Adhyaya 124: Ritual Observances Aligned with the Seasons (Seasonal Devotional Procedure)

Verse 1

अथ ऋतूपस्करम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ फाल्गुनस्य तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥ गृहीत्वा वासन्तिकान् पुष्पान् सुगन्धा ये क्रमागताः ॥

Agora, os requisitos para as estações. Disse Śrī Varāha: No décimo segundo dia lunar (dvādaśī) da quinzena clara do mês de Phālguna, tendo recolhido flores primaveris—perfumadas e obtidas na devida ordem—(deve-se prosseguir com o rito).

Verse 2

श्वेतं पाण्डुरकं चैव सुगन्धं शोभनं बहु ॥ विधिना मन्त्रयुक्तेन सुप्रीतेनान्तरात्मना ॥

(Flores) brancas e pálidas, perfumadas e muito belas em abundância—(ofereçam-se) segundo a regra correta, unidas ao mantra, com uma disposição interior serena e bem-aprazida.

Verse 3

तत एवं विधिं कृत्वा सर्वं भागवतं शुचिः ॥ यस्तु जानाति कर्माणि सर्वं मन्त्रविनिश्चितः ॥

Assim, tendo realizado desse modo o procedimento prescrito, estando purificado, completa-se integralmente a observância Bhāgavata. Mas aquele que conhece os atos rituais—todos determinados pelo mantra—é quem está apto a executá-los corretamente.

Verse 4

तदाहरति कर्माणि विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ विधिना मन्त्रपूतेन कुर्याच्छान्तमनोऽमलः ॥

Então se trazem à frente os atos rituais por uma ação aprovada pela regra. Com o procedimento purificado pelo mantra, o puro deve executá-los com a mente tranquila e sem mácula.

Verse 5

सपुष्पितस्येह वसन्तकाले वनस्पतेर्गन्धरसप्रयुक्ताः ॥ पश्यंश्च मां पुष्पितपादपेन्द्रं वसन्तकाले समुपागते च ॥

Aqui, na estação da primavera, entre as árvores em flor, dotadas de fragrância e sabor, contemplando-me, a mim, senhor entre as árvores floridas, quando a primavera chegou por completo, (cumpre-se a observância).

Verse 6

यश्चैतेन विधानॆन कुर्यान्मासे तु फाल्गुने ॥ न स गच्छति संसारं मम लोकाय गच्छति ॥

E quem quer que realize (o rito) segundo esta ordenança no mês de Phālguna não vai ao saṃsāra; vai ao meu mundo.

Verse 7

यत्तु पृच्छसि सुश्रोणि मासे वैशाख उत्तमे ॥ शुक्लपक्षे तु द्वादश्यां यत्फलं तच्छृणुष्व मे ॥

Mas quanto ao que perguntas, ó de belos quadris: no excelente mês de Vaiśākha, no décimo segundo dia (dvādaśī) da quinzena clara, ouve de mim o fruto (dessa observância).

Verse 8

नमो नारायणेत्युक्त्वा इमं मन्त्रमुदीरयेत् ॥ मन्त्रः— नमोऽस्तु देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर ॥ नमोऽस्तु ते लोकनाथ प्रवीराय नमोऽस्तु ते ॥

Tendo proferido “Homenagem a Nārāyaṇa”, deve-se recitar este mantra: “Homenagem a Ti, Senhor dos deuses, portador da concha, do disco e da maça. Homenagem a Ti, Senhor dos mundos; homenagem a Ti, herói poderoso.”

Verse 9

पुष्पितेषु च शालेशु तथान्येषु द्रुमेषु च ॥ गृहीत्वा शालपुष्पाणि मम कर्मणि संस्थिताः ॥

E entre as árvores śāla floridas, e também entre outras árvores, tendo colhido flores de śāla, permaneceram empenhados na minha ação ritual.

Verse 10

ऋषयः स्तुवन्ति मन्त्रेण वेदोक्तेन च माधवि ॥ गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैः सवादितैः ॥

Os ṛṣis o louvam com mantras e com o que é declarado no Veda, ó Mādhavī; e também os Gandharvas e as Apsaras o louvam com canto e dança, acompanhados por música instrumental.

