Adhyaya 143: Exposition of the Glory of the Mandāra Sacred Grove

Verse 1

अथ मन्दारमहिमनिर्णूपणम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि एकान्तं शृणु सुन्दरि ॥ स्थानं मे परमं गुह्यं मद्भक्तानां सुखावहम्

Agora, a exposição da grandeza de Mandāra. Śrī Varāha disse: Declararei novamente algo mais; ouve em segredo, ó bela: minha morada suprema e oculta, que traz bem-estar aos meus devotos.

Verse 2

जाह्नव्या दक्षिणे कूले विन्ध्यपृष्ठसमाश्रितम् ॥ मन्दारेति च विख्यातं सर्वभागवतप्रियम्

Na margem meridional da Jāhnavī (Gaṅgā), apoiado na cordilheira Vindhya, há um lugar célebre chamado Mandāra, amado por todos os devotos da tradição Bhāgavata.

Verse 3

तत्र त्रेतायुगॆ भूमे रामो नाम महाद्युतिः ॥ भविष्यति न सन्देहः स च मां स्थापयिष्यति

Ali, na era de Tretā, ó Terra, surgirá um ser de grande fulgor chamado Rāma—sem dúvida—e ele me estabelecerá ali.

Verse 4

नारायणमुखाच्छ्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥ उवाच मधुरं वाक्यं लोकनाथं जनार्दनम्

Tendo ouvido isso da boca de Nārāyaṇa, Vasundharā (a Terra), desejosa de dharma, dirigiu palavras doces a Janārdana, o Senhor do mundo.

Verse 5

धरण्युवाच ॥ देवदेव महादेव हरे नारायण प्रभो ॥ मन्दारेति त्वया प्रोक्तं देवधर्मार्थसंयुतम्

A Terra disse: Ó Deus dos deuses, ó grande Senhor—ó Hari, ó Nārāyaṇa, ó Soberano—por ti foi dito que ‘Mandāra’ é dotado de sacralidade divina, de dharma e de propósito (artha).

Verse 6

मन्दारे कानि कर्माणि कुर्वन्ति च ततो नराः ॥ कांश्च लोकान्प्रपद्यन्ते तत्र कर्मकृतो नराः

Que ações as pessoas realizam em Mandāra? E a que mundos chegam, ali, aqueles que praticaram tais atos?

Verse 7

मन्दारे कानि गुह्यानि रहस्यं किञ्च तत्र वै ॥ वक्तुमर्हस्यशेषेण परं कौतूहलं मम ॥

“Que assuntos ocultos há em Mandāra, e qual é, de fato, o ensinamento secreto ali? Deves explicá-lo por completo, pois minha curiosidade é profunda.”

Verse 8

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु सुन्दरि यत्नेन यन्मां त्वं परिपृच्छसि ॥ कथयिष्यामि ते गुह्यां मन्दारस्य महाक्रियाम् ॥

Śrī Varāha disse: “Ouve com atenção, ó bela, o que me perguntas. Eu te contarei o grande rito secreto ligado a Mandāra.”

Verse 9

क्रीडमानोऽस्महं तत्र मन्दारे पुष्पिते तदा ॥ मन्दारपुष्पमादाय मनोज्ञं न्यस्य वै हृदि ॥

“Enquanto eu me divertia ali em Mandāra, quando estava em flor, tomei uma agradável flor de Mandāra e a coloquei sobre o meu coração.”

Verse 10

विन्ध्ये च मत्प्रभावेण मन्दारश्च महाद्रुमः ॥ स्थितोऽहं तत्र सुभगे भक्तानुग्रहकाम्यया ॥

“E na região de Vindhya, por meu poder, está presente a grande árvore Mandāra. Eu permaneço ali, ó afortunada, desejando conceder favor aos devotos.”

Verse 11

दर्शनीयतमं स्थानं मनोज्ञं च शिलातलम् ॥ यत्र तिष्ठाम्यहं देवि मन्दारद्रुममाश्रितः ॥

“Um lugar belíssimo, digno de ser visto, e uma agradável laje de pedra: ali eu permaneço, ó Devī, abrigando-me junto à árvore Mandāra.”

Verse 12

विस्मयं शृणु सुश्रोणि मन्दारेऽस्मिन्महाद्रुमे ॥ द्वादश्यां च चतुर्दश्यां स पुष्पति महाद्रुमः ॥

Ouve uma maravilha, ó de belas ancas: nesta grande árvore Mandāra, no décimo segundo e no décimo quarto dia lunar, essa grande árvore floresce.

