Adhyaya 140: The Greatness of Kokāmukha (Badarī): Varāha’s Hidden Abode and the Sacred Waters

Verse 1

अथ कोकामुख(बदरी) माहात्म्यम्॥ धरण्युवाच॥ श्रुतानि देवस्थानानि त्वया प्रोक्तानि यान्युत॥ कस्मिंस्तिष्ठसि नित्यं त्वं तद्भवान्वक्तुमर्हति॥

Agora, a exaltação de Kokāmukha (Badarī). Disse Dharaṇī: «Ouvi os lugares divinos que descreveste. Em que local habitas continuamente? Deves declará-lo».

Verse 2

किं च ते परमं स्थानं यत्र मूर्त्याकृतिर्भवान्॥ कस्मिन्स्थाने कृतं कर्म येन यात्युत्तमां गतिम्॥

E qual é a tua morada suprema, onde estás presente em forma corporificada? Em que lugar se realiza a ação pela qual se alcança o destino mais elevado?

Verse 3

श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि भक्तानां भक्तवत्सले॥ येषु स्थानेषु तिष्ठामि कथ्यमानानिमाञ्छृणु॥

Śrī Varāha disse: «Ouve com verdade, ó Deusa, tu que és afetuosa para com os devotos. Escuta estes relatos dos lugares em que Eu habito».

Verse 4

तव कोकामुखं नाम यन्मया पूर्वभाषितम्॥ बदरीति च विख्यातं गिरिराजशिलातलम्॥

Aquele lugar chamado Kokāmukha, de que falei anteriormente, é também conhecido como Badarī: um solo rochoso sobre o rei das montanhas.

Verse 5

स्थानं लोहर्गलं नाम म्लेच्छराजसमाश्रितम्॥ क्षणं चापि न मुञ्चामि एवमेतन्न संशयः॥

Há um lugar chamado Lohārgala, associado a um rei mleccha; não o abandono nem por um instante—assim é, sem dúvida.

Verse 6

सचैत्यम् पश्य मे स्थानं जगदेतच्चराचरम्॥ सर्वत्राहं वरारोहे न मन्न्यूनं हि जानते॥

Contempla a Minha morada juntamente com o recinto sagrado: este mundo inteiro, móvel e imóvel. Eu estou em toda parte, ó de belos membros; de fato, não se deve considerar-Me ausente ou deficiente em lugar algum.

Verse 7

ये तु जानन्ति मां देवि गुह्यां कामगतिं मम॥ शीघ्रं कोकामुखं यान्तु मम कर्मपरायणाः॥

Mas aqueles, ó Deusa, que me conhecem—o meu curso secreto de intenção—que vão depressa a Kokāmukha, devotados às ações prescritas para mim (minhas observâncias rituais e éticas).

Verse 8

ततो देववचः श्रुत्वा पृथिवी वाक्यमब्रवीत्॥ शिरस्यञ्जलिमाधाय निर्वृतेनान्तरात्मना॥

Então, tendo ouvido as palavras da divindade, Pṛthivī falou; colocando as palmas unidas sobre a cabeça, com o íntimo sereno e satisfeito.

Verse 9

धरण्युवाच॥ सर्वतो लोकनाथेश परं कौतूहलं हि मे॥ कथं कोकामुखं श्रेष्ठं तद्भवान्वक्तुमर्हसि॥

Dharāṇī disse: Ó Senhor, protetor dos mundos por todos os lados—grande é, de fato, a minha curiosidade. De que modo Kokāmukha é o mais excelente? Deves explicá-lo.

Verse 10

यस्तु कोकामुखं गत्वा भूयो विनिवर्तते॥ कर्माणि तत्र कुर्वीत चेष्टं भवति चात्मनि॥

Mas quem, tendo ido a Kokāmukha, volta novamente, deve ali realizar as ações prescritas; e o efeito espiritual pretendido se cumpre no próprio ser.

Verse 11

यानि यानि च क्षेत्राणि त्वया पृष्टानि वै धरे। कोकामुखसमं स्थानं न भूतं न भविष्यति॥

Quaisquer que sejam os lugares sagrados sobre os quais perguntaste, ó Dharā, não houve nem haverá lugar algum igual a Kokāmukha.

