह्मत्वं लोकपालत्वं नापवर्गं वरप्रद ॥ नैवाष्टगुणमैश्वर्यं गाणपत्यं न च प्रभो

«Não desejo a condição de Brahmā, nem o ofício de guardião dos mundos, nem mesmo apavarga, a libertação final, ó doador de dons; nem a soberania de oito atributos, nem tampouco a dignidade de Gaṇapati, ó nobre senhor».

Verse 52

स्पृहये देवदेवेश प्रसन्ने त्वयि शङ्कर ॥ यदि प्रीतोऽसि भगवन्ननुक्रोशतया मम

Ó Senhor dos deuses, ó Śaṅkara—já que te mostraste propício—se estás satisfeito, ó Bem-aventurado, então, por compaixão para comigo…

Verse 53

अनुग्राह्यो ह्ययं देव त्वयावश्यं सुराधिप ॥ यथान्ये न भवेद्भक्तिस्त्वत्तो नित्यं महेश्वर

Este, ó Deus, deve certamente ser agraciado por ti, ó soberano dos deuses, para que a devoção não surja de nenhuma outra fonte, mas sempre de ti, ó Maheśvara.

Verse 54

तथाहं भक्तिमिच्छामि सर्वभूताशये त्वयि ॥ यथा च न भवेद्विघ्नं तपस्यानिरतस्य मे

Do mesmo modo, desejo devoção a ti, que habitas no coração de todos os seres; e (peço) que não surja obstáculo algum para mim, que estou dedicado à prática ascética (tapas).

Verse 55

प्रहस्योवाच तं प्रीत्या ततो मधुरया गिरा ॥ प्रीतोऽस्म्युत्तिष्ठ विप्रर्षे तप्यमानेन सुव्रत

Sorrindo, falou-lhe com afeto e, então, com voz suave: «Estou satisfeito. Levanta-te, ó brâmane-sábio; ó tu de bons votos, realizaste austeridade».

Verse 56

आराधितश्च भक्त्याहं त्वया शुद्धेन चेतसा ॥ पर्याप्तं ते महाभाग तपः कर्तुं तपोधन

E fui devidamente adorado por ti com devoção, com a mente purificada. É suficiente, ó afortunado; ó tesouro de austeridade, realizar mais tapas.

Verse 57

निवर्त्तयति मां वत्स मत्पादाराधने रतः ॥ जप्ता ते त्रिगुणा कोटि रुद्राणां पुरतो मम

«Ó querido, tu—absorvido na adoração aos meus pés—como que me fizeste ceder. Diante de mim recitaste um tríplice crore de Rudras (recitações/mantras em nome de Rudra).»

Verse 58

पूर्णं वर्षसहस्रं च तपस्तीव्रं महामुने ॥ न कृतं यत्पुरा देवैर्नासुरैरृषिभिर्न च

«Por um milhar completo de anos, ó grande muni, praticaste uma austeridade intensa (tapas), como não foi feita outrora pelos deuses, nem pelos asuras, nem mesmo pelos rishis.»

Verse 59

कृतं सुमहदाश्चर्यं त्वया कर्म सुदुष्करम् ॥ सङ्क्षोभितमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

«Realizaste um prodígio imensamente grande, uma ação dificílima. Este tríplice mundo inteiro, com tudo o que se move e o que não se move, foi agitado (por teu tapas).»

Verse 60

आगमिष्यन्ति ते द्रष्टुं देवाः सर्वे सवासवाः ॥ अक्षयश्चाव्ययश्च त्वमतर्क्यः ससुरासुरैः

«Todos os deuses, juntamente com Vāsava (Indra), virão ver-te. És imperecível e sem decadência; és além do raciocínio até para deuses e asuras.»

Verse 61

दिव्यतेजोवपुः श्रीमान्दिव्याभरणभूषितः ॥ मत्तुल्यो मत्प्रभावश्च त्वमेकः ससुरासुरैः

«Possuindo um corpo de fulgor divino, esplêndido e ornado com adornos celestes, tu sozinho, entre deuses e asuras, és igual a mim e partilhas do meu poder.»

Verse 62

मद्रूपधारी मत्तेजास्त्र्यक्षः सर्वगुणोत्तमः ॥ भविष्यसि न सन्देहो देवदानवपूजितः ॥

Assumindo a minha própria forma, dotado do meu esplendor, de três olhos e excelente em todas as virtudes, tu certamente te tornarás assim, sem dúvida, venerado por deuses e dānavas igualmente.

Verse 63

अनेनैव शरीरेण जरामरणवर्जितः ॥ दुष्प्राप्येयमवाप्ता ते देवैर्गाणेश्वरी गतिः ॥

Com este mesmo corpo, livre de velhice e morte, alcançaste o estado ‘gāṇeśvarī’, uma conquista difícil até mesmo para os deuses.

