Adhyaya 146: The Greatness of Hṛṣīkeśa at Rurukṣetra: The Origin Narrative of Ruru and the Sacred Site

Verse 1

अथ रुरुक्षेत्रस्थहृषीकेशमाहात्म्यम् ॥ सूत उवाच ॥ शालग्रामस्य माहात्म्यं श्रुत्वा गुह्यं महौजसम् ॥ विस्मयं परमं गत्वा हृष्टा वचनमब्रवीत् ॥

Agora (começa) o relato da grandeza de Hṛṣīkeśa, tal como se encontra em Rurukṣetra. Sūta disse: Tendo ouvido a grandeza secreta e poderosa de Śālagrāma, ela, tomada de júbilo e chegando ao mais profundo assombro, proferiu estas palavras.

Verse 2

धरण्युवाच ॥ अहो क्षेत्रस्य माहात्म्यं यत्त्वया भाषितं हरे ॥ एतच्छ्रुत्वा महाभाग जातास्मि विगतज्वरा ॥

Dharā (a Terra) disse: «Ah, a grandeza desta região sagrada que proclamaste, ó Hari! Ao ouvi-la, ó grandemente afortunado, fiquei livre do tormento febril».

Verse 3

रुरुषण्डमिति प्रोक्तं यत्त्वया परमार्चितम् ॥ रुरुर्नाम कथं को वा आसीत्पूर्वं जनार्दन ॥

«Tu o declaraste “Ruruṣaṇḍa” e o honraste supremamente. Mas como veio a chamar-se “Ruru”, e quem foi Ruru outrora, ó Janārdana?»

Verse 4

यन्नाम्ना परमं क्षेत्रं हृषीकेश त्वयाश्रितम् ॥ कथयस्व जगन्नाथ यद्यनुग्राह्यता मयि ॥

Dize-me, ó Hṛṣīkeśa, pelo nome de quem esta suprema região sagrada está associada a Ti. Explica-o, ó Senhor do mundo, se sou digno de receber a Tua graça.

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ आसीत्पुरा महाभागो देवदत्त इति द्विजः ॥ भृगुवंशे समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गपारगः ॥

Śrī Varāha disse: «Antigamente houve um brâmane distinto chamado Devadatta, nascido na linhagem de Bhṛgu, versado nos Vedas e nas ciências auxiliares».

Verse 6

यज्ञविद्यासु कुशलो व्रतनिष्ठोऽतिथिप्रियः ॥ तत्राश्रमपदं पुण्यं पुण्यद्रुमलतान्वितम् ॥

Ele era hábil nas ciências do yajña, firme em seus votos e dedicado a receber hóspedes. Ali possuía um santo local de eremitério, adornado por árvores e trepadeiras sagradas.

Verse 7

शान्तैर्मृगगणैः कीर्णं कन्दमूलफलान्वितम् ॥ तत्र तीव्रं तपोऽतप्यद्देवदत्तो मुनीश्वरः ॥

O lugar estava repleto de manadas serenas de cervos e provido de tubérculos, raízes e frutos. Ali Devadatta, senhor entre os sábios, praticou intensa austeridade (tapas).

Verse 8

वर्षाणामयुतं साग्रं तत इन्द्रो व्यचिन्तयत् ॥ कामं वसन्तसहितं गन्धर्वान् स सखीन् पुनः ॥

Após pouco mais de dez mil anos, Indra ficou apreensivo e começou a ponderar. Então convocou novamente Kāma, juntamente com Vasantā, e os Gandharvas, seus companheiros.

Verse 9

उवाच मधुरं वाक्यं क्षुब्धेन्द्रियमनाः प्रभुः ॥ अहो सखायः किञ्चिन्मे महत्कार्यमुपस्थितम् ॥

O Senhor, com os sentidos e a mente agitados, falou docemente: «Ó amigos, surgiu para mim uma grande tarefa».

