Adhyaya 165: The Glory of Mathurā: The Account of Piṇḍa-Offering at the Catuḥsāmudrika Well

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ अतः परं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यथावृत्तं प्रतिष्ठाने दक्षिणापथमण्डले ॥

Disse Śrī Varāha: Doravante explicarei mais; escuta, ó Vasundharā. Este é o relato do que ocorreu em Pratiṣṭhāna, na região do Dakṣiṇāpatha, o caminho do sul.

Verse 2

सुशीलो नाम वैश्यस्तु तस्मिन्वसति पत्तने ॥ धनधान्यसमृद्धस्तु बहुपुत्रः कुटुम्बवान् ॥

Naquela cidade vivia um vaiśya, um mercador chamado Suśīla, próspero em riqueza e em grãos, com muitos filhos e com sua casa constituída.

Verse 3

कुटुम्बभरणासक्तो नित्यकालं हि तिष्ठति ॥ स्नानं दानं जपं होमं देवार्चां न करोति सः ॥

Apegado ao sustento de sua família, permanecia sempre absorvido. Não realizava o banho ritual, nem a dāna (doação), nem o japa (recitação), nem o homa (oferta ao fogo), nem a adoração aos deuses.

Verse 4

क्रयविक्रयसक्तस्य कालो दीर्घो गतस्तदा ॥ कदाचिदपि पापोऽसौ न साधु गमनं गतः ॥

Para ele, apegado a comprar e vender, passou então muito tempo. Em momento algum aquele pecador empreendeu uma jornada rumo ao bem, à companhia ou à conduta virtuosa.

Verse 5

न तेन धर्मश्रवणं कदाचिदपि संश्रुतम् ॥ देवानां ब्राह्मणानां च भक्तिस्तस्य न विद्यते ॥

Ele jamais ouviu os ensinamentos do dharma; e nele não havia devoção nem respeito pelos deuses e pelos brāhmaṇas.

Verse 6

आत्मोदरनिमित्तं हि पापं च कुरुते सदा ॥ गच्छन्तं बहुकालं च न तं बुध्यति पापकृत् ॥

De fato, por causa do próprio ventre ele cometia sempre pecado; e, embora muito tempo passasse, esse praticante do mal não se dava conta.

Verse 7

न तस्य जायते बुद्धिर्दानं दातुं कदाचन ॥ तस्यैवं वसतस्तत्र प्रतिष्ठाने पुरोत्तमे ॥

Nunca nele surgiu a intenção de dar dāna, a caridade. Vivendo ali desse modo, em Pratiṣṭhāna, a cidade excelente,

Verse 8

धनयुक्तोऽपि पापोऽसौ न ददाति कदाचन ॥ नैवान्यमतिदातारं शक्नोति च निरीक्षितुम् ॥

Embora possuísse riqueza, aquele homem pecador nunca dava; e nem sequer conseguia suportar olhar para outro que fosse um doador extraordinariamente generoso.

Verse 9

स तु कालेन महता कुटुम्बासक्तमानसः ॥ कदाचिद्दैवयोगेन साध्वीं भार्यां प्रियान्सुतान् ॥

Mas, após muito tempo, com a mente apegada à família, em certa ocasião—por desígnio do destino—(teve) uma esposa virtuosa e filhos amados…

Verse 10

परिभ्रमन्क्षुधाविष्टो मरुदेशं गतोऽपि सः ॥ तत्रैव च कृतावासो बहुकालं स वै वणिक् ॥

Vagando, aflito pela fome, chegou a uma região desértica. Ali o mercador fixou morada e permaneceu por muito tempo.

Verse 11

कदाचिद्दैवयोगेन तत्र सार्थ उपागतः ॥ तस्य मध्ये तु वणिजो मथुरायां विनिःसृताः ॥

Certa vez, por um desígnio do destino, chegou ali uma caravana. Entre eles havia mercadores que haviam partido de Mathurā.

Verse 12

गते सार्थे तु स वणिक् तं वृक्षं समुपाश्रितः ॥ तत्रैव वसति प्रेतो रौद्ररूपो भयानकः ॥

Quando a caravana partiu, o mercador abrigou-se junto àquela árvore. Nesse mesmo lugar habitava um preta, terrível, de aparência feroz.

Verse 13

दीर्घदंष्ट्रः सुविकटो ह्रस्वबाहुर्विभीषणः ॥ महाहनुर्विशालाक्षो बिडालसदृशाननः ॥

De presas longas, extremamente grotesco, de braços curtos e aterrador; de grande mandíbula e olhos largos, com rosto semelhante ao de um gato.