Verse 64

प्राप्तमष्टगुणं सत्यमैश्वर्यं ते तपोधन ॥ द्वितीयां मे तनुं त्वां तु नमस्यन्ति च देवताः ॥

Ó tapodhana, verdadeiramente obtiveste a excelência óctupla da soberania; e, como meu segundo corpo, até as divindades se prostram diante de ti.

Verse 65

अद्यप्रभृति देवाग्र्य देवकार्येषु सर्वतः ॥ प्रभुस्त्वं भविता लोके मत्प्रसादान्मुनीश्वर ॥

A partir de hoje, ó o mais eminente entre os deuses, em todas as tarefas divinas por toda parte, serás uma autoridade no mundo, por minha graça, ó senhor dos sábios.

Verse 66

त्वामेवाभ्यर्च्छयिष्यन्ति सर्वभूतानि सर्वतः ॥ मत्तः समभिवाञ्छन्ति प्रसादं पार्षदाधिप ॥

Todos os seres, por toda parte, te adorarão somente a ti; e de mim desejarão a concessão de graça em teu favor, ó senhor dos parṣadas.

Verse 67

वरान्वरार्थिनां दाता विधाता जगतः सदा ॥ भविष्यसि च धर्मज्ञ भीतानामभयप्रदः ॥

Serás doador de dádivas aos que as buscam, sustentador contínuo da ordem do mundo; e, ó conhecedor do dharma, concederás destemor aos amedrontados.

Verse 68

यस्त्वां द्वेष्टि स मां द्वेष्टि यस्त्वामनु स मामनु ॥ नावयोरन्तरं किञ्चिदम्बरानिलयोरिव ॥

Quem te odeia, odeia a mim; quem te segue, segue a mim. Não há entre nós diferença alguma, como entre o céu e o vento.

Verse 69

द्वारे तु दक्षिणे नित्यं त्वया स्थेयं गणाधिप ॥ वामे तु विभुना चापि महाकालेन सर्वदा ॥

À porta do sul deves permanecer sempre, ó senhor dos gaṇas; e à esquerda permanece também o poderoso Mahākāla, em todo tempo.

Verse 70

प्रतीहारो भवानद्य सर्वदा त्रिदशोत्तमः ॥ शिरो मे रक्षतु भवान्महाकालेऽपि मे गणः ॥

Desde hoje és meu porteiro, sempre, ó o melhor entre os trinta (deuses). Protege minha cabeça; e que meu gaṇa me proteja mesmo no tempo de grande perigo (mahākāla).

Verse 71

न वज्रेण न दण्डेन न चक्रेण न चाग्निना ॥ काञ्चिच्छक्नोति वै बाधां कर्तुं वै भुवनत्रये ॥

Nem pelo vajra (raio), nem pelo bastão, nem pelo disco, nem pelo fogo pode alguém causar qualquer dano nos três mundos.

Verse 72

देवदानवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ त्वामेव संश्रयिष्यन्ति मद्भक्ताः पुरुषाश्च ये ॥

Devas, Dānavas, Gandharvas, Yakṣas, Rākṣasas e Nāgas—na verdade, todos esses seres—tomarão refúgio em ti; e assim também as pessoas que são devotas de mim.

Verse 73

एवं तस्मै वरान् दत्त्वा प्रीतः स्वयमुमापतिः ॥ उवाच भूयः स्पष्टेन स्वरेणाम्बरचारिणा ॥

Assim, tendo-lhe concedido dádivas, o próprio Umāpati—muito satisfeito—falou novamente, com voz clara que se movia pelo firmamento.

Verse 74

आगतान् विद्धि सर्वान्वै त्रिदशान् समरुद्गणान् ॥ दिदृक्षया च भद्रं ते कृतकृत्यश्च साम्प्रतम् ॥

Sabe que todos os deuses—os Trinta, juntamente com as hostes dos Maruts—chegaram, e vieram desejosos de ver-te. Bênçãos para ti; agora és aquele cujo propósito foi cumprido.

Verse 75

यदीरितं मया वत्स वरं प्रतिवचस्त्वयि ॥ प्रविष्टं न श्रुतिपथं दिवि सर्वदिवौकसाम् ॥

A dádiva que eu declarei, ó filho querido, em resposta a ti, não entrou no alcance da audição no céu, entre todos os habitantes das alturas.

Verse 76

नारायणं पुरस्कृत्य सेन्द्रास्ते समरुद्गणाः ॥ प्रेमार्थे चागमिष्यन्ति वरार्थं तपसा अमराः ॥

Tendo Nārāyaṇa à frente, esses deuses—com Indra e as hostes dos Maruts—virão tanto por afeição quanto, como imortais, para obter uma dádiva por meio da austeridade (tapas).

Verse 77

यक्षविद्याधरगणाः सिद्धगन्धर्वपन्नगाः ॥ मुनयश्च महात्मानस्तपोलब्धाः सहस्रशः ॥

Acham-se presentes hostes de Yakṣas e Vidyādharas, Siddhas, Gandharvas e Nāgas; e milhares de sábios magnânimos, enriquecidos pelos frutos da austeridade.