Verse 10

तदिन्द्रस्य वचः श्रुत्वा ते काममलयानिलाः ॥ प्रत्य्यूचुर्देवराजानमाज्ञापय निजं प्रियम् ॥

Tendo ouvido as palavras de Indra, eles—Kāma e a brisa de Malaya—responderam ao rei dos deuses: «Ordena o que te é querido, o teu desejo».

Verse 11

जितेन्द्रियस्यापि मनः कस्य संक्षोभयामहे ॥ कं वा सुतीव्रात्तपसो भ्रंशयामः सुपेशलम् ॥

«De quem poderíamos abalar a mente, mesmo que tenha vencido os sentidos? Ou a quem poderíamos fazer desviar-se da austeridade—tão intensa e tão refinada?»

Verse 12

आज्ञाप्रसादं ते लब्ध्वा वद शीघ्रं सुखी भव ॥ इत्युक्तः शतमन्युर्वै प्रत्युवाचाथ मानयन् ॥

«Tendo obtido a tua graciosa anuência ao meu comando, fala depressa—fica tranquilo». Assim interpelado, Śatamanyu (Indra) respondeu então, honrando-os.

Verse 13

तदैव मे गता चिन्ता भवतां दर्शनं यदा ॥ जातमेवाखिलं कार्यं मम तच्छृणुताखिलाः ॥

«Naquele mesmo instante, minha preocupação se desfez quando obtive a vossa presença. Tudo o que precisa ser feito para mim já se apresentou—ouvi, todos vós, por inteiro».

Verse 14

हिमशैले महारम्ये हृषीकेशाश्रितो मुनिः ॥ देवदत्त इति ख्यातस्तपस्यति महत्तपः ॥

Numa montanha de neve de beleza excelsa, um sábio, abrigado em devoção a Hṛṣīkeśa, conhecido pelo nome Devadatta, pratica uma grande austeridade.

Verse 15

जिघृक्षुर्मे पदं नूनं तत्तपो विनिवर्त्यताम् ॥ इत्युक्तास्ते तदाज्ञां वै गृहीत्वा शिरसा द्रुतम् ॥

Ele certamente busca obter a minha posição; portanto, que essa austeridade seja sustada. Assim instruídos, aceitaram prontamente aquela ordem, com a cabeça inclinada.

Verse 16

प्रस्थानाय मतिं चक्रुः कामदेवपुरःसराः ॥ प्रस्थाप्याग्रे वसन्तं च मलयानिलमेव च ॥

Conduzidos por Kāmadeva, decidiram partir, enviando adiante, como precursores, a Primavera e a brisa de Malaya.

Verse 17

ततः सुरपतिः शक्रः प्रम्लोचां नाम नामतः ॥ प्रशस्य प्रणयात्पूर्वं मानयन्निदमब्रवीत् ॥

Então Śakra, senhor dos deuses, chamando-a pelo nome—Pramlocā—primeiro a elogiou com afeto e, honrando-a, disse o seguinte.

Verse 18

गच्छ स्वस्तिमती देवि विजयाय मुनेर्भुवि ॥ यत्राश्रमपदं तस्य देवदत्तस्य वै मुनेः ॥

«Vai, deusa auspiciosa, para a vitória sobre o sábio na terra, lá onde se encontra o lugar do āśrama daquele sábio Devadatta.»

Verse 19

तथा कुरुष्व भद्रं ते हृषीकेशसमीपतः ॥ इन्द्रस्याज्ञां समादाय ययौ तस्याश्रमं प्रति ॥

«Faze assim; que te seja auspicioso—junto de Hṛṣīkeśa.» Tendo recebido a ordem de Indra, ele seguiu em direção ao āśrama daquele eremita.

Verse 20

समीपोपवने रम्ये नानाद्रुमलताकुले ॥ मधुरालापबहुले कोकिलानां कलाकुले ॥

Num bosque aprazível ali perto, repleto de muitas espécies de árvores e trepadeiras, abundante em doces chamados e ressoante com as notas dos cucos,

Verse 21

रसालमञ्जरीव्याप्तरसामोदालिसंकुले ॥ गुंजन्मत्तालिसन्नादश्रुतिश्रुतिधरान्विते ॥

transbordante da fragrância das inflorescências da mangueira, cheio de enxames embriagados por esse doce aroma, e acompanhado pelo zumbido das abelhas, como uma ressonância contínua e bem ouvida.