Verse 12

मम सा परमा मूर्तिर्यां न जानन्ति गोपिताम्॥ स्थितं कोकामुखं नाम एतत्ते कथितं मया॥

Essa é a minha manifestação suprema, oculta e não conhecida por todos. Ali há um lugar chamado Kokāmukha—isto te foi dito por mim.

Verse 13

श्रीवराह उवाच॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि यन्मां त्वं परिपृच्छसि॥ तस्मिन्कोकामुखं रम्यं कथ्यमानं मया।अनघे॥

Śrī Varāha disse: Ouve de mim segundo a verdade, ó Deusa, aquilo que me perguntas. Neste assunto, descrevo o aprazível Kokāmukha, ó irrepreensível.

Verse 14

जलबिन्दुरिति ख्यातात्पर्वतात्पत्तनाद्भुवि॥ तत्तु गुह्यतमं देवि कृत्वा कर्म महौजसम्॥

Do monte conhecido como Jalabindu, por sua queda sobre a terra—isto, ó Deusa, é o mais secreto; (deve-se) realizar ali um rito de grande potência.

Verse 15

सर्वसङ्गान्परित्यज्य मम लोकं स गच्छति॥ विष्णुधारेति विख्याता कोकायां मम मण्डले॥

Abandonando todos os apegos, ele vai ao meu mundo. É conhecida como «Viṣṇudhārā» em Kokā, dentro do meu domínio sagrado.

Verse 16

पर्वतात्पतिता भूमौ धारा मुसलसन्निभा॥ अहोरात्रोषितो भूत्वा स्नायात्तत्र प्रयत्नतः॥

Uma corrente que cai do monte à terra, semelhante a um pilão em força e forma—tendo ali permanecido um dia e uma noite, deve-se banhar ali com diligência.

Verse 17

जम्बूद्वीपे प्रजायेत जम्बूर्यत्र प्रतिष्ठिता ॥ जम्बूद्वीपं परित्यज्य जायते मम पार्श्वगः ॥

Nasce-se em Jambūdvīpa, onde está firmada a árvore Jambū; e, deixando Jambūdvīpa, renasce-se como aquele que permanece ao meu lado.

Verse 18

अग्निष्टोमसहस्राणां फलं प्राप्नोति मानवः । न मुह्यति स कर्तव्ये फलं प्राप्नोति चोत्तमम् ॥

O ser humano alcança o mérito equivalente a milhares de ritos Agniṣṭoma; não se confunde quanto ao que deve ser feito e obtém um fruto excelentíssimo.

Verse 19

पश्यते परमां मूर्त्तिमेतां मम न संशयः ॥ तत्र विष्णुपदं नाम स्थानं कोकामुकाश्रितम् ॥

Ele contempla esta minha forma suprema, sem qualquer dúvida. Ali há um lugar chamado Viṣṇupada, situado em (ou ligado a) Kokāmukā.

Verse 20

एतत्कश्चिन्न जानाति धरे वाराहसंश्रितम् ॥ तस्मिन्कृतोदको देवि नरो रात्रावुपोषितः ॥

Quase ninguém sabe isto, ó Dhara (Terra): está ligado a Varāha. Ó Deusa, o homem que ali realiza o rito da água e jejua durante a noite...

Verse 21

क्रौञ्चद्वीपे प्रजायेत मम भक्तिपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चति प्राणान्गुह्यस्थाने परे मम ॥

Totalmente dedicado à minha bhakti, ele nasce em Krauñcadvīpa; e ali, então, entrega seus sopros vitais no meu supremo lugar secreto.

Verse 22

सर्वसङ्गान्परित्यज्य मम लोके स गच्छति ॥ अस्ति विष्णुसरो नाम क्रीडितं यत्त्वया सह ॥

Tendo abandonado todos os apegos, ele vai ao meu mundo. Há um lago chamado Viṣṇusara, o lugar onde ocorreu o brincar contigo.

Verse 23

यत्र दंष्ट्राप्रहारेण चाहृतासि वसुन्धरे ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत प्रातःकाले वसुन्धरे ॥

Ó Vasundharā (Terra), onde foste erguida pelo golpe da presa, ali deve alguém banhar-se de fato pela manhã, ó Terra.