Verse 13

तत्र मध्याह्नवेलायां वीक्ष्यमाणो जनैस्ततः ॥ ततोऽन्यदिनमासाद्य दृश्यते न कदाचन ॥

Ali, ao tempo do meio-dia, é visto pelas pessoas; mas depois, ao chegar outro dia, não é visto jamais (da mesma forma).

Verse 14

अथ प्राणान्प्रमुच्येत कुण्डे मन्दारसंस्थिते ॥ तपः कृत्वा वरारोहे मम लोकं स गच्छति ॥

Então, se alguém abandona a vida no lago situado em Mandāra e, tendo realizado austeridade (tapas), ó de membros nobres, essa pessoa vai ao meu reino.

Verse 15

तस्य चोत्तरपार्श्वे च प्रापणं नाम वै गिरिः ॥ तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र दक्षिणां दिशमाश्रिताः ॥

E no seu lado setentrional há, de fato, uma montanha chamada Prāpaṇa. Aqui caem três correntes, voltadas para a direção do sul.

Verse 16

स्नानकुण्डमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥ दक्षिणे पतते धारा स्रवते चोत्तरामुखम् ॥

Nessa região, o meu tīrtha supremo é conhecido como «Snāna-kuṇḍa». A corrente cai pelo lado sul e corre com sua foz voltada para o norte.

Verse 17

तस्मिन् मन्दारकुण्डे तु एकभक्तोषितो नरः ॥ स्नानं करोति शुद्धात्मा स गच्छेत् परमां गतिम् ॥

Nesse lago de Mandāra, o homem que observou a disciplina de uma só refeição e ali se banha com a mente purificada alcança o destino supremo.

Verse 18

तत्र स्नातो वरारोहे एकरात्रोषितो नरः ॥ मोदनं दक्षिणे शृङ्गे तस्मिन् मेरौ शिलोच्चये ॥

Ó de belos quadris, o homem que ali se banha e permanece por uma única noite encontra deleite no pico meridional daquele Meru, a elevada montanha de pedra.

Verse 19

तस्य पूर्वोत्तरे पार्श्वे गुह्यं वैकुण्ठकारणम् ॥ यत्र धारा पतत्येका हरिद्रावर्णसन्निभा ॥

Na sua face nordeste há um lugar oculto, chamado de fato “causa de Vaikuṇṭha”; ali cai um único fio de água, semelhante à cor da cúrcuma.

Verse 20

यस्तत्र कुरुते स्नानम् एकरात्रोषितो नरः ॥ नाकपृष्ठं समासाद्य मोदते सह दैवतैः ॥

Quem ali se banha, tendo permanecido por uma única noite, alcança a superfície do céu (nāka) e se alegra juntamente com as divindades.

Verse 21

तथात्र मुञ्चते प्राणान् कृतकृत्यः सुनिश्चितः ॥ तारयित्वा कुलं सर्वं मम लोकं प्रपद्यते ॥

Do mesmo modo, se aqui ele abandona o sopro vital, tendo cumprido o que havia de ser feito e estando firmemente resoluto, faz atravessar toda a sua linhagem e alcança o meu mundo.

Verse 22

तस्य दक्षिणपूर्वेण समस्रोतो वराङ्गने ॥ पतते विन्ध्यशृङ्गेषु अगाधश्च महाह्रदः ॥

Ao sudeste disso, ó senhora de nobres membros, um regato de curso uniforme desce entre os picos da cordilheira Vindhya; e ali há um grande lago insondável.

Verse 23

तत्र स्नानं तु कुर्वीत एकभक्तोषितो नरः ॥ मोदते पूर्वपार्श्वे तु तस्मिन् मेरौ शिलोच्चये ॥

Ali deve-se realizar o banho ritual; quem observou o voto de uma só refeição rejubila-se no lado oriental daquele elevado Meru de pedra.

Verse 24

अथात्र मुञ्चते प्राणान् मम चित्तव्यवस्थितः ॥ छित्वा वै सर्वसंसारं मम लोकं स गच्छति ॥

Então, se aqui ele abandona o alento vital com a mente firmada em mim, tendo de fato cortado a totalidade do saṃsāra, ele vai ao meu mundo.