Verse 22

गन्धर्वगीतसम्मिश्रे मलयानिलशीतले ॥ सम्प्फुल्लपङ्कजवने सुनिर्मलजलाशये ॥

mesclado ao canto dos Gandharvas, refrescado pelas brisas de Malaya, com um bosque de lótus plenamente desabrochados e um reservatório de água de pureza excepcional,

Verse 23

मुनिप्रभावसन्त्यक्तक्रौर्यस्थलजलाशये ॥ मधुरामोद मधुरे चित्तक्षोभविधायिनि ॥

onde, pelo poder do muni, a crueldade fora abandonada, tanto em terra quanto nas águas; doce de suave fragrância, e contudo capaz de provocar inquietação na mente.

Verse 24

प्रविश्य सा वरारोहा गीतं सुमधुरं जगौ ॥ यदा ध्यानादुपरतः समाधेर्विरताश्चिरात् ॥

Ao entrar, aquela mulher de porte gracioso entoou um cântico muitíssimo doce. Quando ele se retirou da meditação—tendo há muito cessado do samādhi—

Verse 25

गान्धर्वं प्रारभंस्ते तु गन्धर्वाः सुरसम्मताः ॥ तस्मिन्नेव क्षणे लब्ध्वा अवसरं पञ्च सायकः ॥

Então os Gandharvas, aprovados pelos deuses, iniciaram a música gandharva; naquele mesmo instante, tendo encontrado uma brecha, agiu o de cinco flechas (Kāma).

Verse 26

विचकर्ष धनुः पुष्पं सायकान् समयूयुजत् ॥ संलक्ष्य तं मुनिं शान्तं भाविदैवबलात्कृतम् ॥

Ele retesou o arco de flores e encaixou as flechas; observando aquele sábio tranquilo, conduzido a tal estado pela força do destino iminente,

Verse 27

श्रुत्वा तन्मधुरं गीतं पञ्चमालापसुन्दरम् ॥ क्षुब्धचित्तः समभवत्स मुनिः संशितव्रतः ॥

Ao ouvir aquele canto doce—belo em sua quinta modulação—sua mente se agitou, embora fosse um sábio de votos firmes.

Verse 28

विचचाराश्रमपदं पश्यन्सन्तुष्टमानसः ॥ दूराद्ददर्श तन्वङ्गीं क्रीडन्तीं कन्दुकेन ताम् ॥

Ele percorreu o recinto do āśrama, observando com a mente satisfeita; de longe viu aquela de membros esguios, brincando com uma bola.

Verse 29

दृष्ट्वैव तां तु चार्वङ्गीं विद्धः कामेन पत्रिणा ॥ तस्याः समीपमगमत्स्मयमानो महामुनिः ॥

Ao ver aquela mulher de belos membros, o grande sábio—ferido por Kāma com sua flecha emplumada—aproximou-se dela sorrindo.

Verse 30

सापि दृष्ट्वा देवदत्तं सज्जन्ती हरिणेक्षणा ॥ कटाक्षयन्ती सहसा लज्जमाना विगूहति ॥

Ela também, ao ver Devadatta, sentiu-se atraída por ele; de olhos de gazela, lançou olhares de esguelha e, de súbito envergonhada, tentou ocultar-se.

Verse 31

करेण कन्दुकं घ्नन्ती चञ्चलाक्षी सुपेशला ॥ स्रंसता केशपासेन गलत्पुष्पेण राजता ॥

Com a mão ela golpeava uma bola; de olhos inquietos e muito graciosa, resplandecia com as madeixas soltas e com flores que escorregavam e caíam.

Verse 32

मनो हरन्ती तस्यर्षेः ललितैर्विभ्रमोद्भवैः ॥ एतस्मिन्नन्तरे तस्या दक्षिणः पवनोऽहरत् ॥

Encantando a mente daquele rishi com gestos brincalhões e graciosos, naquele mesmo instante uma brisa suave do sul ergueu (suas vestes).

