Adhyaya 166: The Greatness of the Sacred Pond Called Asikuṇḍa

Verse 1

धरण्युवाच ॥ श्रुतानि तु महादेव तीर्थानि विविधानि तु ॥ असिकुण्डेति संज्ञेयं तन्मे त्वं कथय प्रभो

A Terra disse: «Ó Mahādeva, ouvi falar de diversos tīrthas. Conta-me, Senhor, aquele que é conhecido pelo nome de Asikuṇḍa».

Verse 2

श्रीवराह उवाच ॥ सुमतिर्नाम राजासीद्धार्मिको लोकविश्रुतः ॥ तीर्थयात्रानिमित्तेन स्वर्गलोकं गतः पुरा ॥

Śrī Varāha disse: «Houve outrora um rei chamado Sumati, justo e afamado entre o povo. Antigamente, por ocasião de uma peregrinação aos tīrtha (vados sagrados), ele foi ao mundo celeste».

Verse 3

गते स्वर्गं तु नृपतौ पुत्रो राज्यं चकार ह ॥ विमतिर्नाम नाम्ना च राज्ये पैतामहे स्थितः ॥

«Tendo o rei ido ao céu, seu filho assumiu o reino. Chamava-se Vimati e permaneceu estabelecido no governo ancestral, herdado dos antepassados».

Verse 4

राज्यं च कुर्वतस्तस्य आगतो नारदस्तदा ॥ विष्टरं पाद्यमर्घ्यं च तस्मै दत्तं यथोचितम् ॥

«Enquanto ele administrava o reino, Nārada chegou então. Foram-lhe oferecidos, como convinha, um assento, água para lavar os pés e uma oferenda de honra (arghya)».

Verse 5

प्रतिगृह्य च तत्सर्वं तमुवाच स नारदः ॥ पितुर्ह्यनृणतां गत्वा स पुत्रो धर्मभाग्भवेत् ॥

«Tendo aceitado tudo isso, Nārada lhe disse: “Somente após alcançar a quitação da dívida para com o pai é que o filho se torna um participante legítimo do dharma”.»

Verse 6

इत्युक्त्वा नारदस्तत्र तत्रैवान्तरधीयत ॥ नारदे तु गते राजा पप्रच्छ स्वात्ममन्त्रिणः ॥

«Tendo dito isso, Nārada desapareceu ali mesmo. Depois que Nārada partiu, o rei perguntou aos seus próprios ministros».

Verse 7

तदा किमुक्तमृषिणा नारदेन पितुः कृते ॥ आनृण्यमिति यद्वाक्यं मया बुद्धं न किञ्चन ॥

“Então, o que disse o sábio Nārada a respeito de meu pai? Quanto à palavra ‘ānṛṇya’, liberdade de dívida e obrigação, nada compreendi.”

Verse 8

मन्त्रिणश्च ततो ज्ञात्वा पितुर्मरणमेव च ॥ तीर्थयात्रानिमित्तं च तस्मै राज्ञे न्यवेदयन् ॥

Então os ministros, tendo sabido da morte do pai e também do motivo da peregrinação, comunicaram isso ao rei.

Verse 9

अतएवोक्तमानृण्यं नारदेन पितुस्तव ॥ श्रुत्वा वाक्यं तदा राजा तीर्थयात्रां चकार ह ॥

“Por isso mesmo Nārada falou de ‘ānṛṇya’ a respeito de teu pai.” Ouvindo essas palavras, o rei então empreendeu uma peregrinação aos tīrthas.

Verse 10

सर्वाणि तत्र तीर्थानि तिष्ठन्ति विविधानि च ॥ आगते तु नृपे तत्र तीर्थान्यूचुः परस्परम् ॥

Ali estavam presentes todos os tīrthas, variados em espécie. E quando o rei ali chegou, os tīrthas falaram entre si.