Verse 14

अथ कालेन बहुना दैवयोगेन भामिनि ॥ तत्राजगाम कश्चित्तु क्रयविक्रयकारकः ॥

Então, após muito tempo, por uma volta do destino, ó senhora, chegou ali certo negociante, dedicado à compra e venda.

Verse 15

तं दृष्ट्वा दूरतः प्रेतश्चातिहर्षेण संयुतः ॥ तत्राजगाम नृत्यन् स इदं वचनमब्रवीत् ॥

Seeing him from afar, the preta—filled with excessive delight—came there dancing, and spoke these words.

Verse 16

भक्ष्यभूतो ममाद्यत्वं क्व भवान्यातुमिच्छति ॥ प्रेतस्य वचनं श्रुत्वा सोऽतिभीतो द्रुतं गतः ॥

“Having become my food today, where do you think you are going?” Hearing the preta’s words, he—terrified—quickly fled.

Verse 17

गच्छन्तं तं गृहीत्वा स प्रेतो वचनमब्रवीत् ॥ मम त्वं विहितो भक्ष्यः स्वयं प्राप्तोऽसि मानव ॥

Seizing him as he was going, the preta spoke: “You are appointed as my prey; you have come of your own accord, O man.”

Verse 18

मांसं ते भक्षयिष्यामि पिबामि तव शोणितम् ॥ इत्याकर्ण्य वचस्तस्य स वणिग्वाक्यमब्रवीत् ॥

“I shall eat your flesh and drink your blood.” Hearing his words, the merchant replied.

Verse 19

मयि संभक्षिते रक्षः कुटुम्बं हि मरिष्यति ॥ ततो वचनमाकर्ण्य प्रेतो वचनमब्रवीत् ॥

“If I am eaten, O demon, my household will surely perish.” Then, hearing his statement, the preta spoke in reply.

Verse 20

कस्मात्स्थानात्समायातः सत्यं ब्रूहि महामते ।

De que lugar vieste? Dize a verdade, ó magnânimo.

Verse 21

विभुरुवाच ॥ गोवर्ध्धनो गिरिवरो यमुना च महानदी ॥ तयोर्मध्ये पुरी रम्या मथुरा लोकविश्रुता ।

Vibhu disse: «Govardhana é a montanha excelente, e Yamunā o grande rio. Entre ambos está a formosa cidade de Mathurā, afamada no mundo».

Verse 22

तस्यां वसाम्यहं प्रेत पितृपैतामहे गृहे ॥ तत्र मे वसतो नित्यं यद्द्रव्यं पूर्वसञ्चितम् ।

Ali habito como um preta, na casa ancestral de meu pai e de meu avô. Enquanto ali vivia continuamente, toda a riqueza que antes eu havia acumulado—

Verse 23

तत्सर्वं तस्करैर्नीतं क्षीणवित्तोऽभवं तदा ॥ स्वल्पं वित्तं गृहीत्वाहं समायातो मरुस्थलम् ।

Tudo isso foi levado por ladrões; então fiquei sem recursos. Tomando um pequeno resto de dinheiro, vim para a região desértica.

Verse 24

तव दृष्टिपथं यातो यत्कार्यं तत्कुरुष्व मे ।

Cheguei ao alcance do teu olhar; o que houver de ser feito, faze-o por mim.

Verse 25

प्रेत उवाच ॥ न त्वां खादितुमिच्छामि कृपा मे जायते त्वयि ॥ समयेन हि मोक्ष्यामि कुरुष्व वचनं मम ।

Disse o preta: «Não desejo devorar-te; em mim nasce compaixão por ti. No tempo devido eu te libertarei — cumpre a minha ordem».

Verse 26

निर्वृत्य गच्छ मथुरां मम कार्यार्थसाधकः ॥ तत्र गत्वा त्वया कार्यं यत्कर्तव्यं वदामि तत् ।

«Vai a Mathurā e realiza o meu intento. Tendo chegado lá, eu te direi o que deves fazer».

Verse 27

स्नानं कृत्वा तु विधिवत्कूपे चातुःसामुद्रिके ॥ पिण्डदानं कुरुष्व त्वं मम नाम्ना प्रयत्नतः ।

«Depois de te banhares devidamente no poço chamado Cātuḥsāmudrika, oferece com diligência os piṇḍas em meu nome.»

Verse 28

नाहं यास्यामि मथुरां द्रव्याभावे कथंचन ॥ भक्षयस्व शरीरं मे ततस्तृप्तिमवाप्स्यसि ।

«De modo algum irei a Mathurā na falta de dinheiro. Devora o meu corpo; então alcançarás satisfação.»