Verse 25

मन्दारस्य तु पूर्वेण गुह्यं कोटरसंस्थितम् ॥ यत्र धारा पतत्येका मुसलाकृतिका शुभा ॥

A leste de Mandāra há um lugar secreto situado numa cavidade; ali cai uma única corrente auspiciosa, em forma de pilão.

Verse 26

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः ॥ मोदते पूर्वपार्श्वे च मेरौ तस्मिन् शिलोच्चये ॥

Ali deve-se realizar devidamente o banho ritual; quem observa o regime de cinco refeições (conforme a linguagem votiva do texto) rejubila-se no lado oriental daquele elevado Meru de pedra.

Verse 27

अथात्र मुञ्चते प्राणान् कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ मेरुशृङ्गं समुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति ॥

Então, após cumprir uma observância extremamente difícil, aqui abandona os sopros vitais; deixando o cume do Meru, vai para o meu reino divino.

Verse 28

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः ॥ मोदते दक्षिणे शृङ्गे महामेरौ शिलोच्चये ॥

Ali, o homem deve realizar o banho ritual, após permanecer um dia e uma noite; ele se alegra no pico meridional do Grande Meru, na elevada altura rochosa.

Verse 29

अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥ मेरुशृङ्गं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

Então, após empreender uma observância extremamente difícil, aqui abandona os sopros da vida; deixando o cume do Meru, alcança o meu reino.

Verse 30

दक्षिणे पश्चिमे भागे मन्दारस्य यशस्विनि ॥ अत्र धारा पतत्येका आदित्यसमतेजसा ॥

No afamado Mandāra, na região sudoeste, cai aqui um único curso d’água, com brilho comparável ao do Sol.

Verse 31

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः ॥ मोदते पश्चिमे भागे ध्रुवो यत्र प्रवर्तते ॥

Ali, o homem deve realizar o banho ritual, após permanecer um dia e uma noite; ele se alegra na região ocidental, onde se diz que Dhruva permanece estabelecido em seu curso.

Verse 32

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मव्यवस्थितः ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोके च मोदते ॥

Então, firmemente estabelecido na observância por mim prescrita, aqui abandona os sopros vitais; livre de todo pecado, regozija-se no meu mundo.

Verse 33

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु गुह्यं देवसमन्वितम् ॥ चक्रावर्त्तमिति ख्यातमगाधश्च महाह्रदः ॥

No seu lado ocidental há um lugar oculto, assistido por seres divinos, conhecido como «Cakrāvartta»; e há também um grande lago de profundidade insondável.

Verse 34

स्नानं करोति यस्तत्र पञ्चभक्तोषितो नरः ॥ मोदते मेरुशृङ्गेषु स्वच्छन्दगमनालयः ॥

Quem se banhar ali—tendo vivido segundo o «regime das cinco refeições»—regozija-se entre os picos de Meru, possuindo uma morada (ou estado) de movimento livre e sem impedimentos.

Verse 35

अथ वै मुञ्चते प्राणांश्चक्रवर्ती महायशाः ॥ शृङ्गान्सर्वान्परित्यज्य मोदते मम सन्निधौ ॥

Então, de fato, o ilustre Cakravartin abandona os sopros vitais; deixando todos os picos, regozija-se na minha presença.

Verse 36

दिशं वायव्यमाश्रित्य तस्मिन्विन्ध्यशिलोच्चये ॥ तिस्रो धाराः पतन्त्यत्र मुसलाकृतयः शुभाः ॥

Voltando-se para a direção noroeste, naquele elevado cume rochoso de Vindhya, caem ali três correntes auspiciosas, em forma de pilões (musala).

Verse 37

अथात्र मुञ्चते प्राणान् तस्मिन्गुह्ये यशस्विनि ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥

Agora, quando alguém aqui abandona os sopros vitais, nesse tīrtha secreto e afamado, deixando todo apego, vai ao meu mundo.

Verse 38

तस्य विक्रोशमात्रेण दक्षिणां दिशमाश्रितः ॥ गुह्यो गभीरको नाम अगाधश्च महाह्रदः ॥

A uma distância de um krośa dali, na direção sul, há um grande lago, secreto, chamado Gabhīraka, e ele é insondável.

Verse 39

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अष्टरात्रोषितो नरः ॥ मोदते सर्वद्वीपेषु स्वच्छन्दगमनालयः ॥

O homem que se banha ali, tendo permanecido por oito noites, regozija-se em todos os dvīpas (continentes), possuindo uma morada que lhe permite ir livremente.