Verse 11

स्तुवन्ति देवलोकाश्च पुराणं पुरुषोत्तमम् ॥ सिद्धाविद्याधरा यक्षाः पिशाचोरगराक्षसाः ॥

Os habitantes dos mundos divinos louvam o Purāṇa acerca da Pessoa Suprema; e também Siddhas, Vidyādharas, Yakṣas, Piśācas, Nāgas e Rākṣasas oferecem louvor.

Verse 12

स्तुवन्ति देवं भूतानां सर्वलोकस्य चेश्वरम् ॥ आदित्या वसवो रुद्रा अश्विनौ च मरुद्गणाः ॥

Eles louvam o deus que é o Senhor dos seres e o regente de todos os mundos: os Ādityas, os Vasus, os Rudras, os dois Aśvins e as hostes dos Maruts.

Verse 13

स्तुवन्ति देवदेवेशं युगानां सङ्क्षयेऽक्षयम् ॥ ततो वायुश्च विश्वे च अश्विनौ च समन्विताः ॥

Eles louvam o Senhor dos deuses, imperecível mesmo na dissolução das eras (yugas). Então Vāyu, os Viśvedevas e os dois Aśvins, unidos, também o exaltam.

Verse 14

स्तुवन्ति केशवं देवमादिकालमयं प्रभुम् ॥ ततो ब्रह्मा च सोमश्च शक्रश्चाग्निसमन्वितः ॥ स्तुवन्ति नाथं भूतानां सर्वलोकमहेश्वरम् ॥

Eles louvam Keśava, o Deus, o Senhor que incorpora o tempo primordial. Então Brahmā e Soma, e Śakra juntamente com Agni, também louvam o protetor dos seres, o grande Senhor de todos os mundos.

Verse 15

नारदः पर्वतश्चैव असितो देवलस्तथा ॥ पुलहश्च पुलस्त्यश्च भृगुश्चाङ्गिर एव च ॥

Nārada e Parvata, bem como Asita e Devala; Pulaha e Pulastya, Bhṛgu e também Aṅgiras (estão presentes).

Verse 16

एते चान्ये च बहवो मित्रावसुपरावसू ॥ स्तुवन्ति नाथं भूतानां योगिनां योगमुत्तमम् ॥

Estes e muitos outros—Mitrāvasu e Parāvasu—louvam o protetor dos seres, a suprema realização ióguica entre os yogins.

Verse 17

श्रुत्वा तु प्रतिनिर्घोषं देवानां तु महौजसाम् ॥ ततो नारायणो देवः प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Mas, ao ouvir o brado retumbante de louvor dos deuses de grande poder, então o deus Nārāyaṇa respondeu a Vasundharā, a Terra.

Verse 18

किमयं श्रूयते शब्दो ब्रह्मघोषेण संयुतः ॥ देवानां च महाभागे महाशब्दोऽत्र श्रूयते ॥

“Que som é este que se ouve, unido à solene proclamação (brahma-ghoṣa)? E, ó mui afortunado, aqui se escuta um grande clamor dos deuses.”

Verse 19

देवाः काङ्क्षन्ति ते देव वाराहीं रूपसंस्थितिम् ॥ त्वन्नियोगनियुक्ताश्च तदर्थं लोकभावन ॥

“Os deuses, ó Senhor, anseiam por essa manifestação na forma de javali (vārāhī rūpa). E, designados por teu comando para tal fim, (vieram), ó sustentador do mundo.”

Verse 20

ततो नारायणो देवः पृथिवीं प्रत्युवाच ह ॥ अहं जानामि तान्देवि मार्गमाणानुपस्थितान् ॥

Então Nārāyaṇa, o Senhor, respondeu a Pṛthivī: “Eu os conheço, ó deusa — aqueles que procuram e já se aproximaram.”

Verse 21

दिव्यं वर्षसहस्रं वै धारितासि वसुन्धरे ॥ मया लीलायमानैने एकदंष्ट्राग्रकेण वै ॥

“Por mil anos divinos, ó Vasundharā, eu te sustentei—como em brincadeira—na ponta de uma só presa.”

Verse 22

इहागच्छामि भद्रं ते द्रष्टुकामा दिवौकसः ॥ आदित्या वसवो रुद्राः स्कन्देन्द्रौ सपितामहाः ॥

“Venho aqui—que haja bem para ti—e também vêm os habitantes do céu, desejosos de ver isto: os Ādityas, os Vasus, os Rudras, Skanda e Indra, juntamente com o Pitāmaha (Brahmā).”