Verse 29

प्रेत उवाच ॥ गृहे बहुधनं तेऽस्ति त्वं गच्छ मम सत्कुरु ॥ आस्ते धनमपर्याप्तं गच्छ त्वं मा विलम्बय ।

Disse o preta: «Em tua casa há muita riqueza. Vai e faz o que é devido por mim. Há dinheiro suficiente; vai, não demores.»

Verse 30

विभुरुवाच ॥ गृहे मम धनं नास्ति यत्त्वया समुदीरितम् ॥ गृहे शेषं मम धनं न चान्यत्तत्र विद्यते ॥

Vibhu disse: “Em minha casa não há riqueza do tipo que mencionaste. O que resta na casa é meu único bem; nada mais existe ali.”

Verse 31

पितृपैतामही कीर्तिरविक्रेया हि सा मया ॥ प्रेतः प्रहस्य सानन्दमिदं वचनमब्रवीत् ॥

“A boa reputação ancestral, dos pais e antepassados—de fato, isso não pode ser vendido por mim.” Tendo rido, o preta (espírito do falecido) falou com alegria estas palavras.

Verse 32

अस्ति चैव धनं प्रोक्तं यन्मया त्वद्गृहे विभो ॥ सुवर्णभारो गर्तस्थो गृहे तिष्ठति सञ्चितः ॥

“E há, sim, riqueza, como eu disse, ó Vibhu, em tua casa: uma carga de ouro, colocada numa cova, permanece ali guardada dentro da casa.”

Verse 33

निवर्त गच्छ सन्तुष्टः सुहृदां प्रीतिवर्धनः ॥ एवं द्रक्ष्यामि ते मार्गं मथुरा येन गम्यते ॥

“Volta; vai satisfeito. Sê aquele que aumenta o afeto dos amigos. Assim te mostrarei o caminho pelo qual se chega a Mathurā.”

Verse 34

सूता उवाच ॥ वणिग्घृष्टमना भूत्वा पुनर्वचनमब्रवीत् ॥ इमामवस्थां सम्प्राप्य कथं ज्ञानसमुद्भवः ॥

Sūtā disse: O mercador, com a mente perturbada, falou novamente: “Tendo chegado a esta condição, como ocorre o surgimento do conhecimento?”

Verse 35

ततः स कथयामास यद्वृत्तं हि पुरातनम् ॥ प्रतिष्ठाने पुरवरे विष्णोरायतनं महत् ॥

Então ele narrou um antigo relato do que ocorrera: em Pratiṣṭhāna, a excelente cidade, havia um grande santuário de Viṣṇu.

Verse 36

प्रभातसमये तत्र विष्णोरायतने शुभे ॥ ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रास्तत्र समागताः ॥

Ao amanhecer, ali, no auspicioso santuário de Viṣṇu, reuniram-se brāhmaṇas, kṣatriyas, vaiśyas e śūdras.

Verse 37

तस्मिन्काले तु मित्रेण नीतोऽहं विष्णुमन्दिरम् । अत्यादरेण महता सन्तोष्य च पुनः पुनः ॥

Naquele tempo, um amigo levou-me ao templo de Viṣṇu; e, com grande reverência, honrou-me repetidas vezes.

Verse 38

मित्रेण सह तत्रैव तस्य पार्श्वे व्यवस्थितः ॥ श्रुतो मया ततः कूपः पुण्योऽयं पापनाशनः ॥

Ali mesmo, ao lado dele e com meu amigo, permaneci de pé; então ouvi: «Este poço é sagrado; ele destrói o pecado».

Verse 39

समुद्राः किल तिष्ठन्ति चत्वारोऽत्र समागताः ॥ तस्य कूपस्य माहात्म्यं श्रुतं तत्र महत्फलम् ॥

«De fato, diz-se que quatro oceanos aqui estão presentes, reunidos. Ali ouvi a grandeza desse poço, cujo fruto é descrito como imenso».

Verse 40

वाचकाय ततो दानं दत्तं सर्वैर्महाजनैः ॥ मित्रेण प्रेरितो दाने मया मौनं समाश्रितम्

Então, todos os homens ilustres deram uma doação ao recitador. Instigado por um amigo a doar, eu, porém, mantive o silêncio e me contive.

Verse 41

मित्रेण च पुनः प्रोक्तं यथाशक्त्या प्रदीयताम् ॥ तदा मित्रमसङ्गेन दत्तो वै स्वर्णमाषकः

E novamente o amigo disse: «Que se dê conforme a própria capacidade». Então, sem apego, o amigo de fato deu uma pequena moeda de ouro, um māṣaka.

