Adhyaya 206: Section on the Manifestation of the Fruits of Auspicious Deeds

Verse 1

अथ शुभकर्मफलोदय प्रकरणम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो वदतो यो मया श्रुतः ॥ श्रूयतां वै महाभागास्तपःसिद्धा द्विजोत्तमाः ॥

Agora (inicia-se) a seção sobre o surgimento dos frutos das ações auspiciosas. Disse o Ṛṣi: «Ouvi, ó afortunados, ó melhores entre os duas-vezes-nascidos, ascetas aperfeiçoados pelo tapas, a mensagem de Citragupta que escutei enquanto era proferida».

Verse 2

इमं सर्वातिथिं दान्तं सर्वभूतानुकम्पकम् ॥ समान्नदानदातारं शेषभोजनभोजिनम् ॥

(Soltai/trazei) este: um homem disciplinado, anfitrião de todos os hóspedes, compassivo para com todos os seres; doador de dádivas de alimento de modo igual, e que come apenas o que resta depois dos outros.

Verse 3

मुञ्च मुञ्च महाभृत्य चैष धर्मस्य निर्णयः ॥ अहं कालेन सार्द्धं हि मृत्युना प्रकृतस्तथा ॥

Solta-o, solta-o, ó grande servidor; esta é, de fato, a decisão do dharma. Pois eu, juntamente com o Tempo e também com a Morte, fui constituído para agir assim.

Verse 4

मम स्थास्यन्ति पार्श्वेषु पापा वै विकृतास्तथा ॥ एनं गायस्यन्ति गन्धर्वा गगनेऽप्सरसस्तथा ॥

Os pecadores—de fato deformados e aflitos—permanecerão ao meu lado. Os Gandharvas cantarão sobre ele; e, do mesmo modo, as Apsaras o celebrarão no céu.

Verse 5

दीयतामासनं दिव्यं तथान्यद्यानमेव च । अन्यान्यान्कामयेत्कामान्मनसा यानि चेच्छति ॥

Que lhe seja dado um assento divino, e também outro veículo. Que ele deseje prazeres sempre novos—aqueles que, em sua mente, ele quiser.

Verse 6

तत्तु शीघ्रं प्रदातव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अक्रियाणि तु दानानि पूर्वं दत्तानि धीमता ॥

Isso, porém, deve ser concedido rapidamente, por ordem de Dharmarāja. Pois as dádivas anteriormente oferecidas pelo sábio não foram atos vazios, mas obras eficazes.

Verse 7

प्रेक्षतां च महाभागो भोक्तुं चैव सहानुगः ॥ तिष्ठत्येषोऽत्र वै वीरो ममादेशान्महायशाः ॥

Que o afortunado seja visto por todos, e que desfrute das recompensas junto com seus acompanhantes. Este herói de grande fama permanece aqui, por minha ordem.

Verse 8

यावत्स्वर्गाद्विमानानि समागच्छन्ति कृत्स्नशः ॥ ततः स प्रवरैर्यानैः सानुगः सपरिच्छदः ॥

Até que os vimānas celestes venham por completo do céu; então ele, com os melhores veículos, junto com seus acompanhantes e todo o seu aparato, seguirá adiante.

Verse 9

देवानां भवनं यातु दैवतैरभिपूजितः ॥ तत्रैव रमतां वीरो यावल्लोको हि धार्यते ॥

Que ele vá à morada dos deuses, honrado pelas próprias divindades. Que esse herói ali se deleite enquanto o mundo perdurar.

Verse 10

नैककन्याप्रदातारं नैकयज्ञकृतं तथा ॥ पूज्यतां सर्वकामैस्तु पदं गच्छतु वैष्णवम् ॥

Aquele que deu muitas donzelas (como dádiva matrimonial) e, do mesmo modo, aquele que realizou muitos sacrifícios—que seja honrado com todas as realizações desejadas; que alcance o estado vaiṣṇava.

