Adhyaya 191: Section on the Origin of Madhuparka and the Procedure for Its Ritual Donation

Verse 1

अथ मधुपर्कोत्पत्तिदानसङ्करणप्रकरणम् ॥ सूत उवाच ॥ एवं श्रुत्वा बहून्धर्मान् धर्मशास्त्रविनिश्चयात् ॥ वराहरूपिणं देवं पुनः पप्रच्छ मेदिनी

Agora, a seção sobre a origem do madhuparka, as dádivas e os procedimentos mistos. Disse Sūta: Tendo assim ouvido muitos dharmas segundo as determinações do Dharmaśāstra, Medinī voltou a interrogar o deus que assumira a forma de Varāha.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ एवं शास्त्रं मया देव तव वक्त्राद्विनिःसृतम् ॥ श्रुतं सुबहुशश्चैव तृप्तिर्मम न विद्यते

Dharaṇī disse: Ó deidade, ouvi o ensinamento que saiu de tua boca — ouvi-o muitas e muitas vezes; contudo, minha satisfação não é alcançada.

Verse 3

ममैवानुग्रहार्थाय रहस्यं वक्तुमर्हसि ॥ कीदृशो मधुपर्कश्च किं पुण्यं का च देवता

Para minha graça, deves expor o segredo: como é o madhuparka, que mérito ele concede e qual divindade lhe é associada.

Verse 4

कानि द्रव्याणि कस्मै च देयानीति वदस्व मे ॥ इति भूम्या वचः श्रुत्वा देवदेवो जनार्दनः

Dize-me quais substâncias devem ser dadas e a quem devem ser dadas. Ouvindo estas palavras de Bhūmī, Janārdana, o deus dos deuses, (respondeu).

Verse 5

वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

O Senhor Bem-aventurado, na forma de Varāha, respondeu a Vasundharā (a Terra).

Verse 6

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु भूमे प्रयत्नेन मधुपर्को यथा कृतः ॥ उत्पत्तिश्चैव दानं च सर्वो यस्य च हीयते ॥

Śrī Varāha disse: «Ouve com atenção, ó Terra, como foi instituído o madhuparka — sua origem e sua doação — pelo qual toda (inauspiciosa) deficiência é diminuída».

Verse 7

अहं ब्रह्मा च रुद्रश्च कृत्वा लोकस्य संक्षयम् ॥ अव्यक्तानि च भूतानि यानि कानि च सर्वथा ॥

«Eu, Brahmā e Rudra, tendo efetuado a dissolução do mundo, (contemplamos) todos os seres, de qualquer espécie, em estado não manifesto».

Verse 8

ततो भूमे दक्षिणाङ्गात् पुरुषो मे विनिःसृतः ॥ रूपवान् द्युतिमांश्चैव श्रीमान् ह्रीकीर्तिमान्नरः ॥

«Então, ó Terra, do meu lado direito surgiu um homem: belo, radiante, dotado de prosperidade e possuidor de recato e renome».

Verse 9

तत्र पप्रच्छ मां ब्रह्मा मम गात्राद्विनिःसृतः ॥ य एव तिष्ठते विष्णो त्रयाणां च चतुर्थकः ॥

«Ali Brahmā perguntou-me acerca daquele que havia emergido do meu corpo: ele que, ó Viṣṇu, permanece como o “quarto” em relação aos três».

Verse 10

एवं च मे समुद्पन्नः सर्वकर्मसु निष्ठितः ॥ मधुपर्केति विख्यातो भक्तानां भवमोक्षणः ॥

Assim ele surgiu de mim, firme em todos os deveres; tornou-se conhecido como “Madhuparka”, tido como libertador dos devotos do devir mundano.

Verse 11

मयात्र संशितं ब्रह्मन् रुद्रे चापि समासतः ॥ साधु विष्णो भागतस्ते एष चापि विनिःसृतः ॥

Ó Brâmane, isto foi por mim distribuído; e também a Rudra, em resumo. «Muito bem, ó Viṣṇu»—da tua porção também este emergiu.

