Adhyaya 182: Installation of a Stone Image (Ritual Procedure for Consecration)

Verse 1

अथ शैलार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यथा तिष्ठामि शैलेषु प्रतिमायामितस्ततः ॥

Śrī Varāha disse: «Novamente explicarei outro procedimento; escuta, ó Vasundharā, como sou estabelecido nas montanhas—aqui e ali—na forma de uma imagem sagrada (mūrti).»

Verse 2

सुरूपां च शिलां दृष्ट्वा निःशल्यां सुपरिक्षिताम् ॥ तत्र दक्षं रूपकारं शीघ्रं च विनियोजयेत् ॥

Ao ver uma pedra bem formada, sem falhas e cuidadosamente examinada, deve-se ali empregar prontamente um escultor habilidoso.

Verse 3

शीघ्रमालिख्य तं तत्र श्वेतवर्तिकया नरः ॥ प्रदक्षिणां ततः कृत्वा पूजयेदक्षतादिभिः ॥

Ali, a pessoa deve rapidamente esboçá-lo ou marcá-lo com giz branco; depois, tendo feito a pradakṣiṇā (circumambulação), deve adorá-lo com akṣata (arroz inteiro) e outras oferendas.

Verse 4

दीपकं च ततो दद्याद्बलिं दध्योदनेन च ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Em seguida, deve oferecer uma lâmpada e um bali (oferenda) com arroz e coalhada; tendo dito «Namo Nārāyaṇāya» (“Homenagem a Nārāyaṇa”), deve recitar o mantra.

Verse 5

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजनप्रवीरः सोमाग्नितेजाः सुमतिप्रधानः ॥ एतेन मन्त्रेण तु वासुदेव प्रतिष्ठितो वर्धय कीर्तिराशिम् ॥

Mantra: «Tu, herói entre todos os seres, possuidor do fulgor de Soma e de Agni, o primeiro em bom conselho—por este mantra, ó Vāsudeva, uma vez estabelecido, faz crescer o acúmulo de tua fama.»

Verse 6

प्रवर अयुतवराह जय जय वर्धस्व ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण कर्तव्यं यस्य यादृशम् ॥ एवंरूपं ततः कृत्वा देवं नारायणं प्रभुम् ॥

«Ó excelso, ó Ayuta-Varāha—vitória, vitória; cresce e prospera.» Por este mesmo mantra deve-se realizar o que é apropriado conforme a forma pretendida; e, tendo-o moldado assim, prossegue-se diante do Senhor Nārāyaṇa, o soberano divino.

Verse 7

ततो वै स्थापयेत् तत्र पूर्वाभिमुखमेव तु ॥ अहोरात्रमुषित्वैवं शुक्लवस्त्रेण भूषितः ॥

Então deve-se instalá-lo ali, voltado para o leste. Tendo permanecido assim por um dia e uma noite, adornado com vestes brancas, o rito prossegue.

Verse 8

शुक्लयज्ञोपवीती च कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ सर्वगन्धोदकं गृह्य इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Usando o yajñopavīta (fio sagrado) branco e tendo feito a limpeza dos dentes, tomando água perfumada com diversas fragrâncias, deve-se recitar este mantra.

Verse 9

मन्त्रः— योऽसौ भवांस्तिष्ठति सर्वरूपं मायाबलं सर्वजगत्स्वरूपम् ॥ एतेन मन्त्रेण जगत्स्वरूप सम्पूजितस्तिष्ठसि लोकनाथ ॥

Mantra: «Tu que permaneces como todas as formas, cujo poder é māyā, cuja natureza é a forma de todo o universo—por este mantra, ó forma do mundo, sendo plenamente venerado, permaneces, ó Senhor do mundo.»

Verse 10

यो मां संस्थापयेद्भूमे मम कर्मपरायणः ॥ स याति वैष्णवं लोकं नात्र कार्या विचारणा ॥

Quem me instalar na terra, dedicado ao meu ato ritual, vai ao mundo vaiṣṇava; quanto a isso, não se prescreve ulterior deliberação.