Verse 23

एवं तस्य वचः श्रुत्वा माधवस्य वसुन्धरा ॥ शिरस्यञ्जलिमाधाय ततस्तु चरणेऽपतत् ॥

Assim, ao ouvir as palavras de Mādhava, Vasundharā colocou as mãos unidas sobre a cabeça; em seguida, prostrou-se aos Seus pés.

Verse 24

वाराहं पुरुषं देवं विज्ञापयति सा धरा ॥ उद्धृतासि त्वया देव रसातलगता ह्यहम् ॥

A Terra então dirigiu-se à Pessoa divina em forma de javali: «Foste Tu, ó Senhor, quem me ergueu, pois eu havia descido a Rasātala».

Verse 25

शरणं त्वां प्रपन्नाहं त्वद्भक्ता त्वं गतिः प्रभुः ॥ किं कर्म कर्मणा केन किं वा जन्मपरायणम् ॥

«Em Ti me refugio; sou Tua devota; Tu és meu abrigo e Senhor, meu guia. Que ação—por que espécie de ato—conduz ao bem? E que orientação se deve adotar quanto à vida e ao nascimento?»

Verse 26

कथं वा तुष्यसे देव पूज्यसे केन कर्मणा ॥ तवाऽहं कर्तुमिच्छामि यच्च मुख्यं सुखावहम् ॥

«Como, ó Deus, Te agradas? Por que espécie de ato deves ser venerado? Desejo fazê-lo por Ti, sobretudo aquilo que é principal e propício ao bem-estar.»

Verse 27

न च मेऽस्ति व्यथा काचित्तव कर्मणि नित्यशः ॥ न ग्लानिर्न जरा काचिन्न जन्ममरणे तथा ॥

«E em mim não há qualquer aflição quanto à Tua ação, sempre. Não há cansaço nem velhice alguma, nem igualmente as condições de nascimento e morte.»

Verse 28

कानि कर्माणि कुर्वन्ति ये त्वां पश्यन्ति माधव ।। किमाहाराः किमाचारास्त्वां पश्यन्तीह माधव ॥

Que tipos de ações praticam aqueles que te contemplam, ó Mādhava? Qual é o seu alimento e qual é a sua conduta—os que aqui te contemplam, ó Mādhava?

Verse 29

ब्राह्मणस्य च किं कर्म क्षत्रियस्य च किं भवेत् ।। वैश्यः किं कुरुते कर्म शूद्रः किं कर्म कारयेत् ॥

E qual é o dever de um brāhmaṇa, e qual deveria ser o de um kṣatriya? Que trabalho realiza um vaiśya, e que trabalho deve executar um śūdra?

Verse 30

योगो वै प्राप्यते केन तपो वा केन निश्चितम् ।। किं चात्र फलमाप्नोति तव कर्मपरायणः ॥

Por que meio se alcança o yoga, e por que meio se estabelece firmemente o tapas (austeridade)? E que fruto obtém, nisso, aquele que é devotado à ação por Ti?

Verse 31

किं च दुःखनिवासं वा भोजनं पानकं तथा ।। किं च कर्म प्रयोक्‍तव्यं तव भक्तैश्च माधव ॥

E o que, além disso, deve ser evitado como uma «morada do sofrimento»—e quais são os alimentos e bebidas apropriados? E que ações devem ser empreendidas por teus devotos, ó Mādhava?

Verse 32

प्रापणं कीदृशं चापि कासु दिक्षु तथा प्रभो ।। कथं योनिं न गच्छेत वियोनिं न च गच्छति ॥

E que tipo de «alcance/realização» é esse, e em quais direções ou regiões se fala dele, ó Senhor? Como alguém não entra num ventre (isto é, não renasce), e como não vai a um ventre impróprio, não conforme?

Verse 33

तिर्यग्योनिं न गच्छेत कर्मणा केन केशव ।। तन्ममाचक्ष्व सकलं येन चैव सुखं भवेत् ॥

Por qual ação não se vai a um ventre animal, ó Keśava? Dize-me tudo isso, pelo qual, de fato, possa surgir o bem-estar.