Verse 24

सर्वपापविशुद्धात्मा मम लोकं स गच्छति ॥ सोमतीर्थमिति ख्यातं कोकायां मम मण्डले ॥

Com o ser purificado de todos os pecados, ele vai ao meu mundo. É conhecido como ‘Soma-tīrtha’ em Kokā, dentro do meu domínio.

Verse 25

यत्र पञ्चशिलाभूभिर्विष्णुनाम्ना तथाङ्किता ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Onde o solo está marcado por cinco pedras inscritas com o nome de Viṣṇu: quem ali se banha, tendo observado uma disciplina por cinco noites...

Verse 26

गोमेदे जायते द्वीपे मम मार्गानुसारकः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्गुह्यक्षेत्रे परे मम ॥

Aquele que segue o meu caminho nasce na ilha/continente chamado Gomeda; e ali, então, ele entrega seus sopros vitais no meu supremo santuário secreto (guhya-kṣetra).

Verse 27

सर्वपापविनिर्मुक्तः शुद्धात्मा मां स पश्यति ॥ तुङ्गकूटेतिविख्यातं कोकायां मम मण्डले ॥

Livre de todos os pecados e com o eu purificado, ele me contempla. Há um lugar célebre chamado Tuṅgakūṭa, em Kokā, dentro do meu âmbito sagrado.

Verse 28

कुशद्वीपं समासाद्य मम लोकेषु तिष्ठति ॥ अनित्यमाश्रमं नाम क्षेत्रकर्मसुखावहम् ॥

Tendo alcançado Kuśadvīpa, ele permanece em meus mundos. Há um āśrama chamado Anityamāśrama, um sítio sagrado que traz a felicidade nascida dos atos meritórios ali praticados.

Verse 29

देवाश्च यं न जानन्ति किंपुनर्मनुजादयः ॥ तत्र स्नात्वा वरारोहे अहोरात्रोषितो नरः ॥

Aquele lugar que nem mesmo os deuses conhecem — quanto mais os humanos e os demais —, tendo-se banhado ali, ó de belos quadris, o homem que ali permanece um dia e uma noite…

Verse 30

जायते पुष्करद्वीपे मम कर्मपरायणः ॥ अथ तत्र मृतो भूमे पुण्यक्षेत्रे महाशुचिः ॥

Ele renasce em Puṣkaradvīpa, dedicado aos atos prescritos por mim. E então, ó Terra, se ali morrer — nesse campo meritório — torna-se grandemente purificado.

Verse 31

सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥ अस्त्यत्राग्निसरो नाम परं गुह्यं मम स्थितम् ॥

Livre de todos os pecados, ele vai ao meu reino. Aqui há um lugar chamado Agnisara, um sítio sagrado supremamente secreto, estabelecido como meu.

Verse 32

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र गिरिकुञ्जसमाश्रिताः ॥ तत्र चापि कृतस्नानः पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Aqui caem cinco correntes, abrigadas entre os matagais da montanha. Ali também, tendo-se banhado, o homem que ali permanece por cinco noites…

Verse 33

कुशद्वीपे च जायेत मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म महौजसम् ॥

E ele renasceria em Kuśadvīpa, devotado aos atos por Mim prescritos. Então, após realizar uma ação de grande potência, ali abandona seus sopros vitais.

Verse 34

कुशद्वीपात्परिभ्रष्टो ब्रह्मलोकं स गच्छति ॥ अस्ति ब्रह्मसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Tendo-se afastado de Kuśadvīpa, ele vai a Brahmaloka. Há um lugar chamado Brahmasara, um kṣetra secreto e sagrado—supremo e pertencente a Mim.

Verse 35

यत्र धारा पतत्येका पुण्या भूमिशिलातले ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Onde uma única corrente sagrada cai sobre a superfície pedregosa do chão, ali deve realizar o banho o homem que permaneceu por cinco noites.

Verse 36

वसते सूर्यलोकेषु मम मार्गानुसारकः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्सूर्यधारां समाश्रितः ॥

Ele habita nos mundos do Sol, como seguidor do Meu caminho. Então, aqui, tendo-se amparado na ‘Sūryadhārā’ (Corrente do Sol), abandona seus sopros vitais.