Verse 42

ततः कालेन महता गतो वैवस्वतक्षयम् ॥ वैवस्वतनियोगेन ततोऽहं पूर्वकर्मभिः

Depois, passado muito tempo, fui à morada de Vaivasvata (Yama). Pela determinação de Vaivasvata e por causa de meus atos anteriores, alcancei então a condição que me cabia.

Verse 43

प्रेतत्वं समनुप्राप्तो दुस्तरं दुर्गमं महत् ॥ न दत्तं न हुतं चापि तीर्थं नैवावगाहितम्

Cheguei ao estado de preta — difícil de atravessar, difícil de escapar e severo. Eu não havia dado, nem oferecido oblações, nem sequer me banhado num vau sagrado (tīrtha).

Verse 44

न तर्पितास्तु पितरः प्राप्तोऽहं प्रेततां ततः ॥ इत्येत्कथितं सर्वं यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Nem os ancestrais foram satisfeitos com oferendas; por isso alcancei a condição de preta. Assim te contei tudo o que me perguntas.

Verse 45

गच्छ त्वं सम्मुखस्तत्र यत्र सा मथुरा पुरी ॥ प्रेतस्य वचनं श्रुत्वा विभुर्वचनमब्रवीत्

«Vai—vai diretamente até onde está a cidade de Mathurā.» Ao ouvir as palavras do preta, o Poderoso respondeu.

Verse 46

प्रेत उवाच ॥ कथितं हि मया पूर्वं यद्वृत्तं हि पुरातनम् ॥ वाचकाय तु यद्दत्तं सुवर्णस्य च माषकम्

O preta disse: «Já relatei antes o antigo acontecimento: que ao recitador foi dado um māṣaka de ouro».

Verse 47

तद्दानस्य प्रभावेण नित्यं तृप्तोऽस्मि वै विभो ॥ अकामेन मया दत्तं तस्येदं कर्मणः फलम्

«Pelo poder dessa dádiva, estou sempre saciado, ó poderoso. Embora eu a tenha dado sem desejo, este é o fruto desse ato».

Verse 48

प्रेतभावं गतस्यापि न मे ज्ञानस्य विभ्रमः ॥ ततश्च स वणिक्श्रेष्ठ आगत्य मथुरां पुरीम्

«Ainda que eu tenha entrado no estado de preta, não há confusão no meu conhecimento.» Então aquele mercador excelso, ao chegar à cidade de Mathurā, prosseguiu.

Verse 49

कृतं तेन च तत्सर्वं यथा प्रेतेन भाषितम् ॥ प्रेतोऽसौ तेन कृत्येन मुक्तिं प्राप्य दिवं गतः

Ele fez tudo exatamente como o preta havia dito. Por esse ato, aquele preta alcançou a libertação e foi ao reino celeste.

Verse 50

तीर्थे चैव गृहे वापि देवस्थानेऽपि चत्वरे ॥ यत्र तत्र मृता देवि मुक्तिं यान्ति न चान्यथा ॥

Seja num vau sagrado, ou mesmo em sua própria casa, ou no recinto do templo, ou na praça pública—onde quer que morram, ó Deusa, alcançam a libertação; não é de outro modo.

Verse 51

अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति ॥ तीर्थे तु यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥

O pecado cometido noutro lugar se desfaz ao chegar a um vau sagrado; mas o pecado cometido no próprio vau sagrado torna-se como um revestimento duro como diamante, firmemente aderido.

Verse 52

मथुरायां कृतं पापं तत्रैव च विनश्यति ॥ एषा पुरी महापुण्या यस्यां पापं न विद्यते ॥

O pecado cometido em Mathurā perece ali mesmo. Esta cidade é de grande mérito, na qual se diz que o pecado não permanece.

Verse 53

कृतघ्नश्च सुरापश्च चौरॊ भग्नव्रतस्तथा ॥ मथुरां प्राप्य मनुजो मुच्यते सर्वकिल्बिषैः ॥

Mesmo o ingrato, o bebedor de intoxicantes, o ladrão, ou aquele que quebrou seus votos—ao chegar a Mathurā, a pessoa é libertada de todas as impurezas.

Verse 54

परदाररता ये च ये नरा अजितेन्द्रियाः ॥ मथुरावासिनः सर्वे ते देवा नरविग्रहाः ॥

Mesmo os homens apegados às esposas alheias e os que não dominam os sentidos—todos os que habitam em Mathurā são ditos seres divinos em forma humana.