Verse 34

जरा वा केन गच्छेत जन्म वा केन गच्छति ।। गर्भवासं न गच्छेत कर्मणा केन वाऽच्युत ॥

Por que meio se afasta a velhice, ou por que meio se afasta o nascimento? Por qual ação não se entra na morada do ventre, ó Acyuta?

Verse 35

संसारस्य न गच्छेत केन कर्मप्रभावतः ।। इत्युक्तो भगवांस्तत्र प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥

Por quê—pela eficácia de qual ação—não se entra no saṁsāra? Assim interpelado, o Bem-aventurado ali respondeu a Vasundharā, a Terra.

Verse 36

शृण्वन्तु मे भागवता ये च मोक्षे व्यवस्थिताः ।। तान्मन्त्रान्कीर्त्तयिष्यामि यैस्तोषं याति नित्यशः ॥

Ouçam-me os devotos do Senhor, e os que estão firmes na busca da libertação. Proclamarei esses mantras pelos quais se alcança, continuamente, uma satisfação duradoura (o agrado divino).

Verse 37

एवं ग्रीष्मे विधिं चैव कुर्यात्सर्वं ममोक्तितः।। इममुच्चारयेन्मन्त्रं सर्वभागवतप्रियम् ॥

Assim também, na estação do verão, deve-se cumprir toda a observância prescrita conforme minha instrução. Deve-se proferir este mantra, querido a todos os devotos.

Verse 38

मासेषु सर्वेष्वपि मुख्यभूतो मासो भवान्ग्रीष्म एकः प्रपन्नः ॥ पश्येद्भवन्तं वर्तमानं च ग्रीष्मे तेनैव सर्वं दुःखमेतु प्रशान्तिम् ॥

Entre todos os meses, o mais eminente é o mês conhecido como o do verão. Deve-se contemplar-te como presente durante a estação estival; por essa contemplação e observância, que todo sofrimento alcance a serenidade.

Verse 39

एवं ग्रीष्मे वरारोहे मम चैवार्चनं कुरु ॥ न जन्ममरणं येन मम लोके गतिर्भवेत् ॥

Assim, na estação do verão, ó de belos quadris, realiza também a minha adoração; por isso não haverá repetidos nascimentos e mortes, e haverá acesso ao meu mundo.

Verse 40

यावन्तः पुष्पिताः शालाः पृथिव्यां यावत्सुगन्धकाः ॥ अर्च्चितः स भवेत्सर्वैः कृतो येन ह्ययं विधिः ॥

Tantos quantos são os śāla floridos sobre a terra, e tantos quantos são os perfumes fragrantes, assim é honrado por todos aquele por quem este rito é realizado.

Verse 41

एवं वर्षास्वपि धरे मम कर्म च कारयेत् ॥ निष्कला भवतो बुद्धिः संसारे च न जायते ॥

Do mesmo modo, na estação das chuvas, ó Sustentador, deve-se fazer cumprir o meu rito. Teu intelecto torna-se livre de perturbação, e não surge o apego ao saṃsāra.

Verse 42

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि कर्म संसारमोक्षणम् ॥ कदम्बमुकुलाश्चैव सरलार्जुनपादपाः ॥

E ainda te ensinarei outro rito que concede libertação do saṃsāra: (usando) botões de kadamba, e também as árvores sarala e arjuna.

Verse 43

एतेषां सुमनोभिश्च पूजनीयो महादरात् ॥ मम संस्थापनं कृत्वा विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ नमो नारायणायेति इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

Com as flores destas (árvores), deve-se prestar culto com grande zelo. Tendo instalado minha imagem/presença conforme o rito prescrito, recite-se este mantra: «namo nārāyaṇāya».

Verse 44

पश्यन्ति ये ध्यानपरा घनाभं त्वामाश्रिताः पूज्यमानं महिम्ना ॥ निद्रां भवान् भजतां लोकनाथ वर्षास्विमं पश्यतु मेघवर्णम् ॥

Aqueles que se dedicam à contemplação, refugiando-se em ti—escuro como nuvem de chuva—e te adorando em tua majestade, contemplam-te. Ó Senhor do mundo, para os que se entregam ao repouso, que na estação das chuvas vejam-me com a cor das nuvens.