Verse 11

युद्धं विमतिना सार्द्धं स्वयं कर्त्तुं न शक्नुमः ॥ कल्पग्रामं तु गच्छामो वराहो यत्र तिष्ठति ॥

“Não podemos travar batalha contra Vimati por nós mesmos. Vamos, antes, a Kalpagrāma, onde reside Varāha.”

Verse 12

यावन्निरीक्षयाम्यग्रं तावत्तिष्ठन्ति सन्निधौ ॥ तीर्थान्यूचुः ॥ जय विष्णो जयाचिन्त्य जय देव जयाच्युत ।

“Enquanto contemplo a manifestação suprema, eles permanecem presentes bem perto.” Disseram os tīrthas (vados sagrados): “Vitória a Viṣṇu; vitória ao Inconcebível; vitória, ó Deus; vitória a Acyuta, o Infalível.”

Verse 13

जय विश्वेश कर्त्तेश जय देव नमोऽस्तु ते ॥ श्रीवराह उवाच ॥ तीर्थैः स्तुतोऽहं वसुधे वचनं चेदमब्रुवम् ।

“Vitória ao Senhor do universo, Senhor das ações; vitória, ó Deus—seja a Ti a minha reverência.” Disse Śrī Varāha: “Assim louvado pelos tīrthas, ó Vasudhā (Terra), proferi estas palavras.”

Verse 14

वरं वृणुत भद्रं वो यद्वो मनसि वर्त्तते ॥ तीर्थान्यूचुः ॥ वराह यदि देवेश अभयं दातुमर्हसि ।

“Escolhei uma dádiva—que vos seja auspiciosa—o que quer que habite em vossa mente.” Disseram os tīrthas: “Ó Varāha, se tu, ó Senhor dos deuses, julgas adequado conceder destemor (proteção)….”

Verse 15

सुपापिना विमतिना कृतस्त्रासः सुदारुणः ॥ तं नियच्छस्व पापिष्ठं यदि पश्यसि नः सुखम् ।

“Um grande pecador, de entendimento perverso, produziu um terror terrível e cruel. Contém esse mais ímpio dos homens, se desejas ver o nosso bem-estar.”

Verse 16

श्रीवराह उवाच ॥ हिताय सर्वतीर्थानां हनिष्यामि महारिपुम् ॥ तत्र तीर्थनियोगेन आगतो मथुरां पुरीम् ।

Disse Śrī Varāha: “Para o benefício de todos os tīrthas, matarei o grande inimigo. Ali, por incumbência dos tīrthas, vim à cidade de Mathurā.”

Verse 17

तत्रागते तु वसुधे युद्धं कृत्वा तु तेन वै ॥ तदासिना तु दिव्येन स राजा बलदर्पितः ॥ सूदितो हि मया देवि अस्यग्रं निहितं भुवि ।

Quando ali cheguei, ó Vasudhā, e de fato lutei com ele, aquele rei—embriagado pelo orgulho de sua força—foi morto por mim com essa espada divina. Ó Deusa, sua parte principal (a cabeça) foi posta sobre a terra.

Verse 18

तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि मनःकर्णसुखावहम् ॥ पश्यन्ति मनुजाः सिद्धाः सर्वपापविवर्जिताः ।

Ali descreverei um prodígio, agradável à mente e ao ouvido. Os homens aperfeiçoados (siddha), livres de todo pecado, contemplam seus efeitos.

Verse 19

द्वादश्यां च चतुर्दश्यां श्रद्धधानाः जितेन्द्रियाः ॥ फलानि तस्य पश्यन्ति लभन्ते न सुनिश्चिताः ।

No décimo segundo e no décimo quarto dia lunar, os fiéis e autocontrolados veem seus frutos; e os obtêm, de fato, com certeza.

Verse 20

तस्मिन्काले ह्यहं देवि मथुरायां समागतः ॥ तत्र तिष्ठाम्यहं भद्रे पश्चिमां दिशमाश्रितः ।

Naquele tempo, ó Deusa, cheguei a Mathurā. Ali, ó auspiciosa, permaneço, tendo tomado a direção ocidental como minha morada.