Verse 11

यावकं पायसं भुक्त्वा अहोरात्रं समापयेत् ॥ ततः पश्चिमसन्ध्यायां दद्याच्चत्वारि दीपकान् ॥

Tendo comido papa de cevada e arroz-doce com leite, deve-se completar a observância por um dia e uma noite. Depois, no crepúsculo vespertino (sandhyā), ofereçam-se quatro lamparinas.

Verse 12

पञ्चगव्यं च गन्धं च वारिणा सह मिश्रयेत् ॥ चतुरः कलशांश्चैव स्थापयेत्पादमूलतः ॥

Misture-se o pañcagavya e as substâncias perfumadas juntamente com água. E coloquem-se quatro kalaśas (potes) junto à base dos pés (da deidade/ícone).

Verse 13

गीतवादित्रघोषेण उत्सवं तत्र कारयेत् ॥ ब्राह्मणैः सामगैस्तत्र वेदघोषं तु कारयेत् ॥

Ali deve-se realizar a festividade com o som de cânticos e instrumentos. E ali mesmo deve-se promover a recitação védica por brāhmaṇas que entoam os hinos do Sāman.

Verse 14

ब्रह्माक्षरसहस्राणि पठतां ब्रह्मवादिनाम् ॥ येषां पठितशब्देन शुभगीतस्वरेण च ॥

Para aqueles expositores do Brahman, que recitam milhares de sílabas do texto bramânico: pelo próprio som de sua recitação e pelo tom auspicioso de seu canto...

Verse 15

पुनरावाहनं कुर्यान्मन्त्रेणानेन सुव्रतः ॥ आगच्छ हे देव सुमन्त्रयुक्तः पञ्चेन्द्रियैः षट्सु तथा प्रधानः ॥

O observante disciplinado deve realizar uma reinvocação (āvāhana) com este mantra: «Vem, ó Deus, dotado do bom mantra; presente com os cinco sentidos, com as seis (categorias) e também como o Pradhāna, o princípio primordial».

Verse 16

एतेषु भूतेषु च संविधाता आवासितस्तिष्ठति लोकनाथ ॥

E nestes seres e elementos, o Ordenador, aqui entronizado, permanece como o Senhor do mundo.

Verse 17

अनेनैव तु मन्त्रेण समित्तिलघृतेन च ॥ मधुना चैव होतव्यमष्टोत्तरशताहुतिः ॥

E com este mesmo mantra devem-se oferecer oblações com lenha ritual, gergelim e ghee, e também com mel, perfazendo cento e oito oferendas.

Verse 18

पञ्चगव्यं ततः प्राश्य मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥ सर्वगन्धैश्च लाजैश्च पञ्चगव्यजलं तथा ॥

Depois, tendo ingerido o pañcagavya segundo o rito e com o mantra, (prossegue-se) com todas as fragrâncias e com lāja (grãos torrados), e igualmente com a água de pañcagavya.

Verse 19

ततः प्रासादे स्थाप्योऽहं गीतवादित्रमङ्गलैः ॥ सर्वगन्धान्स्ततो गृहीत्वा इमं मन्त्रं उदाहरेत् ॥

Então, devo ser instalado no prāsāda (templo) em meio a cânticos e instrumentos auspiciosos. Depois, tomando todas as fragrâncias, deve-se proferir este mantra.

Verse 20

मन्त्रश्च — योऽसौ भवान्लक्षणलक्षितश्च लक्ष्म्या च युक्तः सततं पुराणः ॥ अत्र प्रासादे सुसमिद्धतेजाः प्रवेशमायाहि नमो नमस्ते ॥

E o mantra é: «Tu, de fato, assinalado pelos sinais auspiciosos, sempre unido a Lakṣmī, o Antigo Eterno; aqui, neste templo, ó tu de fulgor bem aceso, vem e entra. Reverência, reverência a ti».