Verse 78

ते बुद्ध्वा त्वद्गतामृद्धिं प्रतप्ताः परमर्ष्यया ॥ तपांसि विविधान्यत्र विविधान्नियमांस्तथा ॥

Ao compreenderem a prosperidade que te sobreveio, abrasaram-se de intensa inveja; e aqui empreendem austeridades variadas, bem como diversas observâncias e restrições.

Verse 79

चर्तुं समभिवाञ्छन्ति सदाभ्यासे वरार्थिनः ॥ वरदं यामभिज्ञाय गिरौ मौञ्जवति स्थितम् ॥

Buscando dádivas, desejam praticar continuamente; e, tendo reconhecido o doador de bênçãos estabelecido no monte chamado Mauñjavat, põem-se a caminho em sua direção.

Verse 80

अत्रैते यावदागम्य न मां पश्यन्ति मानवाः ॥ तावदेव त्वितः शीघ्रं गमिष्यामि महामुने ॥

Enquanto estas pessoas, ao chegarem aqui, não me virem, por esse tempo permanecerei; depois, daqui partirei depressa, ó grande sábio.

Verse 81

अद्य ते तु मया सर्वे देवा ब्रह्मपुरोगमाः ॥ द्रष्टव्याश्चानुमन्तव्या मत्तोऽनुग्रहकाङ्क्षिणः ॥

Mas hoje, todos os deuses—tendo Brahmā à frente—devem ser vistos por ti e devem receber licença, pois de mim desejam graça e favor.

Verse 82

यथा यत्र च यस्तत्र विधिः सम्यगनुष्ठितः ॥ तत्सर्वं निखिलेनाशु ब्रूहि मे वाग्विदां वर ॥

Como, onde e por quem ali o rito prescrito foi corretamente realizado—dize-me tudo isso por inteiro e sem demora, ó o melhor entre os versados na palavra.

Verse 83

क्रीडद्भिर्देवमिथुनैर्नृत्यद्भिश्चाप्सरोगणैः ॥ कूजद्भिः शिखिभिर्मत्तैः सेविते च नगोत्तमे ॥

Naquela montanha excelsa, era acompanhado por casais divinos em brincadeira, por grupos de Apsaras dançando, e por pavões inebriados que entoavam seus chamados.

Verse 84

अन्ये देवनिकायाश्च सेवितुं प्रपतन्ति तम् ॥ ततस्त्रेतायुगे काले नन्दी नाम महामुनिः ॥

Outras hostes de deuses também se apressam para servi-lo. Então, no tempo do Tretā Yuga, houve um grande sábio chamado Nandī.

Verse 85

प्रादेशमात्रं रुचिरं शतशीर्षं शतोदरम् ॥ सहस्रबाहुचरणं सहस्राक्षिशिरोमुखम् ॥

(Ele viu) uma forma radiante, da medida de um palmo, com cem cabeças e cem ventres; com mil braços e pés, e com mil olhos, cabeças e rostos.

Verse 86

प्रणम्य शिरसा देवं पुनः पुनरवन्दत ॥ ततस्तु भगवान्प्रीतस्तस्मै विप्राय शंकरः ॥

Tendo-se prostrado com a cabeça, prestou reverência à divindade repetidas vezes. Então Śaṅkara, o Bem-aventurado, satisfeito, voltou seu favor para aquele brāhmaṇa.

Verse 87

कोटिजप्येन रुद्राणामाराधनपरस्य च ॥ एतत्तु वचनं श्रुत्वा नन्दिनः स महेश्वरः ॥

E porque ele era devotado à propiciação dos Rudras por meio da repetição do japa—atingindo dez milhões. Ao ouvir estas palavras acerca de Nandī, Maheśvara respondeu…

Verse 88

पार्षदानां वरिष्ठस्त्वं मामकानां द्विजोत्तम ॥ नन्दीश्वर इति ख्यातो भविष्यसि न संशयः ॥

Tu és o mais eminente entre os meus assistentes, ó melhor dos duas-vezes-nascidos. Serás conhecido como «Nandīśvara»; disso não há dúvida.

Verse 89

त्वयि तुष्टे ह्यहं तुष्टः कुपिते कुपितस्त्वहम् ॥ त्वत्तः प्रियतरो नास्ति ममान्यो द्विजपुंगव ॥

Quando tu estás satisfeito, eu estou satisfeito; quando te enfureces, eu me enfureço. Não há outro mais querido para mim do que tu, ó touro entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 90

अभिप्रायं च सर्वेषां जानामि द्विजसत्तम ॥ अनुगुह्य वरैस्तैश्च तत्रैवान्तरधीयत ॥

Eu conheço as intenções de todos, ó melhor dos brāhmaṇas. E, tendo concedido também esses dons por graça, ele desapareceu ali mesmo.