Verse 33

वासः सूक्ष्मं गलन्नीवि काञ्चीदामगुणान्वितम् ॥ पुष्पबाणोऽप्यविध्यत्तं दृष्ट्वा अवसरमन्तिके ॥

Sua veste fina, com o nó da cintura escorregando e o cordão do cinto-ornamento à vista; vendo a oportunidade tão próxima, até o de Flecha de Flores (Kāma) o feriu.

Verse 34

सम्मोहितः स तु मुनिर्गत्वान्तिकमथाब्रवीत् ॥ का त्वं कस्यासि सुभगे वनेऽस्मिन्किञ्चिकीर्षसि ॥

Mas o sábio, aturdido, aproximou-se e então disse: «Quem és tu, ó afortunada? De quem és? Que pretendes fazer nesta floresta?»

Verse 35

मादृशान्किं मृगयसे बाहुपाशेन वा मृगान् ॥ बद्ध्वा गृहीत्वा वामोरु किं वाऽस्मान्कर्तुमिच्छसि ॥

«Caças homens como eu —ou veados— com o laço dos teus braços? Tendo-os amarrado e capturado, ó de belas coxas, que pretendes fazer conosco?»

Verse 36

सर्वथाऽस्मांस्तवाधीनान् यद्यद्वा कारयिष्यति ॥ तत्तत्कुर्मो वयं नित्यं तदधीनाः स्म सर्वथा ॥

«De todo modo estamos sob o teu poder; seja o que for que nos faças fazer, isso mesmo faremos sempre; em tudo dependemos inteiramente de ti.»

Verse 37

रममाणस्तया सार्द्धं भुञ्जन्भोगान्मनोरमान् ॥ तपःप्रभावोपनतान्दिवारात्रमतन्द्रितः ॥

Divertindo-se com ela, fruiu prazeres encantadores—trazidos pela força de sua austeridade—sem cessar, dia e noite, sem desatenção.

Verse 38

बहूनहर्गणानेवं रममाणो यदृच्छया ॥ सुप्तोत्थित इवाकस्माद्विवकेन समन्वितः ॥

Assim, por muitos dias, continuou a deleitar-se ao acaso; então, de súbito—como quem desperta do sono—tornou-se dotado de discernimento.

Verse 39

निर्वेदं प्राप्तवान् सद्यस् ततो वाच भृशातुरः ॥ अहो भागवती माया ययाहं भृशमोहितः ॥

Tendo alcançado de pronto o desapego, falou então, muito angustiado: «Ah! esta māyā divina (bhāgavatī), pela qual fui profundamente iludido».

Verse 40

जानन्नपि तपोभ्रंशं प्राप्तो दैवबलात्कृतः ॥ अग्निकुण्डसमा नारी घृतकुम्भसमः पुमान् ॥

Embora o soubesse, pela força do destino foi levado a uma queda da austeridade. «A mulher é como um poço de fogo; o homem, como um pote de ghee».

Verse 41

इति प्रवादो मूर्खाणां विचारान्महदन्तरम् ॥ घृतकुम्भोऽग्नियोगेन द्रवते न तु दर्शनात् ॥

Tal é um provérbio de tolos, muito distante da reflexão. Um pote de ghee derrete pelo contato com o fogo, não por ser apenas visto.

Verse 42

पुमांस्त्रीदर्शनादेव द्रवते यद्विमोहितः ॥ नापराधस्त्वतो नार्याः स्वयं यदजितेन्द्रियः ॥

Se um homem, iludido, «derrete» apenas ao ver uma mulher, então a culpa não é da mulher; é dele mesmo, pois seus sentidos não foram dominados.

Verse 43

इत्युक्त्वाऽसौ निवृत्तात्मा विससर्ज सुराङ्गनाम् ॥ प्रम्लोचा दैववशगो मनस्येतदचिन्तयत् ॥

Tendo dito isso, ele, com a mente recolhida (da tentação), dispensou a donzela celeste. Pramlocā, sob o domínio do destino, refletiu assim em seu íntimo.