Verse 11

तत्रैष रमतां धीरः सहस्रमयुतं समाः ॥ ततो वै मानुषे लोके आद्ये वै जायतां कुले ॥

Que este firme e ponderado se deleite ali por dez mil anos. Depois disso, no mundo humano, que nasça numa linhagem excelsa.

Verse 12

भूतानुकम्पको ह्येष क्रियतामस्य चार्च्छनम् ॥ वर्षाणामयुतं चायं तत्र तिष्ठतु देववत् ॥

Pois este é compassivo para com os seres; que também se realize para ele a adoração. E que ali permaneça, como um deus, por dez mil anos.

Verse 13

जायते तु ततः पश्चात्सर्वमानुषपूजितः ॥ उपानहौ च छत्रं च जलभाजनमेव च ॥

Então, depois, ele nasce, honrado por todos os homens—(como alguém associado) a sandálias, um guarda-sol e também um vaso de água.

Verse 14

असकृद्द्येन दत्तानि तस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ सभा यत्र प्रवर्त्तन्ते यस्मिन्देशे सहस्रशः ॥

Àquele por quem estas dádivas foram concedidas repetidas vezes, oferecei-lhe honra e veneração ritual. Em qualquer região onde as assembleias se realizem aos milhares,

Verse 15

हस्तेन संस्पृशत्येष मृदुना शीतलेन च ॥ विद्याधरस्तथा ह्येष नित्यं मुदितमानसः ॥

Este toca os outros com uma mão suave e fresca. Assim, de fato, torna-se um Vidyādhara, sempre com a mente jubilosa.

Verse 16

महापद्मानि चत्वारि तस्मिंस्तिष्ठन्तु नित्यशः ॥ ततश्च्युतश्च कालेन मानुषं लोकमास्थितः ॥

Que ali permaneçam para ele, sempre, quatro grandes lótus. Depois, com o passar do tempo, ao decair desse estado, chega ao mundo humano.

Verse 17

बहुसुन्दरनारीके कुले जन्म समाप्नुयात् ॥ दधि क्षीरं घृतं चैव येन दत्तं द्विजातिषु ॥

Ele obteria nascimento numa família com muitas mulheres belas: aquele que ofereceu coalhada, leite e ghee entre os duas-vezes-nascidos.

Verse 18

एष वा यातु नः पार्श्वमस्मै पूजां प्रयच्छथ ॥ नीयतां नीयतां शीघ्रं यत्रयत्र न चालयेत् ॥

Ou então, que este venha para junto de nós; oferecei-lhe honra. Que seja conduzido—conduzido depressa—para onde não vacile nem seja feito andar de um lado a outro.

Verse 19

ततः पश्चादयं यातु यत्र लोकोऽनसूयकः ॥ तत्रैव रमतां धीरो बहुवर्षशतान्ययम् ॥

Depois disso, que ele vá para o lugar onde as pessoas estão livres de malícia. Ali, que este homem firme habite satisfeito por muitas centenas de anos.

Verse 20

बहुसुन्दरनारीभिः सेव्यमानो महातपाः ॥ अमराख्यो भवेत् तत्र गोलोकेषु समाहितः ॥

Servido por muitas mulheres belas, aquele grande asceta—com a mente recolhida—torna-se ali conhecido como ‘Amara’, estabelecido entre os Golokas.

Verse 21

इदमेवापरं चैव चित्रगुप्तस्य भाषितम् ॥ सर्वदेवमया देव्यो सर्ववेदमयास्तथा ॥

E ainda esta outra afirmação é tida como dita por Citragupta: «As deusas são constituídas por todos os deuses; do mesmo modo, são constituídas por todos os Vedas».

Verse 22

अमृतं धारयन्त्यश्च प्रचरन्ति महीतले ॥ तीर्थानां परमं तीर्थमतस्तीरथं न विद्यते ॥

Portando o amṛta, elas percorrem a superfície da terra. Este é o tīrtha supremo entre os tīrthas; portanto, não há lugar de peregrinação que o ultrapasse.