Verse 21

तत एतेन मन्त्रेण प्रासादं संप्रवेशयेत् ॥ प्रतिमा स्थापितव्या मे मध्ये न तु विपार्श्वतः ॥

Então, com este mantra, deve-se entrar no templo. A imagem (pratimā) deve ser instalada para Mim no centro, e não em nenhum dos lados.

Verse 22

एवं संस्थापनं कृत्वा दद्यादुद्वर्तनं विभोः ॥ चन्दनं कुङ्कुमं चैव मिश्रं कालेयकेन च ॥

Tendo assim concluído a instalação, deve-se oferecer ao Senhor o udvartana (unção ritual): sândalo e açafrão, misturados também com kāleyaka.

Verse 23

एवं चोद्वर्तनं कृत्वा इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥ योऽसौ भवान्सर्वजगत्प्रधानः सम्पूजितो ब्रह्मबृहस्पतिभ्याम् ॥ प्रवन्दितः कारणं मन्त्रयुक्तः सुस्वागतं तिष्ठ सुलोकनाथ ॥

E, tendo assim realizado o udvartana, recite-se este mantra: «Tu, de fato, preeminente sobre todo o mundo, és adorado por Brahmā e por Bṛhaspati; és louvado como a Causa, dotado de mantra. Sê bem-vindo; permanece aqui, ó Senhor dos mundos virtuosos».

Verse 24

एवं संस्थापनं कृत्वा गन्धमाल्यैश्च पूजयेत् ॥ शुक्लवस्त्राणि मे दद्यादिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Tendo assim concluído a instalação, deve-se adorar com perfumes e guirlandas. Deve-se oferecer-Me vestes brancas e recitar este mantra.

Verse 25

मन्त्रः— वस्त्राणि देवेश गृहाण तानि मया सुभक्त्या रचितानि यानि ॥ इमानि सन्धारय विश्वमूर्त्ते प्रसीद मह्यं च नमो नमस्ते ॥

Mantra: «Ó Senhor dos deuses, aceita estas vestes que preparei com boa devoção. Reveste-te delas, ó Tu cuja forma é o universo; sê gracioso comigo — reverência, reverência a Ti».

Verse 26

एवं वस्त्राणि मे दद्याद्विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ धूपनं मे ततो दद्यात्कुङ्कुमागुरुमिश्रितम् ॥ एवं च धूपनं दद्यादिमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥

Assim, deve-se oferecer-me as vestes por um ato conforme ao rito prescrito. Em seguida, deve-se oferecer-me incenso misturado com kunkuma (açafrão) e agaru. E, ao oferecer o incenso, deve-se recitar este mantra.

Verse 27

एवं पूजां ततः कृत्वा प्रापणं च निवेदयेत् ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन प्रापणं चोपकल्प्य च ॥

Tendo assim realizado a adoração, deve-se apresentar a oferenda chamada prāpaṇa. E, tendo preparado o prāpaṇa conforme o procedimento anteriormente exposto, deve-se oferecê-lo.

Verse 28

पूर्वोक्तेनैव मन्त्रेण दद्यत्प्रापणकं बुधः ॥ प्रापणान्ते चाचमनं दद्याद्देहविशुद्धये ॥

Com o mesmo mantra anteriormente enunciado, o sábio deve oferecer o prāpaṇa. E, ao término do prāpaṇa, deve-se realizar o ācamana, o sorver ritual de água, para a purificação do corpo.

Verse 29

शान्तिजापस्ततः कार्यः सर्वकार्यर्थसिद्धिदः ॥ मन्त्रः— त्वं वै सुशान्तिं कुरु लोकनाथ राज्ञः सराष्ट्रस्य च ब्राह्मणानाम् ॥ बालेषु वृद्धेषु गवाङ्गणेषु कन्यासु शान्तिं च पतिव्रतासु ॥

Em seguida, deve-se realizar o śānti-japa, a recitação de paz, pois se diz que concede a realização dos objetivos de todas as ações. Mantra: «Tu, de fato, estabelece a paz perfeita, ó Senhor do mundo: para o rei e para o seu reino, e para os brāhmaṇas; paz entre as crianças e os idosos, entre as vacas e os lares, entre as donzelas, e também entre as esposas devotadas.»