Verse 44

उपसर्गो महानत्र तपसो भ्रंशकारकः ॥ त्यक्त्वाश्रममिमं चान्यत्स्थानं गत्वा समाहितः ॥

Há aqui uma grande perturbação, capaz de causar a queda da austeridade. Deixando este āśrama, irei a outro lugar e, com a mente recolhida, permanecerei concentrado.

Verse 45

तपस्तीव्रं समास्थाय शोषयिष्ये कलेवरम् ॥ इति निश्चित्य मनसा गत्वा भृग्वाश्रमं प्रति ॥

Determinando em sua mente: «Assumindo uma austeridade intensa, farei definhar este corpo», ele seguiu em direção ao āśrama de Bhṛgu.

Verse 46

पश्यन्भृग्वाश्रमं रम्यमुत्तरं गतवान् शनैः ॥ गण्डक्याः पूर्वभागे तु विविक्तं विजनं शुभम् ॥

Ao ver o agradável āśrama de Bhṛgu, ele avançou lentamente para o norte. Na margem oriental do Gaṇḍakī havia um lugar isolado, deserto e auspicioso.

Verse 47

दृष्ट्वा तीरेषु विश्रान्तस्तपोभूमिमचिन्तयत् ॥ भृगुतुङ्गं समासाद्य शङ्कराराधने रतः ॥

Depois de olhar ao redor e repousar nas margens, ele ponderou sobre um terreno para a austeridade. Ao alcançar Bhṛgu-tuṅga, dedicou-se à adoração de Śaṅkara.

Verse 48

अतप्यत तपो घोरं शिवदर्शनलालसः ॥ अथ दीर्घेण कालेन सन्तुष्टः स महेश्वरः ॥

Ansiando a visão de Śiva, ele realizou uma austeridade terrível. Então, após longo tempo, Maheśvara ficou satisfeito com ele.

Verse 49

रुरुरित्येव विख्याता पितुरेवाश्रमे स्थिता ॥ युवभिः प्रार्थ्यमानापि चित्ते कञ्चन नाध्यगात ॥

Tornou-se conhecida pelo nome “Rurū” e permaneceu no āśrama de seu pai; embora fosse pedida em casamento por jovens, não acolheu ninguém em seu coração.

Verse 50

लिङ्गरूपधरः साक्षादुपर्यपि तथा ह्यधः ॥ तिर्यक् च जलधाराभिर्युक्तस्तत्तापशान्तिकृत् ॥

Manifesto na própria forma de um liṅga, presente acima e igualmente abaixo, e também ao redor; unido a correntes de água, apaziguava o ardor daquela austeridade.

Verse 51

उवाच च प्रसन्नात्मा मुने पश्य च मां शिवम् ॥ मामेवावेहि विष्णुं त्वं मा पश्यस्वान्तरं मम ॥

E, com a mente serena, disse: «Ó muni, contempla-me como Śiva; sabe-me verdadeiramente como Viṣṇu — não percebas em mim qualquer separação».

Verse 52

पूर्वमन्तरभावेन दृष्टवानसि यन्मम ॥ तेन विघ्नोऽभवद्येन गलितं त्वत्तपो महत् ॥

Porque antes me contemplaste com senso de diferença, surgiu um obstáculo pelo qual a tua grande austeridade foi diminuída.

Verse 53

आवामेकेन भावेन पश्यंस्त्वं सिद्धिमाप्स्यसि ॥ तपःप्रभावाल्लिङ्गानि प्रादुर्भूतानि यत्र वै ॥

Se nos contemplares com uma só disposição, alcançarás a siddhi; pois naquele lugar, pelo poder da austeridade, liṅgas de fato se manifestaram.