Verse 37

एका धारा पतत्यत्र देवि पूर्णा शिलोच्चयात् ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत एकमेकं दिनं तथा

Ó Deusa, aqui cai uma única corrente plena de água do alto rochoso. Ali deve-se banhar, igualmente, dia após dia, cada dia por sua vez.

Verse 38

सप्तरा‍त्रोषितो भूत्वा मम कर्म समाश्रितः ॥ स्नात्वा सप्तसमुद्रेषु लब्धसंज्ञः समाहितः

Tendo permanecido por sete noites, apoiado nas observâncias por mim ensinadas, e tendo-se banhado nos sete oceanos, ele recobra a plena consciência e permanece com a mente recolhida.

Verse 39

सप्तद्वीपेषु विहरेन् मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान् मम भक्तिसमन्वितः

Que ele percorra os sete continentes, dedicado às observâncias por mim ensinadas. Então, ali, dotado de devoção a mim, ele entrega o seu sopro vital.

Verse 40

सप्तद्वीपमत्क्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥ अस्ति धर्मोद्भवं नाम तस्मिन् क्षेत्रे परे मम

Tendo ultrapassado os sete continentes, ele vai, de fato, ao meu mundo. Nessa suprema região sagrada que é minha, há um lugar chamado Dharmodbhava.

Verse 41

गिरिकुञ्जात् पतत्येका धारा भूमितले शुभा ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत एकरात्रोषितो नरः

De um bosque na montanha cai ao chão uma única corrente auspiciosa. Tendo permanecido por uma noite, um homem deve banhar-se ali.

Verse 42

स वैश्यो जायते शूद्रो मम कर्मपरायणः ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान् गुह्ये देवि शिलोच्चये

Ele—ainda que seja um Vaiśya—vem a nascer como um Śūdra, dedicado às observâncias por mim ensinadas. Então, ali, ó Deusa, no secreto Śiloccaya, ele entrega o sopro vital.

Verse 43

साङ्गयज्ञं सदक्षिण्यं भुक्त्वा मां प्रतिपद्यते ॥ अस्ति कोटिवटं नाम क्षेत्रं गुह्यं परं मम

Tendo desfrutado do fruto equivalente a um sacrifício realizado com todos os seus membros e com a devida dakṣiṇā, ele me alcança. Há uma região sagrada chamada Koṭivaṭa, secreta, suprema e minha.

Verse 44

एका धारा पतत्यत्र वटमूलमुपाश्रिता ॥ तत्र स्नानं तु कुरुते नरो रात्रावुपोषितः

Aqui cai um único fio d’água, apoiado na raiz de uma figueira-de-bengala. Ali, o homem que jejuou durante a noite realiza o banho ritual.

Verse 45

यावन्ति वटपत्राणि तस्मिञ्छृङ्गे परे मम ॥ तावद्वर्षसहस्राणि रूपसम्पत्समन्वितः

Tantas quantas são as folhas da figueira-de-bengala naquele cume—supremo e meu—por tantos milhares de anos ele permanece, dotado de beleza e prosperidade.

Verse 46

अग्निवर्णस्ततो भूत्वा मम लोकं स गच्छति॥ पापप्रमोचनं नाम गुह्यमस्मिन्परं मम

Então, tornando-se de fulgor semelhante ao fogo, ele vai ao meu mundo. Aqui há um lugar meu, secreto e supremo, chamado Pāpamocana, «Remoção do pecado».

Verse 47

पतत्येकतमा धारा स्थूला कुम्भसमा ततः॥ यस्तत्र कुरुते स्नानमहोरात्रोषितो नरः॥

Ali cai um único fluxo, espesso, como a medida de um cântaro de água. O homem que ali se banha, tendo permanecido um dia e uma noite completos,

Verse 48

जायते च चतुर्वेदी मम कर्मपरायणः॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कौशिकीमाश्रितो नदीम्॥

—torna-se conhecedor dos quatro Vedas, devotado aos deveres prescritos por mim. Então, residindo junto ao rio Kauśikī, ali entrega o seu sopro vital.