Verse 12

उद्भवं मधुपर्कस्य आत्मसम्भवनिश्चयम् ॥ ततस्तु मामब्रवीद् ब्रह्मा कारणं मधुरं वचः ॥

(Ele indagou sobre) o surgimento do madhuparka e a certeza de que é auto-originado; então Brahmā me proferiu uma doce palavra acerca de sua causa.

Verse 13

मधुपर्केण किं कार्यम् एतदाचक्ष्व निष्कलम् ॥ पितामहवचः श्रुत्वा मयासौ प्रतिबाषितः ॥

«Para que serve o madhuparka? Explica isto por inteiro, sem lacuna». Tendo ouvido as palavras do Avô (Pitāmaha), respondi-lhe.

Verse 14

कारणं मधुपर्कस्य दानं सङ्करणं तथा ॥ ममार्चनविधिं कृत्वा मधुपर्कं प्रयच्छति ॥

A razão do madhuparka está em oferecê-lo como dádiva, e também em sua correta combinação e preparo; após cumprir o rito de minha adoração, apresenta-se o madhuparka.

Verse 15

ब्रह्मन् यात्युत्तरं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति॥ तस्य क्रियां प्रवक्ष्यामि मम दानप्रतिग्रहात्॥

Ó brâmane, alcança-se a morada mais elevada; tendo ido para lá, não se lamenta. Exporei o rito disso em conexão com minha aceitação do dom (dāna).

Verse 16

यस्य दानविधिं प्राप्य यान्ति दिव्यां गतिं मम॥ वृत्तेष्वेवोपचारेषु ये च ब्रह्मन्मम प्रियाः॥

Tendo obtido este procedimento de doação, eles vão ao meu destino divino. E os que me são queridos, ó brâmane, são os que se dedicam à conduta correta e aos atos apropriados de serviço.

Verse 17

संगृह्य मधुपर्कं वै इमं मन्त्रमुदाहरेत्॥

Tendo preparado o madhuparka, deve-se recitar este mantra.

Verse 18

मन्त्रः— ॐ एष हि देव भगवंस्तव गात्रसूतिḥ संसारमोक्षणकरो मधुपर्कनामाः॥ भक्त्या मयायं प्रतिपादितोऽद्य गृहाण देवेश नमो नमस्ते॥

O mantra: «Oṃ—Isto, ó Deus, ó Bem-aventurado, é uma oferenda que toca o teu corpo, chamada “madhuparka”, da qual se diz que realiza a libertação do saṃsāra. Hoje a apresento com devoção; aceita-a, ó Senhor dos deuses; reverência, reverência a ti.»

Verse 19

मध्वेवं दधि सर्पिश्च कुर्याच्चैव समं तथा॥ विधिना मन्त्रपूतेन यदीच्छेत्सिद्धिमुत्तमाम्॥

Assim, use-se mel; e prepare-se também coalhada e ghee em medida igual. Se alguém deseja a realização suprema, faça-o segundo a regra, purificado pelo mantra.

Verse 20

सामासाद्य ततः कृत्वा मम कर्मपरायणः॥ उचितेनोपचारेण यत्त्वया परिपृच्छितम्॥

Tendo-te aproximado de modo devido e agindo como devoto do meu rito, que isso seja feito com as devidas atenções, conforme o que perguntaste.

Verse 21

सरहश्च लघुर्देव एतत्तव न युज्यते॥ ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा मयाप्येवं प्रभाषितम्॥

«Ó Deus, isto é secreto e também breve; não condiz contigo como foi dito.» Tendo ouvido as palavras de Brahmā, eu também falei assim.

Verse 22

पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे॥ यादृशो मधुपर्क्को वै या च तस्य महान् क्रिया॥

Explicarei novamente algo mais; escuta, ó Vasundharā: como é o madhuparka e em que consiste o seu grande rito.