Verse 54

समङ्गमिति विख्यातमेतत्स्थानं भविष्यति ॥ स्नात्वाऽत्र गण्डकीतीर्थे मम लिङ्गानि योऽर्च्चयेत् ॥

Este lugar tornar-se-á célebre como “Samaṅgama”. Tendo-se banhado aqui, no vau sagrado do Gaṇḍakī, quem quer que venere os meus liṅgas—

Verse 55

तस्य योगफलं सम्यग्भविष्यति न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरं शम्भुस्तत्रैवान्तरधीयत ॥

—para ele, o fruto da prática do yoga surgirá plenamente, sem dúvida. Assim, tendo concedido a dádiva, Śambhu desapareceu ali mesmo.

Verse 56

प्रम्लोचापि मुनेर्गर्भं सम्प्राप्याश्रममन्तिकात् ॥ प्रसूतां कन्यकां त्यक्त्वा स्वर्गमेव जगाम ह ॥

Pramlocā também, tendo concebido do sábio e alcançado as proximidades do āśrama, abandonou a menina recém-nascida e foi sozinha ao céu.

Verse 57

पुनर्जातमिवात्मानं मन्यमाना शुचिस्मिता ॥ सापि कन्या मृगैस्तत्र रुरुभिर्वर्द्धिता सती ॥

Com um sorriso puro, ela considerou a si mesma como se tivesse renascido; e aquela menina, virtuosa, foi ali criada pelos veados — pelos veados ruru.

Verse 58

ततः सुनिश्चयं कृत्वा तपसे धृतमानसा ॥ चिन्तयन्ती जगन्नाथं भगवन्तं रमापतिम् ॥

Então, tendo tomado uma decisão firme e sustentando a mente para a austeridade (tapas), ela contemplou Jagannātha — o Bem-aventurado, o Senhor de Ramā (Lakṣmī).

Verse 59

मासे सा प्रथमे बाला फलाहारपरायणा ॥ एकान्तरे दिनं प्राप्य द्वितीये त्रिदिनान्तरे ॥

No primeiro mês, a jovem sustentou-se devotamente de frutos; no segundo, alimentava-se após um intervalo de um dia — e depois, em intervalos de três dias.

Verse 60

तृतीये पञ्चमे दिने चतुर्थे सप्तमान्तरे ॥ पञ्चमे नवरात्रेण षष्ठे पञ्चदशाहके ॥

No terceiro mês, ela comia no quinto dia; no quarto, após um intervalo de sete dias; no quinto, após nove noites; no sexto, após quinze dias.

Verse 61

मासेन सप्तमे चैव शीर्णपर्णाशनाष्टमे ॥ त्यक्त्वा तान्यपि सा बाला वाय्वाहारा बभूव ह ॥

No sétimo mês, ela comia apenas uma vez no mês; no oitavo, sustentava-se de folhas ressequidas. Abandonando até isso, a jovem passou a viver somente do ar.

Verse 62

सैवं वर्षशतं स्थित्वा हरावेकार्गमानसा ॥ समाधिना समा भूत्वा स्थाणुवन्निश्चला अभवत् ॥

Assim, permanecendo por cem anos com a mente unidirecionada em Hari, pela samādhi tornou-se equânime e ficou imóvel como um pilar.

Verse 63

द्वन्द्वानि नाविदच्छापि आत्मभूतान्तरं विना ॥ परां काष्ठां समापन्ना प्रकाशमयकान्तिधृक् ॥

Ela já não percebia os pares de opostos, nem coisa alguma além do que se tornara o seu próprio Si; alcançou o ápice supremo, trazendo um resplendor feito de luz.

Verse 64

सन्निरुद्धेन्द्रियग्रामाः नाचक्षत बहिःस्थितम् ॥ तदा हृषीकाण्याविश्य संहृत्य स्वं हृदो बहिः ॥

Com o conjunto de seus sentidos totalmente refreado, ela não percebeu o que estava do lado de fora. Então, entrando nos sentidos, Ele os recolheu e os puxou para fora, desde o seu coração.

Verse 65

स्थितोऽहं वसुधे देवि अक्ष्णोः प्रत्यक्षतां गतः ॥ हृषीकाणि नियम्याहं यतः प्रत्यक्षतां गतः ॥

«Estou presente, ó Vasudhā, deusa, tendo-me tornado diretamente visível diante de teus olhos. Porque regulei os sentidos, alcancei essa visibilidade imediata.»