Verse 49

यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः॥ मोदते वासवे लोके मम मार्गानुसारिणि॥

O homem que ali se banha, tendo permanecido cinco noites, regozija-se no mundo de Vāsava (Indra), como seguidor do meu caminho.

Verse 50

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम कर्मपरायणः॥ वासवं लोकमुत्सृज्य मम लोकं च गच्छति॥

Então, ali ele entrega o seu sopro vital, devotado aos deveres ensinados por mim; e, deixando o mundo de Vāsava, vai ao meu mundo.

Verse 51

यमव्यसनकं नाम गुह्यमस्ति परं मम॥ स्रोतॊ वहति तत्रैकं कौशिकीमाश्रितं नदीम्॥

Existe um lugar secreto chamado Yamavyasanaka, supremamente querido para mim. Ali corre um único curso d’água, ligado ao rio Kauśikī.

Verse 52

यस्तत्र कुरुते स्नानमेकऱात्रोषितो नरः॥ न स गच्छति दुर्गाणि यमस्य व्यसनं महत्॥

O homem que se banha ali, tendo permanecido por uma noite, não vai aos caminhos difíceis — a grande aflição associada a Yama.

Verse 53

अथ तत्र त्यजेत्प्राणान्मम कर्मपरायणः॥ विशुद्धो मुक्तपापोऽसौ मम लोकं स गच्छति॥

Então, se ali ele entrega o sopro da vida, dedicado aos deveres por mim ensinados — purificado e livre de pecado — ele vai ao meu mundo.

Verse 54

मातङ्गं नाम विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम॥ स्रोतॊ वहति तत्रैव आश्रितं कौशिकीं नदीम्॥

Nesse kṣetra há um lugar afamado chamado Mātaṅga, supremamente querido para mim. Ali mesmo corre um regato, ligado ao rio Kauśikī.

Verse 55

विद्वाञ्छुचिश्च जायेत ममकामर्नुसारकः॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्गुह्ये देवि परे मम॥

Ele se tornaria sábio e puro, seguindo a minha intenção; então ali abandona o sopro vital, ó Deusa, nesse lugar secreto supremamente querido para mim.

Verse 56

मुक्त्वा किम्पुरुषं भेदं मम लोकं च गच्छति॥ अस्ति वज्रभवं नाम गुह्ये तस्मिन्परं मम॥

Tendo abandonado a distinção de ser um kimpuruṣa, ele vai ao meu mundo. Nesse lugar secreto há um sítio chamado Vajrabhava, supremamente querido para mim.

Verse 57

स्रोतो वहति तत्रैकमाश्रितं कौशिकीं नदीम् ॥ स्नानं करोति यस्तत्र एकरात्रोषितो नरः ॥

Ali corre uma única corrente, ligada ao rio Kauśikī. O homem que ali se banha, tendo permanecido por uma noite, obtém o fruto declarado.

Verse 58

जायते शक्रलोके तु मम कर्मानुसारकः ॥ शरीरचक्रसङ्घाते वज्रहस्तस्वरूपकः ॥

Ele nasce, de fato, no mundo de Śakra, conforme a minha ordenança; e, no conjunto das faculdades corporais, assume uma forma caracterizada como «o de mão de Vajra».

Verse 59

तत्र स्नानप्रभावेण जायते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुच्यते प्राणान्मम चिन्तनतत्परः ॥

Pela eficácia do banho ali, ele nasce no estado destinado — não há dúvida disso. Então, devotado à contemplação de mim, é libertado do sopro vital aqui (isto é, ali morre nesse recolhimento).

Verse 60

शक्रलोकमतिच्रम्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्र त्रिक्रोशमात्रेण गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Tendo ultrapassado o mundo de Śakra, ele alcança o meu mundo. Ali, dentro da medida de três krośas, encontra-se o meu supremo e secreto campo sagrado (kṣetra).

Verse 61

शक्ररुद्रेति विख्यातं तस्मिन्कोकाशिलातले ॥ स्नानं करोति यस्तत्र त्रिरात्रोपोषितो नरः ॥

Na superfície rochosa chamada Kokāśilā, célebre como «Śakra-Rudra», o homem que ali se banha após jejuar por três noites obtém o fruto declarado.