Verse 21

तत्र कृत्वा च हैरण्याः मूर्त्तयश्च चतुर्विधाः ॥ तीर्थे वराहसंज्ञे तु मथुरायां व्यवस्थिताः ।

Ali, tendo sido feitas imagens de ouro de quatro tipos, elas foram estabelecidas em Mathurā, no tīrtha (vau sagrado) chamado «Varāha».

Verse 22

सुदृढाः सुदृशः सुभ्रू यः पश्यति स मुच्यते ॥ एका वराहसंज्ञा च तथा नारायणस्य च ॥

Ó tu de belas sobrancelhas, quem contempla estas formas firmes e auspiciosas é libertado; uma imagem é chamada “Varāha”, e do mesmo modo outra é de Nārāyaṇa.

Verse 23

वामनस्य तृतीया वै चतुर्थी राघवस्य च ॥ एताश्चतस्रो यः पश्येत्स्नात्वा कुण्डेऽसिसंज्ञिते ॥

A terceira é, de fato, de Vāmana, e a quarta é de Rāghava; quem, após banhar-se no tanque chamado “Asi”, contemplar estas quatro (formas)…

Verse 24

चतुःसागरपर्यन्ता क्रान्ता तेन धरा ध्रुवम् ॥ तीर्थानां माठुराणां च सर्वेषां फलमश्नुते ॥

Certamente, por esse ato, a Terra, circundada pelos quatro oceanos, é como que percorrida; e obtém-se o fruto de todos os tīrthas de Mathurā.

Verse 25

तत्र सर्वेषु तीर्थेषु असिकुण्डं महत्तरम् ॥ या संख्या कथिता पूर्वं तीर्थानां दक्षिणोत्तरे ॥

Entre todos esses lugares de peregrinação, Asikuṇḍa é o maior. A enumeração anteriormente exposta dos tīrthas do sul e do norte…

Verse 26

असिकुण्डं समारभ्य तीर्थानुक्रमणिका वरा ॥ सुप्तोत्थितोऽपि द्वादश्यामसिकुण्डाप्लुतो नरः ॥

Começando por Asikuṇḍa está o excelente registro sequencial dos tīrthas. Mesmo um homem que acaba de despertar, se se imergir em Asikuṇḍa no décimo segundo dia lunar…

Verse 27

गतानि तत्र तीर्थानि कल्पग्रामं वसुन्धरे ॥ तत्र वाराहरूपेण स्थितोऽहं च यदृच्छया ॥

Ó Vasundharā, os tīrthas de lá foram para Kalpagrāma. E ali, por acaso, eu também permaneci presente na forma de Varāha.

Verse 28

विमतेर्बुद्धिरुत्पन्ना गच्छामो मथुरां पुरीम् ॥ चतुरो वार्षिकान्मासान्मथुरायां वसामहे ॥

Surgiu em Vimati uma decisão: «Vamos à cidade de Mathurā; habitemos em Mathurā por quatro meses da estação das chuvas».

Verse 29

असेरग्रेण तूद्धृत्य मृत्तिकां वरवर्णिनि ॥ तत्र कुण्डं महद्दिव्यं देवर्षिविधिनिर्मितम् ॥ असिकुण्डेति संज्ञा च प्राप्ता तेन वसुन्धरे ॥

Ó tu de bela compleição, tendo erguido terra com a ponta de uma espada, ali foi feito um grande e maravilhoso lago segundo a ordenança dos devarṣis; por isso recebeu o nome de «Asikuṇḍa», ó Vasundharā.

Verse 30

मूर्त्तीः पश्यति यस्तास्तु ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ नास्तीह पुनरावृत्तिर्भवेत्कालविपर्यये ॥

Mas quem quer que contemple essas imagens torna-se apto ao estado de Brahman (brahmabhūya). Aqui não há retorno (renascimento), mesmo que o tempo se inverta.