Verse 66

हृषीकेश इति ख्यातो नाम्ना तत्रैव संस्थितः ॥ सा मां यदैव नापश्यदुन्मील्य नयने ततः ॥

Ali era conhecido pelo nome «Hṛṣīkeśa» e permaneceu naquele mesmo lugar. Quando ela ainda não o via, então abriu os olhos.

Verse 67

बहिः स्थितं च मां दृष्ट्वा प्रणनाम कृताञ्जलिः ॥ गद्गदस्वरसंयुक्ता अश्रुक्लिन्नविलोचना ॥

Ao ver-me de pé do lado de fora, ela se prostrou com as palmas unidas; sua voz estava embargada pela emoção e seus olhos, úmidos de lágrimas.

Verse 68

अयि बाले विशालाक्षि तुष्टोऽहं तपसस्तव ॥ वरं याचय मत्तस्त्वं यत्ते मनसि वर्तते ॥

«Ó jovem de olhos amplos, estou satisfeito com tua austeridade. Pede-me um dom, seja o que for que esteja em teu coração.»

Verse 69

अदेयमपि ते दद्मि यदन्येषां सुदुर्ल्लभम् ॥ इति श्रुत्वा प्रभोर्वाक्यं प्रणम्य च पुनः पुनः ॥

«Mesmo aquilo que não deveria ser dado, eu te darei — algo extremamente raro para os outros.» Ao ouvir as palavras do Senhor, ela se prostrou repetidas vezes.

Verse 70

स्तुत्वा तं देवदेवेशं प्रबद्धकरसंपुटा ॥ ददासि चेद्वरं मह्यं देवदेव जगत्पते ॥

Tendo louvado aquele Devadeveśa, Senhor dos deuses, com as mãos postas em reverência, ela disse: «Se me concederes uma dádiva, ó Deus dos deuses, Senhor do mundo—».

Verse 71

रोमाञ्चिततनुश्चासीत्कदम्बमुकुलाकृतिः ॥ तथा भूतां तु तां दृष्ट्वा प्रावोचमहमाṅ्गनाम् ॥

Seu corpo se arrepiou, assumindo a forma de um botão de kadamba. Vendo-a assim transformada, dirigi-me àquela mulher.

Verse 72

अनेनैव स्वरूपेण भगवन्स्थातुमर्हसि ॥ स्थितोऽस्म्यत्रैव भद्रं ते अपरं वरयाशु मे ॥

«Nesta mesma forma, ó Bem-aventurado Senhor (Bhagavan), deves permanecer. Eu permaneço aqui mesmo — que haja bem para ti; concede-me depressa outro dom».

Verse 73

यदि प्रसन्नो देवेश तदा मां कुरु पावनीम् ॥ मन्नाम्ना क्षेत्रमेतच्च ख्यातं भवतु नान्यथा ॥

«Se estás satisfeito, ó Senhor dos deuses, torna-me purificadora. E que este lugar sagrado seja conhecido pelo meu nome, e não de outro modo».

Verse 74

तामहं देवि सुभगे प्रावोचं पुनरेव हि ॥ तीर्थानां परमं तीर्थं तव देहो भवत्वयम् ॥

Eu lhe disse novamente: «Ó Senhora auspiciosa, que isto—o teu corpo—se torne o tīrtha supremo entre todos os tīrthas».

Verse 75

तव नाम्नां च विख्यातमेतत्क्षेत्रं भविष्यति ॥ तव तीर्थे कृतस्नानस्त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

E este lugar sagrado tornar-se-á famoso pelo teu nome. O homem que se banhar no teu tīrtha e observar jejum por três noites—

Verse 76

विलोक्य मां भवेत्पूतो मम वाक्यान्न संशयः ॥ ब्रह्महत्यादि पापानि ज्ञात्वाऽज्ञात्वा कृतान्यपि ॥

Ao ver-me, ele torna-se purificado—não há dúvida quanto às minhas palavras. Mesmo pecados como o brahminicídio, cometidos consciente ou inconscientemente—

Verse 77

सापि कालेन सञ्जाता तीर्थभूता तथाऽभवत् ॥ एतत्ते कथितं देवि रुरुमाहात्म्यमुत्तमम् ॥

Com o tempo, ela também veio a existir e, assim, tornou-se um tīrtha. Isto te foi narrado, ó Senhora: a excelente grandeza (māhātmya) de Ruru.