Verse 55

बलिभिक्षाप्रदातारस्ते मृताः क्रोधवर्जिताः ॥ तीर्थस्नानरता ये च देवास्ते नरमूर्तयः ॥

Aqueles que oferecem dádivas e esmolas, que morrem livres da ira, e os que se dedicam ao banho nos tīrthas—tais pessoas são descritas como seres divinos encarnados em forma humana.

Verse 56

यदन्येषां सहस्रेण ब्राह्मणानां महात्मनाम् ॥ एकेन पूजितेन स्यान्माथुरेणाखिलं हि तत् ॥

O que se poderia alcançar, em outro lugar, honrando mil brāhmaṇas de grande alma—tudo isso se diz ser obtido ao honrar um único Māthura, um homem de Mathurā.

Verse 57

अनृग्वै माथुरो यत्र चतुर्वेदस्तथापरः ॥ न च वेदैश्चतुर्भिः स्यान्माथुरेण समः क्वचित् ॥

Aqui, um Māthura não é apenas um ‘homem sem o Ṛgveda’; outro pode até conhecer os quatro Vedas. Contudo, em parte alguma há igualdade com um Māthura—nem mesmo com os quatro Vedas.

Verse 58

भवन्ति सर्वतीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च ॥ मङ्गलानि च सर्वाणि यत्र तिष्ठन्ति माथुराः ॥

Todos os tīrthas, todos os santuários meritórios e todas as forças auspiciosas—diz-se que estão presentes onde quer que habitem os Māthuras, o povo de Mathurā.

Verse 59

चतुर्वेदं परित्यज्य माथुरं पूजयेत्सदा ॥ सिद्धा भूतगणाः सर्वे ये च देवगणा भुवि ॥

Mesmo deixando de lado os quatro Vedas, deve-se sempre honrar um Māthura; pois a ele se associam todos os Siddhas, todas as hostes de seres e as hostes de devas sobre a terra.

Verse 60

मथुरावासिनो लोकान्पश्यन्ति च चतुर्भुजान् ॥ मथुरायां ये वसन्ति विष्णुरूपा हि ते नराः

Os habitantes de Mathurā contemplam formas divinas de quatro braços. De fato, os homens que residem em Mathurā são tidos como portadores da forma de Viṣṇu.

Verse 61

ज्ञानिनस्तान्हि पश्यन्ति अज्ञानाः पश्यन्ति तान्न च

Pois os conhecedores os percebem; os ignorantes não os percebem de modo algum.

Verse 62

एतत्ते कथितं भूमे माहात्म्यं मथुराभवम् ॥ चतुःसामुद्रिके कूपे पिण्डदाने परां गतिम्

Assim, ó Terra, foi-te exposta a grandeza que procede de Mathurā: a suprema realização ligada à oferta de piṇḍas no poço chamado Catuḥsāmudrika.

Verse 63

त्यक्त्वा जगाम निधनं प्रेतत्वं समुपागतः ॥ निरुदकेषु देशेषु विच्छायेषु वनेषु च

Tendo partido e encontrado a morte, alcançou o estado de preta. (Vagou) por regiões sem água e também por florestas sem sombra.

Verse 64

कुटुम्बभरणार्थाय सम्प्राप्तो दुर्गमाटवीम् ॥ वृद्धः पिता मम गृहे माता पत्नी पतिव्रता

Para sustentar minha família, cheguei a uma mata intransponível. Em minha casa há um pai idoso, bem como minha mãe e minha esposa, fiel aos seus votos conjugais.

Verse 65

स्नानस्य च फलं देहि ततो गच्छ यथासुखम् ॥ प्रेतवाक्यं ततः श्रुत्वा विभुर्वचनमब्रवीत्

«Concede-me o fruto do teu banho; depois vai como te aprouver.» Ouvindo as palavras do preta, o Poderoso respondeu.

Verse 66

वाचकस्तत्र पठति कथां पौराणिकीं शुभाम् ॥ मम मित्रं च तत्रैव नित्यकालं च गच्छति

Ali, um recitador lê uma narrativa purânica auspiciosa. E o meu amigo também vai ali mesmo regularmente, em todo tempo.

Verse 67

कथं धारयसॆ प्राणान्वृक्षमूलं समाश्रितः

Como sustentas os teus sopros vitais, tendo-te abrigado à raiz de uma árvore?

Verse 68

तिष्ठेद्युगसहस्रं तु पादेनैकेन यः पुमान् ॥ तस्याधिकं भवेत्पुण्यं मथुरायां निवासिनः

Ainda que um homem permanecesse de pé por mil yugas sobre um só pé, maior que o dele seria o mérito daquele que reside em Mathurā.