Verse 23

पवित्रं च पवित्राणां पुष्टीनां पुष्टिरेव च ॥ तस्मात्पुरस्तु दातव्यं गवां वै मेध्यकारणात् ॥

É o purificador entre os purificadores, e de fato o sustento entre as coisas que nutrem. Portanto, como causa de pureza ritual, deve-se oferecer o dom de vacas, especialmente segundo o rito devido, na forma prescrita à frente.

Verse 24

दध्ना हि त्रिदशाः सर्वे क्षीरेण च महेश्वरः ॥ घृतेन पावको नित्यं पायसेन पितामहः ॥

Pela coalhada (dadhi), em verdade, todos os deuses são propiciados; pelo leite, Maheśvara; pelo ghee, o Deus do Fogo (Pāvaka) sempre; e pelo pāyasa (arroz-doce com leite), o Avô, Brahmā.

Verse 25

सकृद्दत्तेन प्रीयन्ते वर्षाणां हि त्रयोदश ॥ तां दत्त्वा चैव पीत्वा च प्रीतो मेध्यस्तु जायते ॥

Com uma única dádiva, eles ficam satisfeitos por treze anos. E, tendo-a oferecido e também bebido, nasce a alegria interior e produz-se a pureza ritual (medhya).

Verse 26

पञ्चगव्येन पीतेन वाजिमेधफलṃ लभेत् ॥ गव्यं तु परमं मेध्यं गव्यादन्यन्न विद्यते ॥

Ao beber o pañcagavya, obtém-se o fruto do Vājimedha. O que provém da vaca é supremamente purificador; fora do bovino, não se reconhece aqui outro purificador.

Verse 27

गौ दन्तेषु मरुतो देवा जिह्वायां तु सरस्वती ॥ खुरमध्ये तु गन्धर्वाः खुराग्रेषु तु पन्नगाः ॥

Nos dentes da vaca estão os Maruts, os deuses; na língua está Sarasvatī. No meio do casco estão os Gandharvas; nas pontas dos cascos estão os pannagas, as serpentes.

Verse 28

अपाने सर्वतीर्थानि प्रस्रावे जाह्नवी नदी ॥ नानाद्वीपसमाकीर्णाश्चत्वारः सागरास्तथा ॥

No ânus (apāna) estão todos os lugares de peregrinação; na urina está o rio Jāhnavī (Gaṅgā). Do mesmo modo, os quatro oceanos, repletos de muitas ilhas, estão ali presentes neste mapeamento sagrado.

Verse 29

ऋषयो रोमकूपेषु गोमये पद्मधारिणी ॥ रोम्णि वसन्ति विद्याश्च त्वक्केशेष्वयनद्वयम् ॥

Nos poros de seu pelo habitam os ṛṣis; em seu esterco reside Padmadhāriṇī, a Deusa portadora do lótus. Em seus pelos permanecem os ramos do saber, e em sua pele e em seus pelos permanecem os dois ayanas, os cursos solsticiais do Sol.

Verse 30

धैर्यं धृतिश्च शान्तिश्च पुष्टिर्वृद्धिस्तथैव च ॥ स्मृतिर्मेधा तथा लज्जा वपुः कीर्तिस्तथैव च ॥

Coragem, firmeza e serenidade; nutrição e crescimento também; memória, inteligência e pudor; bem-estar do corpo e fama igualmente — tudo isso se diz estar ali presente.

Verse 31

विद्या शान्तिर्मतिश्चैव सन्ततिः परमा तथा ॥ गच्छन्तमनुगच्छन्ति ह्येता गावो न संशयः ॥

O saber, a paz, o juízo correto e a excelente continuidade ou progênie também: estas vacas, sem dúvida, seguem aquele que prossegue (isto é, quem vive sob seu cuidado ou em sua companhia).

Verse 32

यत्र गावो जगत्तत्र देवदेवपुरोगमाः ॥ यत्र गावस्तत्र लक्ष्मीः सांख्यधर्मश्च शाश्वतः ॥

Onde há vacas, aí está o mundo como ordem florescente, e aí estão os deuses, conduzidos pelo Deus dos deuses. Onde há vacas, aí também estão Lakṣmī e o dharma perene conforme o reto discernimento (sāṃkhya).