Verse 78

रुरुक्षेत्रस्य प्रभवमेतद्गुह्यं परं मम ॥

Esta é a origem de Ruru-kṣetra—o meu segredo supremo.

Verse 79

यास्यन्ति विलयं क्षिप्रमेवमेतन्न संशयः ॥ इति दत्त्वा वरांस्तस्यै तत्रैवान्तरहितः स्थितः

«Rapidamente alcançarão a dissolução — disso não há dúvida.» Tendo assim concedido dádivas a ela, permaneceu ali mesmo, tornando-se invisível.

Verse 80

तस्य मे चिन्तयानस्य यूयमेव परा गतिः ॥ भवत्प्रसादात्स्वस्थोऽहं निर्भयस्तद्विचिन्त्यताम्

Ao refletir sobre este assunto, vós sois o meu refúgio supremo. Pela vossa graça estou são e sem temor; que isso seja devidamente considerado.

Verse 81

ललितैः स्वैर्विलासैस्तं मोहयित्वा वशं कुरु ॥ यथा मत्प्रीतिरतुला त्वं मे कार्यकरी सदा

Com teus encantos e brincadeiras graciosas, ilude-o e põe-no sob teu domínio, para que meu afeto seja incomparável e tu realizes sempre os meus intentos.

Verse 82

चकर्ष च धनुः कामः पुनःपुनरतन्द्रितः ॥ देवव्रतोऽपि स मुनिः क्षुब्धात्मा नियतोऽपि सन्

E Kāma, incansável, retesou o seu arco repetidas vezes; até mesmo o sábio Devavrata, embora disciplinado, ficou interiormente agitado.

Verse 83

अथ तां हसमानां च गृहीत्वा दक्षिणे करे ॥ समालिङ्ग्य विषज्जन्तीं रमयामास मोहितः

Então, tomando-a—sorridente—pela mão direita, abraçou-a enquanto ela se achegava; e ele, também iludido, deleitou-se com ela.

Verse 84

गण्डकीसङ्गमे स्नात्वा सन्तर्प्य पितृर्देवताः ॥ विष्णुं शिवं च सम्पूज्य तपःस्थानं विचिन्तयन्

Tendo-se banhado na confluência do Gaṇḍakī, tendo satisfeito os antepassados e as divindades com oferendas, e tendo venerado devidamente Viṣṇu e Śiva, refletiu sobre um lugar adequado às austeridades.

Verse 85

देवदत्तोऽपि स मुनिः सम्प्राप्य ज्ञानमुत्तमम् ॥ शिवोपदिष्टमार्गेण सायुज्यं परमं गतः

Aquele sábio Devadatta também, tendo alcançado o conhecimento supremo, atingiu o estado supremo de união (sāyujya) pelo caminho ensinado por Śiva.

Verse 86

तत्तेजसा वृतं सर्वं तदा दृष्ट्वा वसुन्धरे ॥ अहं विस्मयमापन्नस्तस्याः प्रत्यक्षतां गतः

Ó Vasundharā, vendo então que tudo estava envolto por aquele fulgor, fiquei tomado de assombro e cheguei à sua presença manifesta.

Verse 87

दुर्लभं ते वरं दद्मि तपसाहं प्रतोषितः ॥ इत्युक्त्वा मां प्रणम्याह रुरुः सा संशितव्रता

«Concedo-te um dom difícil de obter, pois estou plenamente satisfeito com a tua austeridade.» Tendo dito isso, aquela Ruru, de votos firmes, prostrou-se diante de mim e me dirigiu a palavra.