Verse 30

रोगा विनश्यन्तु च सर्वतश्च कृषीवलानां च कृषिः सदा स्यात् ॥ सुभिक्षयुक्ताश्च सदा हि लोकाः काले सुवृष्टिर्भविता च शान्तिः ॥

Que as doenças sejam destruídas por todos os lados; e que a lavoura dos cultivadores prospere sempre. Que os povos estejam sempre dotados de boas provisões; que venham, no tempo devido, chuvas benéficas — e que haja paz.

Verse 31

आगमिष्याम्यहं देवि मन्त्रपाठो मम प्रियः ॥ निःशब्दं च ततः कृत्वा स्थाप्यो भागवतैः सह

«Eu virei, ó Deusa; a recitação de mantras me é querida. Então, estabelecido o silêncio, (a imagem) deve ser instalada juntamente com os devotos de Bhagavān.»

Verse 32

एवं विधिं ततः कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ सम्पूज्य तत्र देवेशं ब्राह्मणान्भोजयेद्व्रती

«Assim, tendo realizado o rito conforme o procedimento, por um ato sancionado pela regra, o praticante do voto deve adorar ali o Senhor e alimentar os brāhmaṇas.»

Verse 33

दीनानाथान्प्रतर्प्याथ यथाविभवशक्तितः ॥ य एतेन विधानेन कुर्यात्संस्थापनं मम

«Depois, tendo satisfeito os pobres e os desprotegidos conforme os recursos e a capacidade—quem, por este método, realizar a minha instalação…»

Verse 34

यावन्तो मम गात्रेषु जायन्ते जलबिन्दवः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु तिष्ठति

«Por tantas gotas de água quanto surgirem sobre os meus membros, por tantos milhares de anos ele permanece nos meus mundos.»

Verse 35

यो मां संस्थापयेद्भूमे सर्वाहङ्कारवर्जितः ॥ तारितं च कुलं तेन सप्त सप्त च सप्ततिः

«Quem me instalar na terra, livre de todo egoísmo—por ele a sua linhagem é conduzida à travessia segura: sete e sete e setenta (gerações).»

Verse 36

एतत्ते कथितं भद्रे शैलिकास्थापनं मम ॥ धर्मसन्धारणार्थाय मम भक्तसुखाय च

Isto te foi explicado, ó auspiciosa: minha instalação sobre a pedra, para sustentar o dharma e para o bem-estar dos meus devotos.

Verse 37

करणधारणप्रवध्यं उदाहरणम् अपराजितम् अजारामर । सम्पूज्य स्नापयात्मानम् अनेन मन्त्रेण ॐ नमो वासुदेवाय ॥ एवं तु स्थापनं कृत्वा शिलायां मम सुन्दरि ॥ ततोऽधिवासनं कार्यं पूर्वप्रोष्ठपदासु च

Tendo prestado culto devidamente, deve-se banhar a si mesmo com este mantra: «Oṃ, reverência a Vāsudeva». Assim, após realizar minha instalação sobre uma pedra, ó formosa, deve-se então executar o rito de adhivāsana, também nos dias de Pūrvaproṣṭhapadā.

Verse 38

एवं कृते विधाने भवामि सन्निहितः स्वयम् ॥ व्यतीतायां तु शर्वर्यां प्रभाते विमले ततः

Quando o procedimento é realizado assim, eu mesmo me torno presente. E quando a noite tiver passado, então, na manhã límpida…

Verse 39

मन्त्रः — असावनादिः पुरुषः पुराणो नारायणः सर्वजगत्प्रधानः ॥ गन्धं च माल्यानि च धूपदीपौ गृहाण देवेश नमो नमस्ते

Mantra: «Aquele Puruṣa primordial, sem começo, o Antigo—Nārāyaṇa, o princípio supremo de todo o universo. Recebe a fragrância, as guirlandas, o incenso e a lâmpada, ó Senhor dos deuses; reverência, reverência a ti».