Verse 62

अस्ति चान्यन्महद्भद्रे क्षेत्रे गुह्ये विशेषितम् ॥ मनुजा येन गच्छन्ति मुक्त्वा संसारसागरम् ॥

E, ó mui auspiciosa, há ainda outra característica distinta nesse kṣetra sagrado e secreto, pela qual os homens prosseguem, tendo atravessado o oceano do saṃsāra.

Verse 63

कृतोदकस्तत्र भद्रे अहोरात्रोषितो नरः ॥ जायते शाल्मलिद्वीपे मम कर्मानुसारिणि ॥

Ali, ó auspiciosa, o homem que realizou o kṛtodaka (rito da água) e permaneceu por um dia e uma noite, nasce em Śālmalīdvīpa, conforme a minha ordenança.

Verse 64

तत्राथ मुंचते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ शाल्मलिद्वीपमुत्सृज्य मम पार्श्वे स तिष्ठति ॥

Então, ali ele abandona o sopro vital, firme nas disciplinas por mim prescritas; e, deixando Śālmalīdvīpa, permanece ao meu lado.

Verse 65

तस्मिन्क्षेत्रे महागुह्ये परमस्ति फलोदयम् ॥ विष्णुतीर्थमिति ख्यातं मम भक्तसुखावहम् ॥

Nesse kṣetra grandemente secreto há o supremo desabrochar do fruto do mérito. É conhecido como «Viṣṇu-tīrtha», fonte de bem-estar para os meus devotos.

Verse 66

ततः पर्वतमध्यात्तु कोकायां पतते जलम् ॥ त्रिस्रोतसं महाभागे सर्वसंसारमोक्षणम् ॥

Depois, do meio da montanha, a água cai em Kokā, ó mui afortunada, formando o Tri-srotas, a confluência de três correntes, descrita como libertação de todo saṃsāra.

Verse 67

तस्मिन् कृतोदको भूमे छित्त्वा संसारबन्धनम् ॥ वायोः स भवनं प्राप्य वायुभूतस्तु तिष्ठति ॥

Ó Terra, tendo ali realizado o rito da água e rompido os laços do saṃsāra, ele alcança a morada de Vāyu e ali permanece, tendo-se tornado da natureza do vento.

Verse 68

तत्राथ मुंचते प्राणान् मम कर्मसु निष्ठितः ॥ वायुलोकमतिक्रंय मम लोकं स गच्छति ॥

Então, firme nas práticas por mim prescritas, ali depõe seus sopros vitais; e, ultrapassando o mundo de Vāyu, vai ao meu mundo.

Verse 69

अस्ति तत्र वरं स्थानं सङ्गमं कौशिकोकयोः ॥ सर्वकामिकेति विख्याता शिला तिष्ठति चोत्तरे ॥

Há ali um lugar excelente: a confluência de Kauśikī e Okā; e, ao norte, ergue-se uma pedra célebre chamada ‘Sarvakāmikā’, a realizadora de todos os desejos.

Verse 70

तत्र यः कुरुते स्नानमहो रात्रोषितो नरः ॥ विस्तीर्णे जायते वंशे जातिं स्मरति चात्मनः ॥

O homem que ali se banha e ali permanece por um dia e uma noite nasce numa linhagem mais vasta e recorda o seu próprio nascimento (isto é, a origem anterior).

Verse 71

स्वर्गे वा यदि वा भूमौ यं यं कामयते नरः ॥ तं तं प्राप्नोति वै कामं स्नातमात्रः शिलातले ॥

Seja no céu, seja na terra, qualquer desejo que um homem almeje, esse mesmo desejo ele de fato obtém; pois, apenas banhando-se sobre a superfície da pedra, alcança-o.

Verse 72

अस्ति मत्स्यशिला नाम गुह्यं कोकामुखे वरम् ॥ धाराः पतन्ति तिस्रो वै कौशिकीमाश्रिता नदीम् ॥

Há um lugar excelente e secreto chamado Matsyaśilā na “boca” de Kokā; ali, de fato, caem três correntes, unidas ao rio Kauśikī.