Verse 40

अथ वै मुञ्चते प्राणान्मम कर्मव्यवस्थितः ॥ सर्वद्वीपान् परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

E então, de fato, aquele que está firme na disciplina por mim estabelecida abandona os sopros vitais; deixando todos os dvīpas, alcança o meu mundo.

Verse 41

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु गुह्यं वै परमं महत् ॥ सप्त धाराः पतन्त्यत्र अगाधश्च महाह्रदः ॥

No seu lado ocidental, ademais, há de fato um segredo supremo e grandioso; aqui caem sete correntes, e há um grande lago insondável.

Verse 42

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत अहोरात्रोषितो नरः ॥ मोदते शक्रलोके तु स्वच्छन्दगमनालयः ॥

O homem que ali se banha, tendo permanecido um dia e uma noite, regozija-se no mundo de Śakra, possuindo uma morada que lhe permite mover-se à vontade.

Verse 43

अथ वै मुञ्चते प्राणान्स्वकर्मपरिनिष्ठितः ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥

E então, de fato, aquele que está firmemente estabelecido no seu dever prescrito abandona os sopros vitais; renunciando a todo apego, alcança o meu mundo.

Verse 44

क्षेत्रस्य मण्डलं तस्य कथ्यमानं मया शृणु ॥ स्यमन्तपञ्चकं चैव मन्दारस्य गिरौ मम ॥

Ouve de mim a delimitação do circuito desse campo sagrado, tal como é descrita; e também o lugar chamado Syamanta-pañcaka no meu monte Mandāra.

Verse 45

तत्र तिष्ठामि सुश्रोणि विन्ध्यस्य गिरिमूर्द्धनि ॥ मन्दारे परमं गुह्यं तस्मिन्गुह्यशिलोच्चये ॥

Ali eu permaneço, ó de belas ancas, no cume do monte Vindhya—em Mandāra, no lugar supremamente secreto, naquele oculto pico rochoso.

Verse 46

लाङ्गले मुसलं चैव शङ्खस्तिष्ठति चाग्रतः ॥ तव चैव प्रियार्थाय मम भक्तसुखावहम् ॥

O arado e o pilão, e também a concha, permanecem à frente; de fato, para aquilo que te é querido, trazendo bem-estar aos meus devotos.

Verse 47

एतन्न जानते केचिन्मम माया विमोहिताः ॥ मुच्य भाऽगवताञ्छुद्धान्ये च वाराहमाश्रिताः

Alguns não compreendem isto, iludidos pela minha māyā. Porém os devotos purificados—e aqueles que se refugiam em Varāha (em sua tradição e ensinamento)—são libertos do cativeiro.

Verse 48

ततो ममाभवच्चिन्ता मन्दारे पर्वतस्थिते ॥ तत्रैकादशकुण्डानि निस्सृतानि गिरौ धरे

Então, ó Terra, surgiu em mim uma preocupação acerca de Mandāra, situado na montanha; ali, nesse monte, irromperam onze tanques sagrados (kuṇḍas).

Verse 49

तत्राथ मुंचते प्राणान्मम कर्मपरायणः ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति

Ali, aquele que se dedica à prática por mim prescrita entrega o sopro vital; abandonando todo apego, essa pessoa segue para o meu reino.

Verse 50

तस्य दक्षिणपार्श्वे तु गुह्यं विन्ध्यविनिःसृतम् ॥ पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मुसलाकृतयः शुभाः

Em seu flanco meridional há um ponto oculto que irrompe do Vindhya; aqui caem cinco correntes auspiciosas, em forma de pilões (musala).

Verse 51

तत्र स्नानं प्रकुर्वीत मम चित्तव्यवस्थितः ॥ मोदते सर्वशृङ्गेषु चैकीचित्तं समाश्रितः

Ali deve-se realizar o banho ritual, com a mente firmada em mim; tomando refúgio na concentração de um só ponto, alegra-se em todos os picos.

Verse 52

दक्षिणे संस्थितं चक्रं वामे स्थाने च वै गदा ॥ य एतच्छृणुयान्नित्यं गुह्यं मन्दारसंस्थितम्

À direita está colocado o disco (cakra), e à esquerda, de fato, a maça (gadā). Quem ouvir diariamente este relato secreto, situado em Mandāra…