Verse 33

सर्वरूपेषु ता गावस्तिष्ठन्त्यभिमतास्तथा ॥ भवनॆषु विशालॆषु सर्वप्रासादपङ्क्तिषु ॥

Em todas as formas, essas vacas permanecem presentes, estimadas como desejadas; encontram-se em amplas moradas e em todas as fileiras de edifícios palacianos.

Verse 34

स्त्रियश्च पुरुषाश्चैव रक्षन्तश्च सुयन्त्रिताः ॥ शयनासनपानेषु ह्युपविष्टाः सहस्रशः ॥

Mulheres e homens também—em guarda e bem disciplinados—sentam-se aos milhares junto a leitos, assentos e ao serviço das bebidas.

Verse 35

क्रीडन्ति विविधैर्भोगैर्भोगेषु च सहस्रशः ॥ तत्र पानगृहेष्वन्ये पुष्पमालाविभूषिताः ॥

Divertem-se com variados gozos, e nos gozos aos milhares. Ali, outros nas salas de bebida estão ornados com grinaldas de flores.

Verse 36

भक्ष्याणां विविधानां च भोजनानां च सञ्चयात् ॥ शयनासनपानानि वाजिनो वारणांस्तथा ॥

Da acumulação de variados comestíveis e refeições—há leitos, assentos e bebidas; do mesmo modo, cavalos e elefantes.

Verse 37

उद्यानॆषु तथा चान्या भवनॆषु च पुण्यतः ॥ अनेन सदृशं नास्ति ह्यस्माद् अन्यन्न विद्यते ॥

Outros acham-se igualmente nos jardins e, por mérito, nas moradas. Nada se compara a isto; fora disto, nada mais se conhece que o iguale.

Verse 38

अहो सूत्रकृतं शिल्पमहो रत्नैरलङ्कृतम् ॥ एवं गृहाद्गृहं गच्छन्नहं तत्र ततोऽस्तमः ॥

Ah, que arte tecida com fios; ah, adornada com joias! Assim, indo de casa em casa, ali, naquele lugar, cessou o meu avanço.

Verse 39

ततस्तु निखिलं सम्यग्दृष्ट्वा कर्म महोदयम् ॥ पुनरेवागतः पार्श्वं यमस्य द्विजसत्तमाः ॥

Então, tendo contemplado plenamente e com retidão a grande consequência da ação (karma), ele retornou novamente para junto de Yama, ó melhor dos duas-vezes-nascidos.

Verse 40

स कृतार्थः सदा लोके यत्रैषोऽभिप्रयास्यति ॥ तत्र मेध्यं पवित्रं च यत्र स्थास्यत्ययं शुचिः ॥

Ele é realizado no mundo onde quer que pretenda ir; e considera-se ritualmente apto e puro o lugar onde este homem puro vier a habitar.

Verse 41

गोरसस्य तु पूर्णानि भाजनानि सहस्रशः ॥ यत्र दत्त्वा च पीत्वा च बान्धवेभ्यो विभागशः ॥

Ali, havia vasos cheios de produtos do leite (gorasa), aos milhares; depois de os oferecer e também beber, distribuía-os entre os parentes conforme as devidas porções.

Verse 42

सर्वसन्धिषु साध्याश्च चन्द्रादित्यौ तु लोचने ॥ ककुदे सर्वक्षत्राणि लाङ्गूले धर्म आश्रितः ॥

Em todas as articulações estão os Sādhyas; a Lua e o Sol são seus dois olhos. Sobre a corcova residem todos os poderes kṣatra; e na cauda está estabelecido o Dharma.

Verse 43

अपश्यन् विविधास्तत्र स्त्रियश्च शुभलोचनाः ॥ शोभयन्ति स्त्रियः काश्चिज्जलक्रीडा गतास्तथा ॥

Ele viu ali diversas mulheres de olhos auspiciosos; e algumas mulheres, igualmente, embelezavam o lugar, tendo ido brincar na água.