Verse 45

आषाढमासे द्वादश्यां सर्वशान्तिकरं शुभम् ॥ य एतेन विधानॆन मम कर्म तु कारयेत् ॥

No mês de Āṣāḍha, no décimo segundo dia—auspicioso e causador de paz universal—quem fizer realizar o meu rito segundo este procedimento...

Verse 46

तरन्ति येन संसारं नराः कर्मपरायणाः ॥ एतद्गुह्यं महाभागे देवाः केऽपि न जानते ॥

Por meio disto, os homens devotados ao rito atravessam o saṃsāra. Ó mui afortunada, este segredo não é conhecido sequer por alguns dos deuses.

Verse 47

मुक्त्वा नारायणं देवं वाराहं रूपमास्थितम् ॥ नादीक्षिताय दातव्यं मूर्खाय पिशुनाय च ॥

Deixando de lado todo o mais, este ensinamento diz respeito ao deus Nārāyaṇa que assumiu a forma de Varāha. Não deve ser dado a quem não recebeu dīkṣā (iniciação), nem a um tolo, nem a um caluniador malicioso.

Verse 48

कुशिष्याय न दातव्यं ये च शास्त्रार्थदूषकाः ॥ न पठेद्गोघ्नमध्ये वै न पठेच्छठमध्यतः ॥

Não deve ser dado a um discípulo indigno, nem àqueles que corrompem o sentido dos ensinamentos. Não se deve recitá-lo no meio de um matador de vacas, nem na companhia dos enganadores.

Verse 49

धनधर्मक्षयस्तेषां पठनादाशु जायते ॥ पठेद्भागवतानां च ये च धर्मेण दीक्षिताः ॥

Para eles, de tal recitação nasce depressa a perda de riqueza e a perda do dharma. Deve-se recitar para os bhāgavatas devotos e para os que foram iniciados segundo o dharma.

Verse 50

एतत्ते कथितं भद्रे पूर्वं यत्पृष्टवत्यसि ॥ कार्त्स्न्येन कथितं ह्येतत्किमन्यत्परिपृच्छसि ॥

Ó auspiciosa, eu te disse o que antes perguntaste. De fato, isto foi exposto por inteiro; que mais desejas perguntar?

Verse 51

कृत्वा तु मम कर्माणि शुभानि तरुणानि च ॥ पूज्य भागवतान्सर्वान् स्थापयित्वा ततोऽग्रतः ॥

Tendo realizado meus ritos auspiciosos e também os recém-prescritos, e tendo honrado todos os bhāgavatas, deve-se então assentá-los e estabelecê-los à frente, no lugar de honra.

Verse 52

ततः कमलपत्राक्षी सर्वरूपगुणान्विता ॥ वराहरूपिणं देवं प्रत्युवाच वसुन्धरा ॥

Então Vasundharā—de olhos como pétalas de lótus, dotada de toda forma e qualidade—respondeu, dirigindo-se ao Senhor divino que assume a forma de Varāha.

Verse 53

सर्वे सुरासुरा लोकाः सरुद्रेन्द्रपितामहाः ॥ क्वेष्टं निवासं कुर्वन्ति एकैकं च यशोधर ॥

Todos os mundos de devas e asuras, juntamente com os Rudras, os Indras e os Pitāmahas—em que lugar cada um, um por um, estabelece a sua morada, ó Yaśodhara?

Verse 54

मन्त्रः— मासेषु सर्वेषु च मुख्यभूतस्त्वं माधवो माधवमास एव ॥ पश्येद्देवं तं तु वसन्तकाले उपागतं गन्धरसप्रयुक्त्या ॥ नित्यं च यज्ञेषु तथेज्यते यो नारायणः सप्तलोकेषु वीरः ॥

Mantra: Entre todos os meses, tu—Mādhava—és o principal; de fato, no mês de Mādhava. Deve-se contemplar essa Divindade na estação da primavera, aproximando-se com oferendas de fragrância e sabor. E aquele que é Nārāyaṇa, o herói nos sete mundos, é igualmente venerado continuamente nos sacrifícios (yajña).

Verse 55

स मर्त्यो न प्रणश्येत संसारेऽस्मिन् युगेयुगे ॥ एतत्ते कथितं देवि ऋतूनां कर्म चोत्तमम् ॥

Tal mortal não pereceria neste ciclo de existência, era após era. Ó Deusa, isto te foi declarado: o excelente conjunto de deveres relativos às estações.