Verse 73

तत्र च स्नायमानस्तु यदि मत्स्यं प्रपश्यति ॥ ततो जानाम्यहं देवि प्राप्तो नारायणः स्वयम् ॥

E ali, enquanto se banha, se alguém vê um peixe, então, ó Deusa, sei que o próprio Nārāyaṇa chegou, manifestando-se.

Verse 74

तत्र मत्स्यं पुनर्दृष्ट्वा यजमानस्तु सुन्दरि ॥ दद्यादर्घ्यं ततो भद्रे मधुलाजसमन्वितम् ॥

Ó formosa, tendo visto novamente ali o peixe, o sacrificante deve então oferecer arghya, ó auspiciosa, acompanhado de mel e grãos torrados.

Verse 75

यस्तत्र कुरुते स्नानं देवि गुह्ये ततः परे ॥ तिष्ठते पद्मपत्रे तु सोत्तरे मेरुसंश्रिते ॥

Ó Deusa, quem se banha ali, nesse lugar secreto superior aos demais, permanece sobre uma folha de lótus na região do norte, apoiado no Meru.

Verse 76

अथ संप्राप्य मुच्येत मत्स्यं गुह्यं परं मम ॥ मेरुशृङ्गं समुल्लङ्घ्य गम लोकं च गच्छति ॥

Então, ao alcançar o peixe secreto e supremo que é meu, ele é libertado; transpondo o cume do Meru, vai ao mundo chamado «Gama».

Verse 77

पञ्चयोजनविस्तारं क्षेत्रं कोकामुखं मम ।। यस्त्वेतत्तु विजानाति न स पापेन लिप्यते ॥

Meu campo sagrado chamado Kokāmukha estende-se por cinco yojanas. Quem o compreende de verdade não é manchado pelo pecado.

Verse 78

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ।। तस्मिन्कोकामुखे रम्ये तिष्ठामि दक्षिणामुखः ॥

E ainda te direi outra coisa; escuta, ó Vasundharā. Nesse encantador Kokāmukha, permaneço voltado para o sul.

Verse 79

शिलाचन्दनसङ्काशं देवानामपि दुर्लभम् ।। वराहरूपमादाय तिष्ठामि पुरुषाकृतिः ॥

Semelhante à pedra e ao sândalo, raro até para os deuses: assumindo a forma de Varāha, permaneço numa manifestação de aspecto humano.

Verse 80

वामोन्नतमुखं कृत्वा वामदंष्ट्रासमुन्नतम् ।। पश्यामि च जगत्सर्वं ये च भक्ताः मम प्रियाः ॥

Erguendo o rosto para a esquerda e elevando a presa esquerda, contemplo o mundo inteiro e também os devotos que me são queridos.

Verse 81

यदि कोकामुखं गच्छेत् कदाचित्कालपर्यये ।। मा ततो विनिवर्त्तेत यदीच्छेन्मम तुल्यताम् ॥

Se alguém for a Kokāmukha em algum ponto de viragem do tempo, que não volte de lá, se deseja tornar-se semelhante a mim.

Verse 82

गुह्यानां परमं गुह्यमेतत्स्थानं परं महत् ।। सिद्धानां परमा सिद्धिर्गुह्यं कोकामुखं परम् ॥

Entre os segredos, este é o segredo supremo—este lugar é transcendente e grandioso. Para os siddhas, é a realização mais alta: Kokāmukha é o segredo supremo.

Verse 83

न च सांख्येन योगेन सिद्धिं यान्ति महापराम् ।। याति कोकामुखं गत्वा रहस्यं कथितं मया ॥

Nem pelo Sāṅkhya nem pelo Yoga se alcança a suprema e grande siddhi; antes, ela é obtida ao ir a Kokāmukha—este é o segredo que declarei.

Verse 84

एवं श्रेष्ठे महाभागे यत्त्वया परिपृच्छिम् ।। परमं कथितं सर्वं किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसे ॥

Assim, ó excelente e afortunado, o que perguntaste foi respondido. Tudo o que é supremo foi explicado; que mais desejas ouvir?

Verse 85

य एतत्कथितं भूमे कोकामुखमनुत्तमम् ।। तारिताḥ पितरस्तेन दश पूर्वास्तथा पराः ॥

Ó Terra, por aquele a quem foi ensinado este incomparável Kokāmukha, os antepassados são conduzidos à outra margem: dez gerações anteriores, e também as posteriores.

Verse 86

मृतो वा तत्र जायेत शुद्धे भागवते कुले ।। अनन्यमानसो भूत्वा मम मार्गप्रदर्शकः ॥

Ou então, após morrer, pode nascer ali numa família Bhāgavata pura; tornando-se de mente única, torna-se um guia do meu caminho.

Verse 87

यश्चेदं शृणुयान्नित्यं कल्य उत्थाय मानवः ॥ त्यक्त्वा पञ्चशतं जन्म मम भक्तश्च जायते ॥

Se uma pessoa, ao erguer-se ao alvorecer, ouve isto regularmente, então—tendo deixado para trás quinhentos nascimentos—torna-se meu devoto.

Verse 88

य एतत्पठते नित्यं कोकाख्यानं तथोषसि ॥ गच्छते परमं स्थानमेवमेतन्न संशयः ॥

Quem recita regularmente esta narrativa de Kokā, igualmente ao alvorecer, alcança a morada suprema; assim é, sem dúvida.

Verse 89

श्रीवराह उवाच ॥ नास्ति कोकामुखात्क्षेत्रं श्रेष्ठं कोकामुखाच्छुचि ॥ नास्ति कोकामुखात्स्थानं नास्ति कोकामुखात्प्रियम् ॥

Śrī Varāha disse: Ó puro, não há campo sagrado superior a Kokāmukha. Não há morada além de Kokāmukha; nada é mais querido que Kokāmukha.

Verse 90

जायते विपुले शुद्धे मम मार्गानुसारिणि ॥ तत्राथ मुञ्चति प्राणान्विष्णुधारां समाश्रितः ॥

Nessa região vasta e pura, conforme o meu caminho, ali então ele abandona o sopro vital, tendo tomado refúgio na Viṣṇudhārā, a «corrente de Viṣṇu».

Verse 91

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र पर्वतादुच्छ्रयं श्रिताः ॥ यस्तत्र कुरुते स्नानं पञ्चरात्रोषितो नरः ॥

Aqui caem quatro correntes, descendo de uma altura montanhosa. O homem que ali se banha, após permanecer cinco noites, obtém o mérito declarado.

Verse 92

सूर्यलोकमतिग्रम्य मम लोकं तु गच्छति ॥ अस्ति धेनुवटं नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

Transpondo o mundo do Sol, ele vai, de fato, ao meu mundo. Existe uma região sagrada suprema que me pertence, oculta, chamada Dhenuvaṭa.

Verse 93

तिष्ठते तु वरारोहे मम मार्गानुसारिणि ॥ तत्राथ मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

Ali permanece, ó de belos quadris, seguindo o meu caminho. Então ali ele abandona o sopro vital, após ter realizado um feito extremamente difícil.

Verse 94

स्नानं कुर्वन्ति ये तत्र एकरात्रोषिता नराः ॥ भेदं किम्पुरुषं प्राप्य जायते नात्र संशयः ॥

Aqueles que ali se banham, tendo permanecido por uma única noite, alcançam a condição de Kimpuruṣa; disso não há dúvida.

Verse 95

दंष्ट्राङ्कुरेति विख्यातं यत्र कोका विनिःसृता ॥ एतद्गुह्यं न जानन्ति यतो मुञ्चन्ति जन्तवः ॥

O lugar é afamado como «Daṃṣṭrāṅkura», onde Kokā emergiu. As criaturas não conhecem este segredo; por isso ali abandonam o sopro vital.

Verse 96

तत्राथ मुञ्चते प्राणान्मम कर्मण्यवस्थितः ॥ सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥

Ali então ele abandona o sopro vital, firme no meu rito e dever. Renunciando a todo apego, ele vai ao meu reino.

Verse 97

ये मां स्मरन्ति वै भूमे पुरुषा मुक्तकिल्बिषाः ॥ तत्र कुर्वन्ति कर्माणि शुद्धाः संसारमोक्षणे ॥

Ó Terra, aqueles que se lembram de mim ficam livres do pecado; purificados, realizam ali ações voltadas para a libertação do ciclo da transmigração (saṃsāra).